閔智亭道長主編的《玄門日誦早晚功課經注》指出：《諸真寶誥》為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。古往今來，為道門所重，乃道士日誦修持之要典。該書認為寶誥是道教列圣仙真對信徒的教誡之文，道士日常修持時，都必須持誦寶誥。此外，在道教各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神圣之功業(yè)與本行圣紀的寶誥，以表達神職人員或信徒志心皈命之用意。

然而，仍然有人不禁要提出疑問：道教修行為何一定需要持誦寶誥？“寶誥”究竟有什么功用？筆者在此提出寶誥的四大功能，依次說明。

【啟請圣真】

對于經過奏職受箓的正一道士、律壇受戒的全真弟子而言，“持誦寶誥”是道教齋醮科儀或鸞堂誦經法會中的必備儀軌。張家麟教授在《論臺灣民間信仰“本土化”現(xiàn)象——以禮斗為焦》一文中表示：人對神的謙卑尚表現(xiàn)在……念誦寶誥，請神降臨現(xiàn)場。在寶誥的內容中全部用“恭請”諸神的用語，再連續(xù)朗誦“志心皈命禮”等話語，都是指誦經者愿意服膺神的旨意，接受神的教誨，希望神仙可以下降香壇，使眾生的祈請所愿得以實現(xiàn)。

道教神職人員在齋醮科儀中，亦須諷誦寶誥，方能啟請圣真。是為寶誥的第一重功能。

【日用工夫】

柳守元在《清微宏范道門功課序》所云：“金書玉笈，為入道之門；寶誥丹經，乃修仙之路。得其門，可以復元真之性；由是路，可以煉不壞之身?！辈⒓啊短闲T功課經序》中有言：“修自身之道者，賴先圣之典也。誦上圣之金書玉誥，明自己之本性真心?！钡澜贪选罢b誥”視為日常功課之一，并極為重視“寶誥”的功用，稱其為“修仙之路”、“明己本性”的工具。因此，吾人若能一心不亂地持誦寶誥，作為自我檢束、存誠閑邪的日用工夫，時刻自我提撕，常惺惺也，久久自能歸根復命，與道合真，與天合德。因此，“日用工夫”可說是寶誥的第二層功能。

【認識神祇】

對道教信徒或民間信仰者而言，道教的寶誥本身便具備“認識神祇”的功能。由于一般信徒未能正確認知道教神祇的圣紀或法相，因此，透過對寶誥的閱讀或諷誦，亦可協(xié)助他們正確認識道教的神祇，并通過祖師學道、成道的經歷來激勵自己的修行。在此意義上來說，持誦寶誥則是學習道教文化的不可或缺的方式。

【研究資糧】

道教的寶誥是一種特殊的文體，系由前、后兩個部分組成，前者為短篇的淺近駢文，后者則為神真的名號。這一特殊文體既朗朗上口，同時又言簡意賅地總結了祖師的行跡，在誦讀的過程中還充分表達了道教信眾對歷代仙真的宗教情感。對于從事道教學術的研究者而言，寶誥還可以提供研究的資糧，作為論述的輔證。

雖然誦讀寶誥有如斯功效，但于一名修道人來說，重要的是能從寶誥中找得到適合自己的修持方式。保持一顆虔誠心去修行，自然能夠感格高真。

（道教之音編輯整理）