苗藥是指在苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈、武陵山脈、鄂西山地、大苗山脈及海南山地等地區(qū)種植、生長的中草藥材。同時也指苗族醫(yī)藥文化。苗族醫(yī)藥歷史最為悠久。有學者認為，苗族醫(yī)藥文字資料在史書上要比漢醫(yī)藥早得多。

苗族人民在長期的生產(chǎn)活動與疾病、傷害作斗爭的實踐中，積累了寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗。他們對致病因素、疾病診斷、治療及預防等都有較深刻的認識，在疾病分類和命名上具有濃厚的民族特色，臨證處方用藥方面，有著許多的獨到之處，積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗，成為我國傳統(tǒng)醫(yī)藥寶庫的一部分。

苗族醫(yī)藥文化歷史大體經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，在不同的時期形成了三種形態(tài)不一的醫(yī)藥文化現(xiàn)象。

一是以神為象征的苗族原始醫(yī)藥文化形態(tài)，即氏族部落 醫(yī)藥文化。如神話傳說中“神農(nóng)嘗百草”，“蚩尤傳神藥”，“祝融授按摩術”，“苗父藥到病除，神傳疾解”，“藥王傳醫(yī)方”等以神為主，神藥兩解的原始醫(yī)藥文化形態(tài)。

二是以溝通鬼神的巫教為象征的巫醫(yī)結合的巫醫(yī)文化形態(tài)。如苗巫醫(yī)的“過陰”、“望鬼術”、“驅鬼術”、“占卜術”、“神明術”、“放蠱術”等巫術與醫(yī)藥相結合，祈求病愈的巫醫(yī)文化形態(tài)。

三是以醫(yī)藥治病為象征的苗族醫(yī)藥文化形態(tài)。新中國成立后，國家高度重視民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的繼承與發(fā)展，苗族得以快速發(fā)展。特別是最近二十多年，對苗族醫(yī)藥的繼承、整理與提高，使苗族醫(yī)藥從千百年的“口傳”醫(yī)藥完成了歷史的跨越，成為“文傳”醫(yī)藥，同時也是成為了祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分。

苗族自古以來就流傳著用草藥及土法推拿、捶揉等方法治病，多用于解除自身的病痛和為親屬、寨鄰的患者服務。苗醫(yī)是在幾千年勞動生活中逐漸積累延傳下來的。一般是父傳子，婆傳媳、母傳女，代代不絕，個別以醫(yī)為職業(yè)者還收徒弟。近幾年來，由于現(xiàn)代醫(yī)學深入苗族居住地，部分苗醫(yī)已歇業(yè)，但仍有部分苗醫(yī)以其獨特的傳統(tǒng)治療效果贏得眾多的患者，表現(xiàn)出旺盛的生命力。

金紅止痛消腫酊原名速效止痛消腫液，是云南省蒙自縣落龍莊村灰土寨苗醫(yī)韓虎林六代祖?zhèn)髅胤?。?975年起，經(jīng)部隊醫(yī)院長期使用反復驗證，并系統(tǒng)觀察3800余人，臨床研究結果證實本品使用安全，對跌打損傷、風濕痹痛等疾患有止痛消腫的顯著效果。此外，臨床研究還表明，本品對于腮腺炎、癤腫、無名腫痛等也有較好療效。

苗族醫(yī)藥學最高成就是傷科，金紅止痛消腫酊所選苗藥多為云南地道藥材，如大麻藥、大黃藥、黑骨頭、虎杖、大血藤等。這些藥材均為云南苗醫(yī)用于治療風寒濕痹及跌仆損傷之疼痛腫脹之良藥。本品的特點是把溫經(jīng)散寒、止痛活血、化瘀解毒的藥材配伍合為一方，用量適宜，極有獨道之處。

苗族醫(yī)藥從興旺到衰敗，再從衰敗中振興與發(fā)展，這個時期雖然漫長了一點，但終究還是把苗族醫(yī)藥的“醫(yī)之魂，藥之靈”保留下來，有了今天的苗醫(yī)盛世，苗族醫(yī)藥又重新回到了祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的大雅之堂，成為當今我國民族醫(yī)藥臨床活力較強，醫(yī)藥研究與開發(fā)最好的民族醫(yī)藥學之一。