紙牌想必大家都很熟悉，從西方的撲克到中國的牌九，人們將點數(shù)和圖案印刷在紙片上進(jìn)行游戲，玩家與玩家之間互相不知道對方的牌是什么，通常會以比大小和組合的方式來贏得游戲，趣味性豐富，以至于現(xiàn)在的桌游中都少不了紙牌的存在。我們今天就來探索一下紙牌的起源。
最早的紙牌要追溯到唐朝的葉子戲，所謂葉子戲并不是使用樹葉來進(jìn)行游戲，而是因為牌只有葉子大小，故稱葉子戲。玩法是依次抓牌，以大擊小，牌未出時反扣為暗牌，出牌后變明牌，玩家從明牌去推算未出的牌，但具體玩法已經(jīng)失傳。據(jù)傳葉子戲有四種花色代表四季，以象四時，但如今已見不到葉子，花色和圖案也已經(jīng)很難考證了。不過當(dāng)時的印刷術(shù)并不發(fā)達(dá)，所以都是手工畫在小紙片上面的。 唐人蘇鶚《同昌公主傳》，內(nèi)有'韋氏諸宗，好為時子戲。夜則公主以紅琉璃盛光珠，令僧祁捧堂中，而光明如晝焉。' 葉子戲《品外錄》唐國昌公主會韋氏族于廣化里，韋氏諸家好為葉子戲。歐陽公主亦云：唐人宴聚，盛傳葉子格。袁文謂：此唐之讖也，“葉子”二字，拆其字，上半乃“廿”、“世”字，余“木”字湊下“子”字，作“李”字，乃是“廿世李”，正合有唐二十帝之?dāng)?shù)。馬令《南唐書》：李后主妃周氏又編金葉子格。即今之紙牌也。《遼史》稱為葉格，見第三卷。則紙牌之戲，唐已有之。今之以水滸人分配者，蓋沿其。 （古人玩“葉子戲”的場景） 到了宋代又有牌九，據(jù)說牌九由骰子演變而來，兩個“六點”拼成“天牌”，兩個“幺點”拼成“地牌”，一個“六點”和一個“五點”拼成“虎頭”，共32張。牌九可以說是最早的骨牌了，一般用木、竹、骨或象牙制成，并刻有空洞。 （牌九的不同點數(shù)及叫法） 牙牌別稱骨牌、牌九、天九，是古時一種流傳于漢族民間的娛樂工具。牙牌于宋代開始流存，叫推牌九，打天九，古稱頂牛。牙牌有三十二扇牌，牌面點子排列分布依照天上辰星次序數(shù)目推編制成次序數(shù)目，如天牌，二扇，二十四點，象征天上二十四節(jié)氣。地牌，二扇，四點，象征東南西北四方位。人牌，二扇，十六點，象征人性心理的仁義忠信禮廉恥智是非羞惡惻隱辭讓，十六字。和牌即鵝牌，二扇，八點，象征大和元氣流通八節(jié)之間，表示四海升平，國泰民安。梅牌，二扇，二十點，紫梅斗數(shù)占卜問卦預(yù)測未來國運(yùn)前程。以后牌的圖案編制也失考證。牙牌初時用位卜筮之用，后被人用作賭具，清未民初最為流行。明朝稱牙牌為進(jìn)宮通行證,大臣必備。
后來牌九演變成川牌和花花牌，流行于四川及陜西一代，點數(shù)類似于牌九，只是數(shù)目不同罷了，花花牌48張，川牌84張。川牌玩法種類多樣，戳牌、割胡、割千胡、幺地人、大貳等。而花花牌則以計分為主要目的，與現(xiàn)在撲克的玩法有很大區(qū)別。傳統(tǒng)川牌一般用牛皮紙浸泡桐油制成，并印有《水滸》、《紅樓》的人物圖案。牌面紙質(zhì)和撲克牌差不多，窄長條型的，寬3.5厘米，長14厘米。 花花牌全副牌共48張，14種牌面，分別有“紅眼、黑眼、斜六、疙瘩六、七婆娘、紅八、紅十、梅十、虎、天”十種各4張，“小戲、大戲”各兩張，“勾八、勾九”各兩張。 （花花牌） 川牌分為天牌、斧頭、四六、梅子、紅九、三六、人牌、二六、三五、高高、三四、二五、貓貓、二四、長三、幺四、拐子、合牌、長二、丁丁、地牌、財神
（川牌） 到了明代又有酒牌，當(dāng)時吃酒、賭博都很流行用紙牌，于是便有了酒、賭兩用的紙牌——酒牌（酒牌），以令勸罰，不惟佐酒助興、活躍氣氛；抑且讀圖解語，別有一種風(fēng)流文雅、睿智雋永，給飲宴融入了濃濃的文化意趣。也就是最早的大冒險！用于活躍吃酒時的氣氛。酒牌又叫葉子，但與唐代的葉子并不一樣，或許只是形狀上的相似得名，做成紙牌狀便于游戲。 （列僊酒牌一卷 【清】） 又有牙牌令，也是中國民間飲酒時一種助興取樂的游戲。賈母兩宴大觀園席上行的酒令。共三十二張，刻有等于兩粒骰子的點色，即上下的點數(shù)都是少則一，多至六。一、四點色紅，二、三、五、六點色綠。三張牌點色成套的就成“一副兒”，有一定的名稱。行令時，宣令者說一張，受令者答一句，說完三張，“合成這一副兒的名字，無論詩詞歌賦、成語俗話，比上一句，都要押韻。”。 在明代時還出現(xiàn)一種名為馬吊的紙牌游戲，馬吊意為馬有四蹄缺一不可，共40張，分為文錢、索子、萬貫、十萬貫四種花色。它們的方法是依次抓牌，40張為四人各抓8張，余8張為“中營”；60張為每人抓10張，余20張另人把握著，以次遞分給在局者。1～8或1～10。玩“葉子”，是“大可以提小”，標(biāo)明萬萬貫、千萬貫等依次類推的葉子遵循“萬勝千，千勝百，百勝錢”的規(guī)則。 （馬吊） 明朝萬歷年間盛行馬吊，顧炎武《日知錄》中說：“萬歷之來，太平無事，士大夫無所用心，間有相從賭博者，至天啟中，始行馬吊之戲”。馬吊興起于吳中，時稱為“吳吊”，馬吊牌上繪有《水滸傳》的人物，萬萬貫畫有宋江。每人先取八張牌，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌，類似玩大老二。明代的文人多熱衷此道，王崇簡《冬夜箋記》說：“士大夫好之（馬吊），窮日累夜，若癡若狂?！瘪T夢龍還寫有《馬吊牌經(jīng)》。吳偉業(yè)的《綏冠紀(jì)略》認(rèn)為，“萬歷末年，民間好葉子戲，圖趙宋時山東群盜姓名于牌而斗之，至崇禎時大盛?！薄懊髦觯鲇隈R吊”。清代時，馬吊又衍生出“斗虎”、“紅樓葉戲”、“詩牌”等游戲。 清末時，紙牌發(fā)展成全副125張，包括餅子(一餅至九餅)、索子(一索至九索)、萬子(一萬至九萬)以及福、祿、壽、喜、白花、紅花等等。 “戲具，四十頁為一具，一頁為一種，分為四門，自相統(tǒng)轄。曰十萬貫，曰萬貫，曰索子，曰文錢。萬貫、索子皆始于一而尊于九；十萬貫自二十萬貫始至萬萬貫共十一頁，俱繪人形與萬貫同。文錢一門最尊者為空湯，次枝花，次以一至九，并舉水滸傳宋江諸人實之。古云馬吊腳，謂四門如馬之四足也。”——《牧豬閑話》
其中十字門和萬字門上都有畫有水滸人物，萬萬貫為萬勝，千萬貫為紅千，百萬貫為百老，索子門和文錢門上則沒有，但在“空沒文”上繪有矮腳虎英。陸容在《菽園雜記》中認(rèn)為馬吊牌上皆是錢財，而繪制人物皆為大盜，是想警告世人賭博與搶劫無異，但說起來將錢財與大盜結(jié)合起來還真是符合游戲背景的。 陸容《菽園雜記》卷一四：斗葉子之戲，吾昆城上自士夫，下至僮豎皆能之。予游昆庠八年，獨不解此，人以拙嗤之。近得閱其形制，一錢至九錢各一葉，一百至九百各一葉，自萬貫以上，皆圖人形，萬萬貫呼保義宋江，千萬貫行者武松，百萬貫阮小五，九十貫活閻羅阮小七，八十萬貫混江龍李進(jìn)，七十萬貫病尉遲孫立，六十萬貫鐵鞭呼延綽，五十萬貫花和尚魯智深，四十萬貫賽關(guān)索王雄，三十萬貫，青面獸楊志，二十萬貫一丈青張橫，九萬貫插翅虎雷橫，八萬貫急先鋒索超，七萬貫霹靂火秦明，六萬貫混江龍李海，五萬貫黑旋風(fēng)李逵，四萬貫小旋風(fēng)柴進(jìn)，三萬貫大刀關(guān)勝，二萬貫小李廣花榮，一萬貫浪子燕青?；蛑^賭博以勝人強(qiáng)，故葉子所圖皆才力絕倫之人，非也。蓋宋江等皆大盜，詳見《宣和遺事》及《癸辛雜識》。作此者，蓋以賭博如群盜劫奪之行，故以此警世，而人為利所迷，自不悟耳！記此，庶吾后之人知所以自重云。
明代很多畫家、文人都參與了葉子和酒牌的創(chuàng)作，使得明代紙牌設(shè)計水準(zhǔn)達(dá)到登峰造極的程度。明代大畫家陳洪綬用4個月時間創(chuàng)作的一套《水滸葉子》，牌面上40位梁山好漢神態(tài)各異，成為中國古代畫壇之瑰寶。晚年陳洪綬還創(chuàng)作了《博古葉子》，它以歷史人物故事為內(nèi)容，一葉一事，共48幅。如在注明“一文錢”的一葉酒牌上，杜甫手舉一文錢，坐在石上觀看，右側(cè)題字“囊空恐羞澀，留得一錢看”，表現(xiàn)了詩人表面上悠閑、樂觀，內(nèi)心隱隱作痛的二重性?！恫┕湃~子》不僅反映了陳洪綬歷史知識的淵博，也寄托了他的希望和理想。陳洪綬對明代版畫作品藝術(shù)水平的不斷提高做出了重要貢獻(xiàn)。
后來日本出現(xiàn)了花札（はなふだ），花札據(jù)傳說起源于日本安土桃山時期（1573年至1603年），直到日本江戶時期（1603年—1867年），采用浮世繪風(fēng)格圖案，至今都沒有變化。花札共48張牌，每4張構(gòu)成一個月，共12個月，這到有點像葉子戲中的“以象四時”。 （花札） 還有一種名為歌留多（かるた）的紙牌游戲，但這種紙牌事實上算一種動作游戲。把和歌寫在紙牌上。游戲者用的牌上只寫有下句，聽讀牌的人讀上句，找對應(yīng)的紙牌。非常考驗選手的記憶力、反應(yīng)力以及隨機(jī)應(yīng)變能力。
（小朋友們玩“花札”現(xiàn)場...實際情況可能比這個還兇猛~）
現(xiàn)在我們要考究一下麻將的起源，麻將起源有很多種說法，一為起源于護(hù)糧牌，二說起源于鄭和，三說由馬吊牌演變而來。個人認(rèn)為其中起源于馬吊牌最為可信。麻將中有三種花色，分別為萬、條、筒，正好與馬吊牌中的萬貫、索子、文錢相對應(yīng)，筒為文錢，也就是我們經(jīng)?？梢钥吹降你~板，是古代面額最小的貨幣；條對應(yīng)索子，也就是將銅板用繩子串起來，方便攜帶，其中一條為幺雞，或許是因為怕一條與兩條混淆，遂作區(qū)別；萬為萬貫，古時“一貫”等于銅錢1000枚或白銀一兩，而一萬貫則等于2500兩黃金。
（將銅板用繩子串起來的索子） 在各種說法中鄭和起源說最不可信，首先如果是鄭和發(fā)明的麻將，那史書中為什么沒有明確記載呢，顯然這是后人虛構(gòu)出來的，而且在海上航行期間是不會有太多空余時間的，加之海上顛簸不斷，玩上一局也頗費(fèi)精力。 護(hù)糧牌說法頗為有意思，認(rèn)為筒代表火槍或糧倉，條代表打獵來的雀，萬代表打鳥的賞錢，風(fēng)牌為打獵時的風(fēng)向，三元牌為打獵的結(jié)果，中代表打中，發(fā)代表發(fā)賞，白代表打空，乍一看還挺有意思，和太倉護(hù)糧牌聯(lián)系在了一起。不過仔細(xì)一想，本是論功行賞的憑證，要想集齊湊一局游戲也絕非易事。
（好像有什么奇怪的東西混進(jìn)來了...） 至于三元牌中、發(fā)、白的增加，可能是人們對升官發(fā)財?shù)南蛲Ｖ芯褪侵信e（中解元、中會元、中狀元，稱為中三元），發(fā)即發(fā)財，中了舉，做了官，自然也就發(fā)財了。白板可能是空白、清白之意，也有一說白板起源于馬吊牌中的“半文錢”和“空沒文”。 大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風(fēng)牌（每色四張）。那時人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時可以坐八個人得來的。用于打牌時總是面向一方，這就限制在一方里不能坐兩個人。逐漸地形成了玩牌由四人來玩的習(xí)俗，四人各坐一方。人們還從四方得到了啟發(fā)，在紙牌中增加了東、南、西、北風(fēng)。 而麻將之所以被稱為麻將，也可能與馬吊有關(guān)，或許就是馬吊中的“馬”變成了麻將中的“麻”。
胡適在《麻將》中寫道：從前的革新家說中國有三害：鴉片、八股和小腳，其實中國還有第四害，這就是麻將。據(jù)估計，當(dāng)時全國每天至少有100萬張麻將桌，若以每桌只打8圈，每圈半小時計，就要消耗400萬個小時，相當(dāng)于損失了16.7萬天的光陰；金錢的輸贏、精力的消磨，都還不算。對此，胡適痛心疾首地感嘆道：“我們走遍世界，可曾看到哪一個長進(jìn)的民族、文明的國家肯這樣荒時廢業(yè)的！” |
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