說起麻將，其歷史可以追溯到三四千年以前的博戲。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮庭流傳到民間。

據(jù)《史記》記載，博戲至少產(chǎn)生在殷紂王之前。

我國最早的博戲叫六博，有六支箸和12個棋子。箸是一種長形的竹制品，相當(dāng)于今天打麻將牌時所用的骰子。

兩人對坐，棋盤12道，把長方形的黑白各6個棋子放在棋盤上。

漢魏以后，博戲發(fā)生了根本性變化。博戲中的棋子向方向發(fā)展，成為一種獨(dú)立的的棋類游戲。

而博戲的箸變成了骰子，也成為一種獨(dú)立的博具。

據(jù)《西墅記》記載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰(zhàn)況不佳，只有讓六個骰子中的兩個同時出現(xiàn)“四”的點(diǎn)才能轉(zhuǎn)敗為勝。

骰子停定，正好重“四”。

唐明皇龍顏大悅，命令高力士將骰子的四點(diǎn)涂為紅色。因此直到今天，骰子的一點(diǎn)和四點(diǎn)兩面為紅色，其余四面都是黑色。

用六個骰子決勝負(fù)的戲娛方式，稱為骰子格。而玩骰子格時記錄輸贏數(shù)值的紙片，叫做葉子。

唐中期以后，葉子漸漸演變成獨(dú)立的葉子戲，葉子也就是后來麻將的雛形。

唐《同冒公主傳》里寫道：韋氏諸宗，好為葉子戲。

五代十國時期，作為娛樂的葉子戲風(fēng)靡天下。

南唐后主李煜的大周后便是一個葉子戲達(dá)人，寫過《偏金葉子格》、《小葉子格》、《擊蒙葉子格》等多種牌譜。可惜，現(xiàn)今都已失傳了。

明朝中后期，葉子戲發(fā)展成兩種：一種是骨牌葉子，即骨牌的翻版，只是將骨質(zhì)牌改成了紙質(zhì)。

另一種是馬吊葉子，上面繪有索子、文錢和人物，已經(jīng)接近現(xiàn)在的麻將了。

一副完整的馬吊葉子共40張牌，分為四門：萬貫、索子從一到九各9張，十萬貫從二十萬貫起至萬萬貫共11張，文錢從一到九，再加上空湯、枝花，共11張。

文錢上面畫的是銅錢，索子上面畫的是串銅錢的線。

萬貫、十萬貫畫的是水滸的物，據(jù)說這些數(shù)字取自北宋張叔夜討梁山好漢的檄文，“拿獲宋江者賞錢萬萬貫，拿獲盧俊義者賞錢百萬貫......”

據(jù)《葉子譜》記載，打馬吊一般以四人為局，輸液摸牌，每人可有8張牌，8張牌壓底，擲骰子決定莊家。

也可以兩人玩，成書于明朝嘉靖年間的《金瓶梅》里就有潘金蓮和王潮兒玩馬吊的描寫。

明末馬吊非常流行，明亡以后，寫過《圓圓曲》的吳偉業(yè)在《綏冠紀(jì)略》中說，士大夫整日整夜沉溺于馬吊，把正事都荒廢了。

到了清初，馬吊變成了默和牌，也就是碰和牌，40張變成了60張，四門變成三門，十萬貫沒有了。

《紅樓夢》第四十七回里，有賈母和薛姨媽、王熙鳳斗紙牌的情節(jié)，有學(xué)者認(rèn)為，她們玩的就是馬吊演變過來的默和牌。

清末，默和牌演變成麻雀，分成三門：筒（餅)、索（條)、萬。張數(shù)也變成了108張，梁山好漢齊全了。

接著，又增加了四方東、南、西、北風(fēng)和三元中、發(fā)、白。

清末民初，徐珂在《清稗類鈔》載：麻雀亦葉子之一。以之為博，曰叉麻雀。凡一百三十六，曰筒、索、萬，曰東、南、西、北，曰龍、鳳、白，亦作中、發(fā)、白。努于浙江寧波，其后不脛而走，遂遍南北。

再往后，因為紙牌數(shù)量多了，以取、舍、組合牌時十分不便，人們從骨牌中受到啟發(fā)，漸漸改成骨制，打起來就方便了。

正宗的麻將牌就此誕生。

民國刊物《東方雜志》主編杜亞泉寫過一本《博史》，說麻將在浙江、上海、廣東、福建等沿海城市非常流行。

民國時期一些名人就非常愛玩麻將。梁啟超經(jīng)常給寫評論，很多小文章就是在麻將桌上口授完成的。

胡適曾兩度沉迷于麻將。

民國文人中，牌技最差的當(dāng)屬辜鴻銘。盡管他經(jīng)常嘲笑胡適、徐志摩這類新派人物，但玩麻將肯定是玩不過他們的，因此得了個“光輸皇帝”的雅號。

而徐志摩的麻將則玩得非常漂亮，他善于臨機(jī)應(yīng)變，牌去如飛，談笑間檣櫓灰飛煙滅。

麻將是一個長期演變的過程，是千百年來人們智慧的結(jié)晶，包含了底蘊(yùn)深遠(yuǎn)的東方智慧。

1、108張數(shù)字牌合三十六天罡、七十二地煞之?dāng)?shù)。

2、和撲克不同，麻將沒有等級之分，牌與牌之間無統(tǒng)屬關(guān)系。

正因為麻將有很強(qiáng)的趣味性、娛樂性，因而廣受人們喜愛、廣為流行?，F(xiàn)在麻將不僅沖出亞洲，而且走向世界，在歐美非常流行。

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