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此段乃李樂俅訪道于云游子先生，先生講述，李樂俅記錄，記錄如下: 靜坐時(shí)之心境:真意可集中于掌心，茍有雜念則移注于下丹田?；璩劣?，則遷于”上丹田”，即兩眉之間，所謂印堂一帶之部位是也。將來功夫深時(shí)，先天一炁，便從眉心而入身內(nèi)，此為重要之關(guān)鍵，不可不知。 靜坐之呼吸:練習(xí)既久，雜念漸少，于是進(jìn)入恍惚杳冥，混沌鴻蒙之境界，呼吸漸徐漸細(xì)，以至外呼吸完全停止，此乃自然之閉息法，與勉強(qiáng)之閉息，大相徑庭。蓋勉強(qiáng)閉息，往往致病，自然閉息，絕無流弊。且凡息已斷，真息始見，真息既泯，胎息方顯。功至胎息則所謂返本還原，如嬰兒之在母胎，而呼吸之妙用畢矣。 修道以小周天為最難，小周天修成，謂之玉液還丹。其特征則為馬陰藏相。馬陰藏相者，陽物縮小，如兒童之駿。丹書所謂返老還童，其意義即在于是。功夫至此，色相自空，名利自淡，視世界上一切可喜可欲之事物，皆如夢(mèng)幻泡影，無動(dòng)于衷矣！ 靜坐之際，宜體會(huì)將眠未眠時(shí)混混沌沌之心理狀態(tài)，不可執(zhí)著于固定之某一點(diǎn)，功夫至神氣合一時(shí)，更可見虛無一竅，或謂之玄關(guān)一竅，簡稱為玄關(guān)，何謂玄關(guān)，玄關(guān)者，猶今電燈之開關(guān)，既不在身內(nèi)，亦不在身外，乃聯(lián)絡(luò)天地身命之通路，坐功至神氣合一之境界，玄關(guān)自然發(fā)現(xiàn)。固不可言傳，亦不可強(qiáng)至者也。 修士生活須有紀(jì)律。行住坐臥，念止神凝，最重要者，時(shí)時(shí)訓(xùn)練“入定”也。 修士夜間三點(diǎn)鐘寅時(shí)起坐，效果最大，一小時(shí)可抵五小時(shí)。 凡一切不治之癥，如肺病，癌癥等等，如能以丹家所能控制之先天一炁，由頂灌入，頓時(shí)澄清爽快，約一“來復(fù)”即愈。 何謂元精？腹中一股暖氣，是為元精。此暖氣有一中心，熱力放射于四周，似癢非癢，其快美遠(yuǎn)非“人道”所得而比擬也。 “窮理盡性以至于命”，此言修道要點(diǎn)，至為簡明，茲略詮釋于次:（一）窮理:第一要參丹經(jīng)，以窮其理。（二）盡性:即所謂煉己，而煉己之最高境界，則所謂不動(dòng)心也。貪嗔癡愛，克除既盡，真種子，自然不難發(fā)榮滋長矣。（三）以至于命:此心煉至如“明鏡秋水”，則命功之效果，則亦因而卓著也。 煉己必須在都市軟紅塵中，凡聲色貨利，可喜可欲，皆煉至不足以攖其心，庶可入山專修，不然，妖精百魅，隨時(shí)應(yīng)見，則欲益反損矣。 功夫至金液還丹階段，身上自然放射電氣，約十尺以內(nèi)，毒蛇猛獸，皆不可近。 此段未完，容后再續(xù)。 |
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