里面的砂沒(méi)有全部清理干凈~
說(shuō)明古人對(duì)于器皿很重很沉是無(wú)所謂的~
說(shuō)明廚子勁兒很大~
傅說(shuō)相傳享年89歲~在世時(shí)便已被尊為圣人~比孔圣還要早800余年~
最主要的成就是寫下《說(shuō)命》~和發(fā)明版筑~
傅說(shuō)的故事記載在尚書~史記~國(guó)語(yǔ)~孟子~莊子~楚辭~呂氏春秋~漢書等中
父乙便是父兌~父兌就是傅說(shuō)~
父字在甲骨文金文中都有大量出現(xiàn) ~
父在殷商~是對(duì)擅長(zhǎng)使用勞動(dòng)工具和精于創(chuàng)造的人的尊稱~
殷商時(shí)期的圣人傅說(shuō)就是甲骨文和金文中出現(xiàn)的父兌~
在甲骨文和金文中我們發(fā)現(xiàn)了數(shù)千件包含父乙名款的器物~
將這些內(nèi)容整理之后又從中發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件含有~父乙臣辰兌~或~臣辰兌父乙~字樣的器物~
乙字在甲骨文和金文中除了表示十天干中的第二位以外~還表示自然現(xiàn)象中的雷鳴閃電~
乙在象形文字中表示天地間的溝通交流~乙意通神~
所以殷商時(shí)期的人們通常把這個(gè)字賜給具有與自然溝通能力的人~
如燧人被尊為天乙~伏羲被尊為太乙~
臣是監(jiān)督和掌管之意~辰是星辰~天象之意~
父乙臣辰兌~或 ~臣辰兌父乙~
意思是管理天象觀測(cè)天道的兌是父乙~
甲骨文金文中沒(méi)有傅字~傅~師傅之意~與父字同意~
而說(shuō)字通于悅~說(shuō)~悅~閱~銳等~在金文甲骨文中寫均作~兌~字~
由此可見(jiàn)~傅說(shuō)=父兌=父乙
~尚書說(shuō)命上~記載高宗由夢(mèng)得說(shuō)~使百工營(yíng)求諸野~得諸傅巖~~~說(shuō)筑父巖之野~~~
~史記殷本紀(jì)~也有記載~遂以傅險(xiǎn)姓之~號(hào)曰傅說(shuō)~
這說(shuō)的是武丁王夢(mèng)中得賢~于是派人去野外尋找~
最后在傅巖這個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了正在筑路的說(shuō)~之后賜說(shuō)姓~為傅~
~甲骨中王夢(mèng)父乙的卜辭~證明在甲骨文中也發(fā)現(xiàn)商王武丁求夢(mèng)得賢的這個(gè)故事~
此外卜辭還有~丁巳卜展貞酒婦好卸于父乙~和~已卯卜~~~貞以父乙婦好生保~~
記載了父乙與婦好共同祭祀的記錄~
婦好是武丁的王后~能征善戰(zhàn)~
她去世后~武丁為了更加尊重她~經(jīng)常在祭祀中把她嫁給祖宗先王~
以上甲骨卜辭~還可以理解成武丁將婦好與父乙撮合~
可知父乙在殷商王朝擁有舉足輕重的地位~
這件兩青銅器的龐大和精美就是證明~
明顯沒(méi)有楚的韻味~
想象一下~如果這是個(gè)建筑~
~能把天撐破~
粗脖子之后的轉(zhuǎn)折~
豐肩漲肚~
猛收胯~重足~
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來(lái)自: 輕風(fēng)無(wú)意 > 《博物館》