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《近體詩創(chuàng)作中的韻書選擇淺談》 曾至瀚 今人作近體詩，大體還多用《平水韻》，用《中華新韻》的也有，數(shù)量相對還較少。 其實(shí)，用哪個韻作詩都可以，因?yàn)?，所謂韻書，應(yīng)包括兩個意思，首先確定字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，其次才是按某一標(biāo)準(zhǔn)歸韻，再分出平仄，從而形成韻書。 《平水韻》是以宋音為標(biāo)準(zhǔn)的韻書，我們現(xiàn)在如果給它一個真正科學(xué)的命名，如稱作《宋韻》會比較妥。 那么，《中華新韻》則是以我們現(xiàn)在稱為普通話為標(biāo)準(zhǔn)，所以，叫中華新韻其實(shí)并不妥，至少目光短了點(diǎn)，沒給后人留下發(fā)展的空間。如果考慮到普通話以北京方言為基礎(chǔ)，我以為把《中華新韻》稱作《京韻》會比較合適。 依照這個觀點(diǎn)與邏輯，其實(shí)，任何一種語言，哪怕是方言，都可以有自己的韻書。然后按自己的韻書寫自己的詩，并按自己的讀音讀自己的詩，只要規(guī)定押韻，一樣會朗朗上口。 近體詩的格律，押韻當(dāng)然是關(guān)鍵，但除了押韻以外，其實(shí)更重要的，是創(chuàng)造發(fā)明了一套嚴(yán)謹(jǐn)而可行的平仄規(guī)律。比如以兩字或三字為一個音節(jié)、以平仄交替來實(shí)現(xiàn)節(jié)奏感、分別以第二、四、六個字為主要節(jié)奏點(diǎn)等。然后就是以出句與對句在節(jié)奏點(diǎn)上平仄相反（相對），兩聯(lián)之間則節(jié)奏點(diǎn)的平仄相同（相粘），從而形成連續(xù)的起伏與回環(huán)的旋律。最后規(guī)定避免孤平、三平、三仄對節(jié)奏的破壞，再通過拗救來形成某些破壞后的和諧。這樣一套完整的＂鼓點(diǎn)＂打擊法，結(jié)和句末的韻味十足的押韻，從而就形成了在節(jié)奏、旋律、尾聲等多方位上的起落有致、抑揚(yáng)頓挫的音樂美。而律詩進(jìn)一步在修辭上規(guī)定了頷聯(lián)與頸聯(lián)的對仗，這些林林總總，是近體詩的獨(dú)特創(chuàng)造。 其實(shí)，如果愿意遵循這套規(guī)則，人們可以用很多語言寫近體詩，甚至可以說只要是一字一音的語言，都可以寫近體詩。如果我們給廣東話編一本《粵韻》，或閩南話編一套《閩韻》，再按近體詩的上述＂鼓點(diǎn)打擊法＂的要求，同樣可以做近體詩。關(guān)鍵是，以哪一本韻書為標(biāo)準(zhǔn)作的詩，也就只有按該韻書的讀音規(guī)矩來讀，才能符合近體詩的格律要求，也才能讀出起伏有序、抑揚(yáng)頓挫的音樂美來。這就好比，你唱《萬水千山總是情》，還只能用粵語才妥帖，要不信，你用普通話唱唱《愛拼個才會贏》看看會有多別扭。 現(xiàn)在，因語言的發(fā)展，代有新音，我們很難學(xué)會宋音了，這是必然，也很自然。當(dāng)然，學(xué)習(xí)也不是不可能，平水韻就是很好的教材。 也正因?yàn)槲覀儾恢我?，所以我們以今天的普通話讀前人留下的大量詩詞，就會發(fā)現(xiàn)有有一些失韻、失律之處，這樣部分原有的音樂美，就無法實(shí)現(xiàn)了。這也是一種遺憾。當(dāng)然，雖然代有新音，但語言的變化總是在繼承中發(fā)展，文字未變，讀音再怎么變，總是外在的和少數(shù)的。所以，即便我們按普通話讀唐詩，絕大部分的音韻，依舊是朗朗上口的，在這朗朗上口的音韻美中，依然可以領(lǐng)略古典詩詞特有的意境美，體會前人留下的寶貴精神財富，產(chǎn)生時隔千百，心跳同頻的共鳴。當(dāng)然，這其實(shí)也正是古典詩詞價值之所在，是穿在格律和音樂美之華服下的熠熠生輝的古典詩詞之真身。 同時有意思的是，我們今天還很多人用平水韻或其它古韻作詩詞，自己也好，專家也好，在讀這些詩時，卻大體都不能按宋音發(fā)聲了，至少是不能完整地、全面地、正確地按宋音讀了，所以反而失律或失韻。這就好像，你用粵語寫的歌詞，卻不能用標(biāo)準(zhǔn)的粵語演唱了。這其實(shí)就已經(jīng)僅是一種遺憾了。當(dāng)然這已經(jīng)違背了古人制定近體詩的格律時所遵循的基本原則了————穿著的是唐服，跳的是霹靂舞，你說別扭不？所以，選擇《平水韻》，雖是尊古，其實(shí)，卻并不一定真正尊重了古人倡導(dǎo)的精神實(shí)質(zhì)。 其實(shí)，還不如穿上現(xiàn)代的晚禮服，跳一曲現(xiàn)代的交誼舞，同樣可以用《梁祝》的旋律，只要踩中鼓點(diǎn)，抓住旋律，就算狂若李白，嚴(yán)似杜甫，也會欣然點(diǎn)贊！ |
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