戲論本凈之故離有邊

釋文:所有屬于戲論的一切法，生、滅、來(lái)、去，本來(lái)就是清凈的，都是空的，所以遠(yuǎn)離了實(shí)有的邊地。

覺(jué)相自成之故離無(wú)邊

釋文:覺(jué)悟的實(shí)相，自然而然就有，所以就遠(yuǎn)離了無(wú)有單空的邊地。

雖說(shuō)二者分別取式許

釋文:雖然也說(shuō)有與沒(méi)有二者，這是以凡夫的分別心取舍萬(wàn)法的方式，不是本有真實(shí)的。

愿見(jiàn)無(wú)別離說(shuō)平等義

釋文:祈愿立即見(jiàn)到無(wú)有分別遠(yuǎn)離言說(shuō)，一切法的真相了義法。

～意 解～在大空性中所有屬于戲論的一切法本來(lái)就是空的，所以遠(yuǎn)離了真有實(shí)有的邊地。在本凈光明中，原本就具足圓滿智慧和德性，所以遠(yuǎn)離了無(wú)有單空的邊地。我們的本性也就是本凈光明，與大空性無(wú)二無(wú)別，雖說(shuō)實(shí)有與無(wú)有這二者，但這是以凡夫的分別心取舍萬(wàn)法的方式，不是本有真實(shí)的，祈愿立即見(jiàn)到無(wú)有分別遠(yuǎn)離言說(shuō)一切真相的了義法。

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于此猶如以指標(biāo)示月

釋文:猶如現(xiàn)在用手指著月亮來(lái)說(shuō)明月亮一樣。

初時(shí)雖以言思為詮示

釋文:剛開(kāi)始的時(shí)候用思想和語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明詮示真正的本性。

自然法性超離言思境

釋文:我們本具的德行，自然的法性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了思想的范圍和語(yǔ)言所能描述的境界。

愿見(jiàn)自己本住自性義

釋文:祈愿見(jiàn)到自己本來(lái)具有的清凈圓滿的自然本性。

～意 解～剛開(kāi)始的時(shí)候雖然用各種思維和語(yǔ)言來(lái)講解，詮釋真正的本性，就像現(xiàn)在用手指著月亮來(lái)講解、說(shuō)明、形容月亮一樣，但是我們根本看不清楚真正的月亮，所以想也想不到，說(shuō)也不可能說(shuō)明白。我們真正的本性，本來(lái)具有的佛性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的思想范圍和語(yǔ)言所能描述的境界，祈愿見(jiàn)到自己本來(lái)具有的清凈圓滿的自然本性。

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于此不見(jiàn)所舍之諸法

釋文: 一切法的本性是清凈、平等、圓滿，所以沒(méi)有任何所要舍棄的法。

亦無(wú)建立所修之法故 

釋文:也沒(méi)有通過(guò)邏輯或理論在自己的心里建立的要修的什么法。

遠(yuǎn)離破立勤作法性中

釋文:一切法的本性遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了破除邪知邪見(jiàn)、我執(zhí)我愛(ài)，建立正知正見(jiàn)正念等所有通過(guò)勤作的法。

愿能趣入自然安住義

釋文:祈愿能夠自然安住于真正了義的法。

～意 解～一切法的本性，我們的自性本來(lái)就是清凈平等圓滿的，所以不需要舍棄什么法，因?yàn)楸緛?lái)就具足，所以也不用特意通過(guò)理論或邏輯再去建立什么法，修什么法。我們本來(lái)具有的自性佛性，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了所有需要破壞、破除、或者是建立、制作等那些通過(guò)勤奮而作的一切法。因?yàn)樵揪途咦悖瓉?lái)就是那么清凈平等圓滿。祈愿能夠自然而然安住在本來(lái)圓滿具足的自性，真正的了義法中。

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假立所知本基能行道

釋文:虛假設(shè)立的所有知道的本基的法和能行的修道，也就是知道一切法的真相和修持這些法的過(guò)程。

以及所得果位之諸法

釋文:以及最后所得到的果位等一切法。

自性界如虛空分次第

釋文:這種次第的修法在我們自性的法界中就像在虛空中劃分的次第一樣是虛假的設(shè)立。

愿能安住無(wú)作自成義

釋文:祈愿能安住在自性本具毫無(wú)作義的真正了義法中。

～意 解～基、道、果三個(gè)次第也就是所知道的法和修法的過(guò)程以及最后所要得到的果位，這些次第的修法在我們圓滿清凈平等的自性中就像是在虛空中劃分的次第一樣是虛假的設(shè)立，祈愿自然安住在本來(lái)具足的無(wú)有可作的本性當(dāng)中。

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迷亂假立不凈輪回法

釋文:迷惑顛倒、虛假建立不清凈的都是輪回法。

與彼相反清凈之顯現(xiàn)

釋文:與之相反的都是清凈的顯現(xiàn)。

觀待假立均為戲論法

釋文:互相觀待都是虛假設(shè)立，不真實(shí)的戲論法。

愿見(jiàn)無(wú)戲本體不住義

釋文:祈愿能見(jiàn)到無(wú)有戲論本性當(dāng)中本來(lái)具足的真正了義法。

～意 解～一切法的本性，我們的自性本來(lái)都是清凈、平等、圓滿，沒(méi)有什么不清凈的娑婆世界和凡夫等屬于輪回的法，也沒(méi)有什么清凈剎土佛菩薩等屬于涅槃的法，這些相對(duì)，互相觀待的都是虛假設(shè)立不真實(shí)的戲論法。祈愿能見(jiàn)到無(wú)有戲論，本性當(dāng)中本來(lái)具足的真正了義法。

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離意法性本來(lái)之住相 

釋文:遠(yuǎn)離了一切意識(shí)的法性，我們自性的真實(shí)面貌。

見(jiàn)修成垢分別為遮障

釋文:被見(jiàn)道、修道、成道的污垢分別遮蔽和障礙住了。

究竟本性實(shí)相離見(jiàn)修 

釋文:一切法的本來(lái)面貌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了見(jiàn)道修道這些作法。

愿能安住自然真實(shí)義

釋文:祈愿能安住在自然真實(shí)的了義法中。

～意 解～遠(yuǎn)離了一切意識(shí)的法性，我們的自性其原本的面貌被見(jiàn)道、修道、成道的污垢分別，遮蔽障礙住了。一切法最究竟的本性和實(shí)相早已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)了所要見(jiàn)道和所要修成的這些作法，沒(méi)有什么可見(jiàn)的，一切都是清凈，也沒(méi)有什么可修的，本來(lái)就圓滿具足。祈愿能自然安住于最真實(shí)的了義法中。

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一切所緣即為見(jiàn)解毒

釋文:一切緣法，都是正見(jiàn)的毒藥。

一切勤作即為修習(xí)過(guò)

釋文:一切勤奮的作法，都是修習(xí)的過(guò)患。

一切取舍行為之險(xiǎn)隘

釋文:一切取舍的行為都是危險(xiǎn)的方法。

愿能現(xiàn)見(jiàn)離苦之法性

釋文:愿能現(xiàn)量見(jiàn)到，遠(yuǎn)離痛苦的清凈圓滿的法性。

～意 解～我們的自性，通過(guò)方法特意去見(jiàn)，根本見(jiàn)不到，一切法都是正見(jiàn)的毒藥，通過(guò)勤奮的作法，都是修習(xí)的過(guò)患，不用特意地勤奮修習(xí)，保持輕松自然的狀態(tài)都是修習(xí)。對(duì)于本性來(lái)講，是沒(méi)有取舍行為的，所以也不需要去取舍什么。一切取舍的行為都是危險(xiǎn)的方法。祈愿能立即證得遠(yuǎn)離痛苦清凈圓滿的法性。