 十二因緣 佛家有所謂“六道輪回”的說法，六道包括“地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道和天道”，前三道為惡道，后三道為善道。 “十二因緣”講的是人道中的輪回過程，包括“無明，行，識(shí)，名色，六入，觸，受，愛，取，有，生，老死”十二種人生狀態(tài)。 佛教認(rèn)為，人在投胎之前的身體叫作“中陰身”，中陰身的目標(biāo)是尋找適合投胎的父母，進(jìn)行轉(zhuǎn)生。這種轉(zhuǎn)生之念，便是無明。  無明 無始以來，由于一念不覺，不能了知“緣生萬法生，緣滅萬法滅，一切法是無常無我”的諸法實(shí)相，就是無明。 無明是與生俱來的，所以稱為“無始無明”，是一切煩惱的根本。人的心性最初一念叫做生相無明。 男女之間所生的愛意，便是“一念無明”，這種無明是引發(fā)其他因緣的根本。  行 因?yàn)橛辛诉@個(gè)煩惱的根源，于是有了行，所以說“無明緣行”。 行是行為，是造作，因?yàn)檫^去的無明迷惑妄心，引發(fā)了身、口、意三業(yè)，招感未來果報(bào)的力量。 具體而言，此時(shí)男女雙方已經(jīng)互生愛意，便會(huì)產(chǎn)生交媾的行為，這就是行。  識(shí) 在這里特別指投胎的業(yè)識(shí)，是依過去惑業(yè)的動(dòng)力，看到現(xiàn)前欲境，生起“納想為胎”的念頭，納于父精母血之中，而為胞胎，這便是“識(shí)”。 “識(shí)”的過程，便是中陰身投胎的過程。  名色 有了識(shí)之后，就有“名色”，所謂“識(shí)緣名色”就是這個(gè)意思。 名色是投胎之后的肉體與精神的結(jié)合，名是受、想、行、識(shí)的精神色，色是肉體的物質(zhì)色。 父母血脈與心法共同構(gòu)成了名色，也就是我們的身心。  六入 身心完備之后，則有“六入”。即我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因?yàn)榱苓M(jìn)入色、聲、香、味、觸、法六塵，又能為六塵所入，所以叫做“六入”。 比如眼能看見顏色，便入于色塵，其他諸根，道理亦然。 十二因緣中，生命的開始，便是這個(gè)樣子。  觸 胚胎出母體后，與外界接觸，通過六入的作用而產(chǎn)生一種觸覺，這便是觸。觸是根、境、識(shí)三者和合，而起的單純知覺作用。 “境”就是外在的環(huán)境，環(huán)境的好壞，會(huì)通過六根傳遞給精神，對(duì)人造成非常大的影響。 所以，才有“孟母三遷”。  受 受，是一種對(duì)“觸”的精神領(lǐng)受，對(duì)外境苦樂等感覺的體驗(yàn)。比如我們同時(shí)嘗到酸甜苦辣，便會(huì)同時(shí)接受這四種味道，而且層次分明，十分清楚。 受是對(duì)所處之境的消化與領(lǐng)受，將外在化為內(nèi)心感受的過程。 近朱者赤”的說法，“名山久住道心生”，如果能常親近賢德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性層次，做良善之人。 “觸”是十二因緣中相當(dāng)重要的一環(huán)，需要重點(diǎn)把握。  愛 愛，指的是一種貪愛，是由于感受到苦樂而產(chǎn)生出的愛憎等情緒。 《增支部》經(jīng)典說：“愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎?！狈鸱ㄓ^念中，愛與憎是一體的兩面，互相作用。 貪愛和厭惡之心，是眾生六道輪回的生死根源，也是佛法修持的關(guān)鍵。只有去除這種欲念，才能“一刀斬?cái)酂酪?，雙腳踢開業(yè)障苦”，擺脫輪回。  取 當(dāng)你對(duì)事物產(chǎn)生愛欲，便想把它拿過來，這便是“取”。 取是一種執(zhí)著，是一種貪，因此會(huì)產(chǎn)生種種惡業(yè)，造成身心的種種煩惱。取和愛、無明都是煩惱的迷惑因，如果能夠斷除，則可免受生死之苦。  有 有，就是將取得的東西為自己所有的意念與行為，會(huì)構(gòu)成潛在的業(yè)力。這些業(yè)力所招感的果報(bào)，是相續(xù)而生，不會(huì)亡失的，所以稱為“有”。 愛、取、有三支是于現(xiàn)在世造作的未來三支苦的因。 生 生，是指根據(jù)愛、取、有三支苦因，依因感果，在未來世又托胎投生。 老死 有生就有老和死。隨著生命的流逝，生理機(jī)能逐漸衰退，便是“老”，最后呼吸停止，諸蘊(yùn)離散，身壞命終，則是“死”。 不過，老死并非有情的全部滅亡，老死的是色身，業(yè)識(shí)卻與無明和行，重復(fù)另一輪的生命流轉(zhuǎn)。 現(xiàn)在世的愛、取、有三支苦因，會(huì)感招未來世的生、老、病、死苦果。 古人有一首偈語(yǔ)：“過去二支因，現(xiàn)在五支果，現(xiàn)在三支因，未來二支果?！鄙鷦?dòng)揭示了三世輪回，因果報(bào)應(yīng)的必然規(guī)律。 十二因緣是一個(gè)扣一個(gè)的連環(huán)，互相作用的連鎖，叫作“順生門”。而想要“跳出紅塵外，不在三界里”，就要從斬?cái)唷盁o明”開始。無明既滅，其他因果皆無，煩惱便會(huì)徹底滅除，也免受生死輪回之苦，這就叫“還滅門”。 修持佛教的十二因緣，就是滅無明之念，求解脫之法，解脫之后，便可得涅槃，成佛之道盡在其中。 編輯|清塵
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