作者 Chicago Booth 芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院的一項(xiàng)最新研究分析了中國(guó)不同地區(qū)人群的行為模式。研究結(jié)果顯示,相比北方小麥的種植文化蘊(yùn)育的人群,中國(guó)南方相互協(xié)作的水稻種植文化導(dǎo)致這一地區(qū)人群的相互依賴(lài)程度更高,且對(duì)環(huán)境的控制欲也較低。這一現(xiàn)象同樣適用于那些早已遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的城市居民。 芝加哥大學(xué)布斯商學(xué)院助理教授、行為科學(xué)家Thomas Talhelm做了一項(xiàng)研究,名為《在星巴克挪椅子:從觀察性研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)的水稻和小麥兩種農(nóng)耕文化引發(fā)的日常生活差異》(刊登在第4期《Science Advances》上)。Talhelm在上海、廣州、香港、深圳、北京6座城市的星巴克咖啡館對(duì)8,964位顧客進(jìn)行了觀察,結(jié)果發(fā)現(xiàn),在中國(guó)南方的城市,愿意獨(dú)自坐著的人更少。 在第二項(xiàng)研究中,研究人員設(shè)計(jì)了挪椅子實(shí)驗(yàn),將咖啡館中的椅子挪到一起,擋住部分過(guò)道。研究發(fā)現(xiàn),遇到這種問(wèn)題,北方人更傾向于改變環(huán)境,將椅子挪開(kāi),這與個(gè)人主義文化的特征相吻合。這種特點(diǎn)非常符合種植小麥的日常勞作方式,相比種植水稻的村落,這些農(nóng)民更加獨(dú)立,鄰里協(xié)作較少。 補(bǔ)充知識(shí) 文化心理學(xué)家認(rèn)為:個(gè)體主義文化的人(比如美國(guó)人)遇到問(wèn)題的時(shí)候,更傾向于改變環(huán)境。來(lái)自集體主義文化的人(比如日本)傾向于改變自己來(lái)適應(yīng)環(huán)境。 另一方面,南方人更傾向于調(diào)整自我來(lái)適應(yīng)環(huán)境,例如想辦法從咖啡店的椅子旁邊擠過(guò)去。 原因在于:南方農(nóng)民在種植傳統(tǒng)水稻時(shí)必須相互合作、協(xié)調(diào)灌溉,而北方農(nóng)民種植小麥時(shí)卻不需要這樣做,這使得南方人相互依賴(lài)程度跟高,更注重社會(huì)關(guān)系,而不是自由地獨(dú)立行事。 補(bǔ)充知識(shí) 種水稻有兩個(gè)跟小麥非常不一樣的地方: 1.水稻的工作量要比小麥高大概兩倍。 2.水稻在水里長(zhǎng)得更快,所以很多種水稻的地方需要弄灌溉系統(tǒng)來(lái)控制水量。 為了做到這兩點(diǎn),訪問(wèn)傳統(tǒng)種水稻的村子的人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn),種水稻的農(nóng)民會(huì)互相分擔(dān)工作量,比如我這周幫你種地,你下周幫我種地。這樣人和人互相依賴(lài)程度更高。然后為了弄灌溉系統(tǒng),種水稻的農(nóng)民需要協(xié)調(diào)用水量,什么時(shí)候加水,什么時(shí)候放水,還要協(xié)調(diào)灌溉系統(tǒng)的維修。所以當(dāng)一個(gè)像美國(guó)牛仔那么自由的水稻農(nóng)民就不行。 Talhelm表示: 我認(rèn)為中國(guó)人很早就意識(shí)到北方人在行為方式上與南方人存在很大差異。這項(xiàng)研究揭示了其中的可能原因——即水稻種植,并且這些差異一直延續(xù)到了現(xiàn)代。 Talhelm之所以會(huì)對(duì)研究北方人和南方人之間的文化差異產(chǎn)生興趣,還要追溯到他在廣州生活的那段時(shí)間。 他回憶道:“我注意到 (南方人) 日常行為中的一些小細(xì)節(jié),例如一個(gè)南方人不小心在便利店中撞到了我,那人往往會(huì)很緊張。南方人似乎較為保守,他們不愿意引起沖突。后來(lái),我搬到了北方,在北京生活,結(jié)果我很快就發(fā)現(xiàn)保守絕不是北京人的行為方式。” Talhelm總結(jié)道,即便是在北京和上海這些中國(guó)最為現(xiàn)代化的城市,水稻和小麥在耕種模式上的差異依然會(huì)讓南方人和北方人在日常生活中表現(xiàn)出不同。盡管許多人在討論中國(guó)的城鄉(xiāng)差異,但這項(xiàng)涉及中國(guó)最大城市的研究表明,除了城鄉(xiāng)差異外,還存在更為突出的文化差異。 |
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