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榮格他是弗洛伊德的大弟子，原來弗洛伊德是想把榮格作為他的接班人來培養(yǎng)的，但是他們兩個人卻在學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了一些分歧，榮格對泛性論的觀點表示反對，榮格認為力比多只是一般的心理能量，而性欲只是其中的一個部分。
弗洛伊德是認為性欲是人所有心理能量的這樣一種全部，然后榮格卻認為性欲它不是全部，它不是所有能量的全部，它只是其中的一個部分。 在心理結(jié)構(gòu)的劃分上，榮格和弗洛伊德又有什么不同呢？前面說了弗洛伊德認為人的心理結(jié)構(gòu)可以劃分為意識和潛意識，然后榮格認為在潛意識這個心理結(jié)構(gòu)中又可以進一步劃分，劃分成集體潛意識和個體潛意識。 個體潛意識榮格所說的個體潛意識的概念和之前弗洛伊德說的潛意識這個部分是相重合的，也就是說榮格概念體系當中的個體潛意識，等于弗洛伊德體系當中的潛意識這個概念。 集體潛意識是榮格理論當中最重要的一個概念，他認為集體潛意識反映了人類在進化過程當中的一種經(jīng)驗的積累，是人格當中最有力量，最深刻的一個部分。 我來舉一個例子吧，比如說紅色這種色彩原型。紅色在原始社會的時候，紅色它首先是一種血液的顏色，那么這種色彩比如說這個人非常年輕，他身體你的血液比較多，看起來比較紅光滿面，身體非常好。那么紅色第一個原型在幾千萬年當中人們對它積累的一個原型象征就是生命力旺盛。 第二個在原始社會，他那個火焰的色彩也是紅彤彤的，那么紅色又有一個象征就是象征著溫暖，象征著安全，象征著一種熱，象征著一種熱情熱烈，這就是一種集體潛意識。人們在幾千萬年的進化當中所形成的對紅色的這樣一種集體潛意識層面的一種原型象征。 什么是原型象征？原型象征其實就是集體潛意識的內(nèi)容。所謂原型就是集體潛意識的主要內(nèi)容。我前面說的紅色原型象征，比如說熱情、溫暖、生命力旺盛等等，他就是人們世界上大多數(shù)人集體潛意識層面看到紅色以后他的一種感覺。 在榮格的理論體系當中，原型無處不在，比如說榮格提出的原型，他提出很多原型，比如說人格面具和陰影這個相對的原型。比如人格面具就是我們在意識層面，我們所認同的自己是什么樣的，比如說我們每個人都認為自己是一個善良的人，自己是一個勤奮的人，我們每個人都有一套各自的人格面具，并在這個層面上認同自己。 陰影的那部分就是說沒有被我們看到的，也就是被我們所壓抑的精神世界中最隱秘的哪一個部分，他大多數(shù)時候是有一些會引起我們罪惡、羞愧、焦慮等等，會有這些內(nèi)容組成，它容易被投射到別人身上。 比如說在意識層面，我們認同我們自己是個善良的人，然后罪惡的那一部分我們?nèi)菀装阉渡涞絼e人身上，我們?nèi)菀子X得對方是一個壞人，是一個惡人。 其他的還有一些原型概念，比如說阿尼瑪與阿尼姆斯，比如說智慧老人等等，這些都是榮格提出的人類所最基礎(chǔ)的幾種原型，在以后的課程當中我們還會進行重點介紹。 下面我們說說情結(jié)，如果說集體潛意識的主要內(nèi)容是原型的話，那么個體潛意識他的主要內(nèi)容就是情結(jié)。 什么是情結(jié)呢？情結(jié)就是說個人伴有的在觀念上或者情感上聚到一起，形成的難以覺察和難以解開的這種心理結(jié)，情結(jié)就是一種心理結(jié)，它很難被我們覺察，也很難解開。但是一旦它被觸發(fā)就會對人產(chǎn)生非常強烈的影響，這種影響比如說會引起人們非常極端的情緒等等。 比如說在一個人很小的時候，他遭遇過一次車禍，當時他流了很多血，那血都是紅色的。那么他長大了之后，他雖然對車禍這件事情本身已經(jīng)忘記了，但他看到紅色，他就會覺得非常不舒服，這種紅色可能就形成了他一種創(chuàng)傷性的這種情結(jié)了。雖然說從原型層面這個紅色可能對大多數(shù)人象征著一種活力，一種生命力等等，但是對于他而言，這個紅色就和他這種創(chuàng)傷性的情結(jié)，在他很小的時候差點失去生命的那種創(chuàng)傷相連起來的。所以說對于他來說紅色就在他情結(jié)層面就象征著一種不舒服，一種危險，一種恐懼的這樣一種感覺。 圖1 Auto Zone, Petrt Halley, 1992 我們每個人都有自己的情結(jié)，那么如何進行心理療育呢？就是在潛意識當中對我們每個人的自己的情結(jié)進行一個覺察。包括對自己情結(jié)的覺察，也包括對我們之前所說的陰影層面的覺察，當我們覺察到它的時候，情結(jié)這些難以觸及的這些心理結(jié)，當我們只要覺察到它，它被我們覺察到了，它就會自然而然的化解掉，對我們的影響也就會越來越少。 前面簡單介紹了一下榮格理論，那么榮格理論和繪畫分析它的關(guān)聯(lián)又在哪里呢？如果說前面我們說了弗洛伊德認為藝術(shù)是個體無意識的一種升華和替代性的表現(xiàn)，那么榮格則認為藝術(shù)是超個人的東西，藝術(shù)是集體無意識和原型的一種象征。在榮格對于藝術(shù)作品的分析當中，他始終強調(diào)的是原型象征這個概念。 榮格曾經(jīng)分析過達芬奇的一幅名畫叫《圣母子與圣安妮》，榮格親自對這幅畫進行過心理分析，榮格認為這幅畫它象征著一個母題，這個母題就是象征著雙重母親這個母題，所謂雙重母親就是一種雙重血統(tǒng)，是指人同時從人和神的父母那同時獲得血統(tǒng)。那么雙重誕生的這個主題和兩個母親的這個幻想無處不在，他符合了人類的一種普遍的一種需要。那么這個需要就通過達芬奇的這幅畫反映了出來。
所以說，榮格認為達芬奇所展現(xiàn)的并不是個體潛意識，而是表現(xiàn)了我們每個人類所共有的一種普遍的需要，就是雙重誕生的這種原型的這樣一種自然而然的在畫面上的展現(xiàn)，他展現(xiàn)的是一種雙重誕生。 榮格除了分析過達芬奇的這個作品之外，他還對畢加索的作品進行過深入分析，畢加索我們知道他是一位精神分裂癥患者。榮格認為畢加索的作品不是來源于外部世界和外在的經(jīng)驗，而是來自于他自己內(nèi)心的經(jīng)驗和幻覺。 大家注意，榮格認為畢加索的作品并不是寫實的，他是完全來源于畢加索本人內(nèi)心的經(jīng)驗和幻覺。大家可以看一下畢加索的這兩幅作品，一個叫做《鏡子前的少女》，一個叫做《坐著的女人》那么這兩副作品可以觀察到一個共同的特點，這個特點就是斷裂，整個畫面都布滿了斷斷續(xù)續(xù)的線條，這種線條榮格認為它象征著一系列的心理層面的斷層。
圖2 《鏡子前的少女》，畢加索
圖3 坐著的女人 畢加索的很多作品都有這種斷層存在，那么榮格也接觸過很多精神分裂癥的精神，他接觸到例子都反映了，其實很多精神病人都會創(chuàng)作出類似于這種感覺，就在畫面中布滿的斷斷續(xù)續(xù)的零碎的這種線條，這象征著一種無意識的斷裂。 那么榮格認為精神分裂癥病人，為什么會創(chuàng)作出這種斷裂的這種作品呢？主要是因為現(xiàn)代人對完整的人的向往。榮格認為：“人類精神史的歷程，便是要喚醒流淌在人類血液中的記憶而達到向完整的人的復(fù)歸……這個‘完整的人’由于當代人在他們的單面性中迷失了自身而被遺忘，但卻正是這個完整的人在所有動蕩、激變的時代曾經(jīng)并將繼續(xù)在上部的世界中引起震動?！?/span> 榮格的這句話說的非常抽象，那么大家就是用最直觀的，大家不要用邏輯去思考，而用最直觀的感受去感受榮格，我前面說的那句非常抽象的話。其實這個就象征著一種對立的一種觀念，比如說生活中我們很多對立的概念，比如說黑和白的對立，對和錯的對立，等等。那么這個對立其實在我們每個人身上都存在著，每個人身上都存在著這種對立，包括前面榮格說的人格面具，陰影的這種對立，我們意識層面認可我們是個勤奮的人，我們是個善良的人，但是我們把對立的那一面給壓抑下去了，就稱為陰影。每個人都會有這種對立，但是因為我們正常人普通人他的意識是存在一個協(xié)調(diào)，一個統(tǒng)籌作用的，所以我們在日常生活當中，我們在繪畫創(chuàng)作當中，往往意識不到這種對立，我們在繪畫的過程中我們會通過各種方式把它整合。 但是精神分裂癥病人，他們在意識層面上他們可能不具有這種能力，所以說在他們的畫作當中反映出來的就是這種斷裂。 那么這種斷裂，大家可以再看一下畢加索的這種畫他就是一種斷裂，另外除了斷裂之外我們可以看出，畢加索是試圖將它們?nèi)诤显谝黄鸬?，大家看這個畫作當中，這個人物的臉，包括人物的身體雖然是斷裂的，但斷裂的部分都是融合在一起的。所以說對立面直接的這種并列，榮格認為很清楚的也表明了一種融合的這種主題。 所以說榮格認為在畢加索的作品當中，體現(xiàn)出了斷裂和融合這兩個特征。那么這兩個特征也是存在于我們集體潛意識當中的。但是在我們通常的作品當中不會出現(xiàn)這樣的，像精神分裂癥病人這樣的情況，主要就是因為我們的大腦會把它統(tǒng)和在一起。 除了咱們說的弗洛伊德和榮格他們對于繪畫心理分析的這樣一種理論基礎(chǔ)，其實也有一些其他的流派，對繪畫心理分析進行了一個，除了榮格和弗洛伊德以外，其他的心理流派也從各自的角度對繪畫行為，繪畫分析和繪畫治療等等，進行了一個理論的探討。比如說行為主義學(xué)派，比如說格式塔學(xué)派，比如說人本主義取向，比如說大腦偏側(cè)化理論等等，他們也從各自的角度對繪畫這種行為進行了一些探討。 那么本節(jié)課我們主要就是介紹了一下繪畫心理分析的理論基礎(chǔ)，比如從榮格的角度，從弗洛伊德的角度，然后他們提出的一些概念，意識、潛意識、集體潛意識、個體潛意識、原型、情結(jié)等等，以及他們對于一些畫家名作的他們進行的一些分析。這節(jié)課的主要內(nèi)容就是介紹一下這些理論。在下一講中，我們將要講授繪畫分析的一些相關(guān)概念，并簡述繪畫心理分析的實踐的發(fā)展。 |
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