家譜祠堂肯定有必要重新發(fā)展恢復(fù)及傳承下去。祠堂是家族集會(huì)議事的公所，供奉祖先的牌位、舉行祭祀祖先活動(dòng)、是舊時(shí)族權(quán)的代表機(jī)構(gòu)。在古代，只有官爵者才可以建家廟、祭祀祖先。儒學(xué)大師朱熹在《家禮·祠堂》明載：“君子將營宮室，先立祠堂于正寢之東，為四龕，吹奉先世神主。”封建時(shí)期多是聚族而居，極其重視宗法的百姓，以《家禮》為準(zhǔn)，在當(dāng)時(shí)就紛紛在居家之堂設(shè)先世神位、或建立家廟或祠堂以祭祀祖先。較大的祠堂建有前院、享堂、寢殿，形同皇宮、結(jié)構(gòu)宏偉、工藝精美、雕梁畫棟，金碧輝煌；大多集建筑、雕刻、繪畫、書法、文學(xué)于一體，具有深厚的歷史積淀和久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，成為一個(gè)村或一氏族的形象。

祠堂是中國封建社會(huì)的產(chǎn)物，是宗法、習(xí)俗、祭祀、娛樂、禮儀、教育等家族文化的載體。是一個(gè)個(gè)家族內(nèi)部獨(dú)立的管理單元，協(xié)助地區(qū)管理鄉(xiāng)村同族人一切事務(wù)活動(dòng)，包括婚、喪、壽、喜等事時(shí)的活動(dòng)場所，也是舊時(shí)的學(xué)堂、議事廳，革命時(shí)期的辦公所、生產(chǎn)隊(duì)時(shí)的食堂。當(dāng)代修繕完好的還成為老年活動(dòng)中心。



聚資修繕一新的祠堂。祠堂的建筑文化、宗法文化，能成為新一代年輕人認(rèn)識(shí)古建筑與宗法的好教材。

解放后特別是60年代的“除四舊”運(yùn)動(dòng)，祠堂糟破壞或改造成辦公場所，祖宗牌位，和家譜等皆被焚燒破壞，南方或較重視傳統(tǒng)宗族文化的地區(qū)，較多祠堂得以保存。因?yàn)槟昃蔑L(fēng)化或受破壞嚴(yán)重的祠堂，近些年來紛紛重新聚資修繕恢復(fù)，好讓傳統(tǒng)的尊祖敬宗文化、忠孝禮義等優(yōu)秀思想得到弘揚(yáng)與傳承。

家譜是一個(gè)家族的總記錄，是該家族的發(fā)展史，記錄家族人物的風(fēng)云，家族的興盛衰落、流轉(zhuǎn)遷徏。家譜追根溯源、凝聚血親的基本意義是一貫的；家譜具有極強(qiáng)的教化功能，家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)一脈相傳，幸福和諧家庭油然而生。