其實語言是蒼白的，任何的表達(dá)都將無法直抵心靈，在說出或者寫出的剎那，原本的意義也就隨之頓失，所以，在講課之后，我一般不再回顧，即時語境只能即時表達(dá)，過期不候。所以，聽錄音或者看錄像都無法取代現(xiàn)場面對面的交流與碰撞。即使在現(xiàn)場，一旦語境消失，現(xiàn)代科技也只能留下影像與聲音，無法再現(xiàn)語境，所以，人類只能存在于當(dāng)下，過去與未來都只是虛擬的存在，也是沒有意義的存在

    心外無物，乃意向之外無物，意向乃心之動念，倘無意向，即使有眼也看不到光明，有耳也聽不到美聲，生命是意識的支撐，肉體無非是意識的墻。真正阻斷我們的正是意識的休眠，我們需要激活被催眠的意識，重構(gòu)當(dāng)下信仰的燈塔，匯聚靈魂的信眾，找回主體的獨(dú)立與堅強(qiáng)！

    “天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?/p>

     我們心中了然的世界其實是意向的世界，也即個體建構(gòu)的世界，這個意向世界之外是否還有非意向的世界存在？這是超乎個體意向的追問，就如一個人如何咬住自己的鼻子那樣不可解。當(dāng)然個體建構(gòu)也不是必然完成，他必須有另一個或者更多的個體進(jìn)行意向植根，否則他依然無法完成自我的主體建構(gòu)。所以，并不存在純粹個體意向，而是要通過群體意向的共建才可以完成。