1、心與物。 物是有形化的,而其實(shí)有形化的物才是幻象。 心是無形化的,而無形化的心才是真相。 2、在從心-物,從真相-幻象,這個過程是一個不斷運(yùn)動變化生長的過程。這個變化過程圍繞時間與空間,這是兩大幻象載體。用禿頭的倆字概括———無常! 什么是物? ——萬事萬物的不斷變化。什么是心?——那個推動萬事萬物不斷變化的,從始至終唯一不變的東西。 3、人的生與死升維去看∶ 什么是死?——就是不愿意接受變化,不變就是死。 什么是生?——易經(jīng)中的'不息',生生不息,不斷變化,這就是生。死,是消極陰暗無力的;生,是積極剛健有力的。 凡人蕓蕓,就像草木一樣,一茬又一茬,永不停歇。所以平凡才是最難的。此處可以敲一萬字… 4、何謂痛苦? 痛苦,是在生滅之間的產(chǎn)生的。 痛苦的本質(zhì)——不求變,而執(zhí)著于不變。用禿頭的詞來講—執(zhí)! 這里繼續(xù)敲十萬字也不為過,仔細(xì)品,一個人情緒的痛苦,腦子(意識邏輯)上的痛苦,思想(心識)上的痛苦,最后綜合在生活上的痛苦,都圍繞這一本質(zhì)。 5、為何會執(zhí)? 因?yàn)橛袀€'我',所以是我執(zhí)。執(zhí)的是什么?著。 著了什么?著了幻象,著了不變的東西。著于死的東西。 6、什么是人? 人,生來就是'無情的死人'。 無情——因?yàn)橛杏挥苿映鲆粋€'自我',產(chǎn)生紛紜幻象,所以看不到'情';死人——因?yàn)楣虉?zhí)于'自我',所以固守于眼耳鼻舌身意低維感官所觸摸到的已知,固守于已知不變,不愿啟動更高維的心識感官去參悟-破解-隨變而變。 嗯嗯…借用∶ 有些人活著,他已經(jīng)死了,有些人死了,他還活著… 7、何謂悟? 一是在思想上,悟不變之變。 二是在實(shí)際生活上,以幻治幻,通過幻象而打破幻象。 所以佛是給無情眾生講有情法。幫助小動物提升高維感官,最后是忘卻有情。一和二是互相交替、互相推動前進(jìn)的。情也是幻象,但是如果連這種高級幻象都沒有,那么怎么去向眾生演示低級的幻象?如果不玩幻象,怎么能忘掉幻象呢? 不談戀愛如何分手? 8、何謂變? 不是通常意義上我們講的改變二字,變也是需要有技術(shù)活的,用道家語境講,要隨著道體運(yùn)行而動,這是真的變,如果逆向道體而動,那是反向求死。 能夠隨著道體一致變化,即可'長生'。當(dāng)然這是講思想上的極端假設(shè),后來推導(dǎo)向肉體長生,娛樂活動… 解釋變,接地氣小例子,比如∶ 一個白領(lǐng)被社會撕扯的支離破碎,從心態(tài)(心識運(yùn)動所展現(xiàn)的形態(tài),看不見的)-情態(tài)(也就是向外所展現(xiàn)出來的可以感受到的形態(tài),喜怒哀樂),很難受,非常想要改變自己。 而改變沒有技術(shù)活,去學(xué)習(xí)一些300妙招,或者被暢銷的、潮流的意識形態(tài)所洗腦(洗第六識),類似成功學(xué)啊、自由M主啊那種,這些都是幻象,說白了就是'變'不對路子?!@個層面比作幻象層面。 幻想層,伴隨著禿頭絕學(xué)兩個字——妄念。嗯…所以300妙招、成功學(xué)之類的,本質(zhì)上攻擊的都是人的妄念。 這個妄念不是附加的,不是外界給的,本就在人身上,只是攻擊它的形式百花齊放。 那如果從歷史潮流、社會發(fā)展規(guī)律等高維去看,就像古人所說的識時務(wù)者為俊杰。這個時務(wù)就如同真相層面。 人知道是妄念,削弱妄念,即可近距離接觸真相,用唯物論話講,就是要客觀,這樣講方便理解,但其實(shí)客觀二字并不能完美解釋,這里敲不完了。 隨著真相改變,才能光明、順暢、風(fēng)輕云淡,開心。隨著幻象改變,越變越鬧心,永不解脫。 當(dāng)然,這個時務(wù)也不是最終真相,相對的,這里只是個比喻方便理解。 9、求真。 而求真相,避幻象,只有一個路徑,就是悟道。 道這個東西沒有什么主客觀,那還是腦子轉(zhuǎn)圈圈,用禿頭語境,在于識。簡單講,就是把主客觀這些轉(zhuǎn)圈圈的東西都扔掉。就像是禿頭打坐,雙眼半睜半閉,時空都要忘記,最后還要忘記'忘記時空'這件事…非常高端…咱們凡人大可不必這么極端,從中探究些許智慧就不錯,畢竟拖家?guī)Э凇?/p> 道,就是路徑,其實(shí)不該寫作'首+i',應(yīng)該寫做'心+辶'。 心帶著腦子走,往前走一點(diǎn),腦子(意)就會記錄一點(diǎn)幻象,以此為真,而由心才能知道這是假的,這就又會帶動腦子向前走,永不停歇!比如∶ 看完國富論,哇,好厲害,這是真理啊!是嗎?出來個資本論。 哇,好厲害,唯物觀,宇宙真理啊!是嗎?到現(xiàn)在老馬那一套也過時了,根本解答不了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。那經(jīng)濟(jì)學(xué)家們會繼續(xù)腦子轉(zhuǎn)圈圈,開始總結(jié)性發(fā)言,出了新理論新詞。 如果由心,跳出來看呢?哦,經(jīng)濟(jì)學(xué)本來就是詭辯,本就是幻象,是為政治劫掠做服務(wù)的。政治是真相嗎? 繼續(xù)跳,哦,也不是,政治也是群體意識的一種形態(tài)化,最終也要?dú)w于個體意識的推動。 那么個體的意識是真相嗎?哦,也不是,如果翻開個體意識,發(fā)現(xiàn)是沒有根的,在那里不斷矛盾轉(zhuǎn)圈圈,俗稱人的漏洞。自打小動物會寫字了,善惡相爭幾千年…..那么看見這個漏洞是真相嗎?哦,也不是,什么推動漏洞產(chǎn)生?原來是空與有。那么看見空與有是真相嗎?哦,也不是,空與有本來也是互相轉(zhuǎn)化的,也是虛的,是道體運(yùn)行,從體-用,而產(chǎn)生出的兩個用而已。 繼續(xù)由心帶著向內(nèi)核去尋找.. 10、性。 最終找到的那個東西,實(shí)在是難以表述那種場面、感覺,用語言也表達(dá)不了,姑且叫做'性'。 所以整個悟的過程——明心見性。 見性是高級的功夫,見性,相當(dāng)于看到了從真相-幻象,從心-物,這個產(chǎn)生過程。所以凡是事物,必有一個性狀,思想力拼的就是觀察這個性狀透不透。 用道家語境,當(dāng)然道家也沒講過…屬于三嚴(yán)胡編亂造∶ 思想力,就是觀察事物形態(tài)的方法。 咱們凡人明心見性是夠嗆了,但是可以幫助觀察事物的形態(tài),開啟美好生活。 11、文化。 所以我們凡人所面對的一切痛苦、煩惱、束縛、不解、迷茫、無措等等,破解這些循環(huán)的鑰匙,在于我們的自心! 這是無神論的基礎(chǔ),是東方文化獨(dú)有的魅力,獨(dú)有的根脈,每一個人都是神!人,不是猴子,也不是由什么人格切塊構(gòu)成的,也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)小元素,這些都是不把人當(dāng)人看,將人存在的最根本之靈魂拋之開外! 12、禿頭和長發(fā)為何一拍即合? 因?yàn)槎忌狭俗罡呔S,在頂點(diǎn)上交匯了,兩家變一家。 易,簡易、變易、不易。佛,因緣,無常,見性。 13、落到生活地氣上就八個字∶放棄自我,主動求變。人分兩種,一種是一變就難受。另外一種,不變就難受,像打了雞血一樣。各種悲歡想必只有自己才能感受到。 |
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