我有靠譜回答 5個(gè)回答所謂古人有“錯(cuò)別字”,其實(shí)是我們拿著今天的標(biāo)準(zhǔn)去要求古人。我們知道,漢字在起源、發(fā)展的過程中經(jīng)歷了漫長的歲月。雕版時(shí)代來臨之前,文字的異體現(xiàn)象非常普遍。所謂異體字,是指漢字通常寫法之外的一種寫法,也稱或體。這種字跟通常寫法相比較,或在形旁上有所不同,或在聲旁上有所不同。舉幾個(gè)今天的例子: ?、俳M:杯:盃 跡:跡 敕:勅 唇:脣 ②組:捶:搥 桴:枹 褲:袴 韻:韻 這里①是形旁不同,②是聲旁不同。形旁不同,所表示的意義必然比較接近;聲旁不同,聲韻必相差不遠(yuǎn)。異體字我們一般分為異構(gòu)字和異寫字,以上的例子有不少就是異構(gòu)字。手寫時(shí)代,有時(shí)候多一筆少一筆并不影響人們對(duì)字形的認(rèn)同,所以這類又叫做異寫字。 甲骨文、金文、戰(zhàn)國楚簡(jiǎn)中的文字異體現(xiàn)象非常普遍,一個(gè)字有幾十甚至百十個(gè)異體,比如: 甲骨文中的“隹”字 楚簡(jiǎn)中的安字 明清刻本中的“歸”字 為了便于使用,古人根據(jù)當(dāng)時(shí)的需求,制定了幾次重要的漢字字形規(guī)范: 一、秦代用小篆統(tǒng)一六國文字; 二、東漢許慎編纂《說文解字》來確立解釋、書寫字形的權(quán)威; 三、唐代顏元孫的《干祿字書》; 宋代以后,雕版印刷得到普及,手寫異體字的幾率得到大大降低。而郭忠恕的《佩觹》、宋代張有的《復(fù)古編》對(duì)當(dāng)時(shí)字形混亂的糾正,都是對(duì)統(tǒng)一字形有力的推動(dòng)。到了清代,文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)空前昌明,學(xué)者對(duì)探求字形標(biāo)準(zhǔn)的熱情空前高漲。政府方面,《康熙字典》在明代《字匯》《正字通》的基礎(chǔ)上編纂而成,影響了漢字文化圈數(shù)百年時(shí)間,至今還有國家以該書為字形標(biāo)準(zhǔn)。 清末以降,西方印刷技術(shù)傳入我國,字模規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)程度大大提高。隨著印刷品的空前普及和識(shí)字率的提升,再一次提升了漢字的規(guī)范化。 今天,計(jì)算機(jī)時(shí)代來臨之后,各國對(duì)漢字字形的規(guī)范化程度又進(jìn)一步加深了,這是因?yàn)橐环矫鏉h字的字形標(biāo)準(zhǔn)被嚴(yán)格規(guī)定,而我們手寫的機(jī)會(huì)又不太多,異寫字出現(xiàn)的土壤幾乎不存在了。 今天的書法家偶爾也寫一寫這種“異寫字”,有的是為了幅面的布局、章法考慮而有意增減或者改筆調(diào)整,這個(gè)辦法也是有悠久的歷史的;但有的恐怕是故作深沉、無病呻吟。 所以,總結(jié)一下就是,漢字在手寫時(shí)代是有規(guī)范的,但是不能跟今天相提并論,畢竟條件不同,所以留下了一些“異寫字”;今天也有一些書法家繼承了古人為了章法布局而增減筆畫的傳統(tǒng)。這是題匾中“錯(cuò)別字”來歷的主要原因。不過,今天有些書法家的確是文化修養(yǎng)不夠,寫假繁體字的情況時(shí)有出現(xiàn)。至于不少景區(qū)的導(dǎo)游往往會(huì)編一些故事吸引游客,那種解釋辦法則是要小心的。比如我曾經(jīng)去參觀西安碑林,其牌匾的碑字上面少一點(diǎn),導(dǎo)游就附會(huì)是該牌匾是作者林則徐當(dāng)年在被罷官的條件下所書,失去的一點(diǎn)是丟掉的烏紗帽之象征。聽到類似的故事,您只需會(huì)心一笑即可,畢竟要給人留口飯吃。 我們現(xiàn)在所寫的字,是從甲骨文一直經(jīng)歷漫長的演變形成的,所以或許古人提的匾中的“錯(cuò)別字”并非錯(cuò)別字。 在古代,提匾可以算作較為重要的一件事,象征著一個(gè)地方的地位,所以與其說那是“錯(cuò)別字”,不如說是代表著一定的含義。 例如揚(yáng)州大明寺平山堂中的一塊匾——“風(fēng)流宛在”。這塊匾出自光緒初年劉坤之手,為揚(yáng)州執(zhí)政的大文豪歐陽修所作。 其中“流”字少一點(diǎn),“在”字多一點(diǎn),心中不免有所困惑,為什么為大文豪作的匾都有“錯(cuò)別字”? Δ歐陽修 其實(shí)不然,歐陽修一生仕途坎坷,多次被貶后心態(tài)釋然,認(rèn)為只要一心一意對(duì)百姓好就足矣,自己的生活也就變得風(fēng)流。所以這塊匾的含義是希望歐陽修少點(diǎn)風(fēng)流,多點(diǎn)實(shí)在。 那些被寫錯(cuò)的“錯(cuò)別字”,不但具有深刻意義,還對(duì)研究文字的演變有巨大幫助。 西安“碑林”,迄今收藏中國古代碑石時(shí)間最早、名碑最多的寶庫,而它的“碑”字中的“卑”上面卻少了一撇。 說起這個(gè)卑,用小篆寫出來上方本是個(gè)甲,隨著漢字的演變,又在上面加了一撇;杭州“花港觀魚”,乾隆皇帝下江南所題,魚字下面本應(yīng)四個(gè)點(diǎn),在碑上確是三點(diǎn)。 是由于象形字下面四個(gè)點(diǎn),并不代表火,而是像魚的尾巴,在一些漢代文獻(xiàn)中,魚下面也有寫成兩點(diǎn)、三點(diǎn)的都存在。 綜上所述,古人在提匾時(shí)會(huì)比我們考慮的周全,更加嚴(yán)謹(jǐn)。不僅會(huì)體現(xiàn)文化氛圍的濃厚,更能代表匾中的寓意。 從古到今題匾中的錯(cuò)別字現(xiàn)象很普遍,(也不光是牌匾,古代銅錢中的字也偶然有,康熙通寶中有一批是熙字下面少了一點(diǎn)的,傳說是打葛爾丹時(shí),軍餉不夠,用寺廟的金佛鑄造的,此銅錢含金,為了和以前的辨別,所以少了一點(diǎn))。并不是題匾書法家們粗心,有的是書體混用,四個(gè)字中三個(gè)字是一書體,為了突出效果,另一個(gè)字用草書的法度寫行書或楷書的樣子。 古人題字上匾的很多,現(xiàn)在不少的古跡及旅游熱門景點(diǎn)都能看到不少寫”錯(cuò)“的字。 為何古人寫了錯(cuò)字還好意思掛門上給人看呢?有的是真的不小心寫錯(cuò)了而無察覺,大部分的卻是有意寫錯(cuò)來表達(dá)另外的含義。 咱們找?guī)讉€(gè)有名氣的看一看:
避暑山莊四個(gè)字是康熙親筆書寫的。這個(gè)寫錯(cuò)的字倒真的是康熙粗心寫錯(cuò)了,可因?yàn)樗腔实?,就算發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了,下面的人也不敢指出來。于是就這么將錯(cuò)就錯(cuò)掛上去了,估計(jì)康熙就算事后發(fā)現(xiàn)也不好意思拿下來改正了。
這也是康熙老人家的題字,不過這次的錯(cuò)字是有意為之。古人認(rèn)為四點(diǎn)為”火“,三點(diǎn)為”水“,魚不能用火烤,只能水里游。于是康熙慈悲心懷,有意寫了三點(diǎn),救魚于火。
明太祖朱元璋的明孝陵保護(hù)碑以及陵墓石砌墻體上都有寫錯(cuò)的”明“。這個(gè)字寫錯(cuò)有兩種說法:一是清朝時(shí)期寫錯(cuò)的人很多,都是為了避諱前朝,避免被文字獄,所有的”明“都寫作”眀“;還有一種說法就其字義而言,用目代替日代表用一雙慧眼看世界,更加明事理。
孔府門口掛著對(duì)聯(lián)“與國成休安富尊榮公府第,同天并老文章道德圣人家”,這里的錯(cuò)字別有含義?!案弧弊稚僖稽c(diǎn)表示”富貴無頭“,“章”字豎到頭代表“文章通天”,顯示了孔府的不同凡響。
山海關(guān)這幅牌匾體型龐大,每個(gè)字都是一米多,明代書法家蕭顯書寫。將“第”的竹字頭改為草字頭簡(jiǎn)化了字的筆畫,減輕視覺上的分量,將所有重量壓在最后繁體的“關(guān)”字上,牢牢壓住城樓西角。 這些“錯(cuò)字”考驗(yàn)我們眼力的同時(shí),也為今天的旅游增加了趣味,同時(shí)也展示了中華文化的博大精深。 |
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