對(duì)于情志的劃分以及與軀體健康的關(guān)系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》把人的情緒分為七種，即喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，簡(jiǎn)稱(chēng)七情。又把志意分為五種，分別是怒、喜、思、悲、恐。七情與五志合在一起簡(jiǎn)稱(chēng)作情志。五臟主五志，五志分別對(duì)應(yīng)著五臟，即肝主怒，心主喜，脾主思，肺主悲，腎主恐。

    七種情志活動(dòng)是每個(gè)正常人都具有的，它是人體對(duì)外界事物的正常心理反應(yīng)，屬于正常的心理現(xiàn)象。如果情志活動(dòng)能夠控制在正常范圍之內(nèi)，就不會(huì)引起任何疾病，相反還對(duì)保持機(jī)體健康有一定益處。但是，如果七情太過(guò)就會(huì)傷及五臟，影響身體健康。

大腦是人類(lèi)思維和情志產(chǎn)生的地方，這是多數(shù)人都知道的常識(shí)。然而，中醫(yī)學(xué)則認(rèn)為，心理活動(dòng)并非完全由大腦所主。中醫(yī)認(rèn)為腦為髓之海，腦髓要靠腎精來(lái)充養(yǎng)。此外，腦的活動(dòng)一刻也離不開(kāi)氣血，而氣血又是靠心臟供給的。心臟和腎對(duì)大腦的功能影響很大，五臟又是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的系統(tǒng)，沒(méi)有哪一個(gè)臟器能獨(dú)立完成工作。心主血脈，肺主氣，肝藏血，脾統(tǒng)血，腎藏精。五臟六腑就像政府部門(mén)一樣，各有各的職能，只有相互協(xié)調(diào)、相互配合才能發(fā)揮自己的作用，保持人體這部精密機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。五臟的功能正常與否會(huì)直接影響到情志的變化。

那么情志又是如何傷害五臟使人致病的呢？這里我們就具體地論述情志對(duì)身體的傷害。

1、情志影響氣機(jī)的運(yùn)行?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在《素問(wèn)·舉痛論》中明確指出，“百病生于氣也，喜則氣緩，怒則氣上，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂。”這段話是什么意思呢？我們來(lái)具體解釋一下。

“百病生于氣也”，意思是說(shuō)很多疾病都與氣的運(yùn)行有關(guān)，這里的“百”字，并不是具體的數(shù)字，而是指很多的意思。

“喜則氣緩”，意思是過(guò)喜就會(huì)導(dǎo)致心氣渙散，這里的緩是個(gè)通假字，通作“渙”字。喜樂(lè)過(guò)度就能使心氣渙散，嚴(yán)重的會(huì)突然死亡。歷史上就有不少這樣因喜樂(lè)過(guò)度而樂(lè)極生悲的故事?！度龂?guó)》里的司馬召，在登上王位之后，酒宴之上，過(guò)于高興大笑而亡。宋朝的抗金名將牛皋，當(dāng)聽(tīng)到金兀術(shù)被殺后，竟當(dāng)場(chǎng)樂(lè)死了。有點(diǎn)常識(shí)的人都知道，心臟不好的人是不能過(guò)于激動(dòng)的，因?yàn)樗男呐K本來(lái)就很脆弱，心氣不足，如果再過(guò)分高興，就很容易造成心氣渙散而導(dǎo)致心梗。

“怒則氣上”，就是說(shuō)人在憤怒的時(shí)候，氣就會(huì)往上沖。 《三國(guó)》里的周瑜，因?yàn)樾男鬲M窄、嫉賢妒能，硬是被諸葛亮氣得吐血而亡，枉費(fèi)了一身才華，這是典型的大怒傷身的事例?，F(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子也有不少，一個(gè)人在大怒時(shí)會(huì)突然倒地身亡，其實(shí)，這就是由于發(fā)怒后氣血上沖，使血壓升高造成腦血管破裂引起的。因此，腦梗病人切忌發(fā)怒。

“思則氣結(jié)”，意思是說(shuō)，人在過(guò)度憂(yōu)思時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致氣的郁結(jié)而不通暢。這里所說(shuō)的思也包括憂(yōu)。憂(yōu)思傷脾，其原因就是因?yàn)闅庋贉?，脾胃得不到氣血的充養(yǎng)，消化能力就減弱了。

“悲則氣消”，這又是什么意思呢？就是說(shuō)過(guò)度地悲傷能使氣消散掉。因?yàn)楸瘋?，肺又主氣，所以過(guò)度悲傷會(huì)導(dǎo)致肺氣散亂。氣一散亂了，就會(huì)覺(jué)得氣不夠用了。人在長(zhǎng)時(shí)間哭泣時(shí)，會(huì)覺(jué)得越來(lái)越氣短，就是這個(gè)道理。關(guān)于悲傷肺的事例，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉就是，黛玉整日悲傷憂(yōu)愁，見(jiàn)落花也傷感，常常以淚洗面，終因長(zhǎng)期悲傷而患上肺病，過(guò)早地香消玉殞了。

“恐則氣下”，就是人在受到恐懼時(shí)，氣就會(huì)下陷。氣一往下走，就會(huì)使上焦關(guān)閉而下焦打開(kāi)。在生理上就會(huì)出現(xiàn)大小便失禁的現(xiàn)象。這就是由于氣向下走，導(dǎo)致人體的固攝功能失調(diào)造成的?！度龂?guó)》的猛將張飛，在當(dāng)陽(yáng)橋上大吼一聲，其聲如雷，竟把曹操手下大將夏侯杰?chē)樀酶文懢懔?，墜馬身亡。我們常說(shuō)某人被嚇破了膽，事實(shí)真的是這樣。

“驚則氣亂”，意思是說(shuō)人在驚慌失措的時(shí)候會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)紊亂。所謂“亂”就是氣不按照原來(lái)的秩序運(yùn)行。本來(lái)人體的氣血是沿著經(jīng)絡(luò)有條不紊地運(yùn)行著，因?yàn)橥蝗皇艿襟@嚇而使氣血逆亂，逆亂就會(huì)相互沖撞，造成氣血淤滯。這就好比城市的交通網(wǎng)絡(luò)，一旦指揮中樞失靈，大家都不按照交通規(guī)則行駛，勢(shì)必就會(huì)造成交通堵塞，甚至于釀成事故。氣血在一個(gè)部位凝滯久了，就會(huì)慢慢地積結(jié)成塊，甚至變成腫瘤。

情志對(duì)氣機(jī)運(yùn)行的影響，也是情志致病最主要、最直接的原因，可以這樣說(shuō)，絕大多數(shù)疾病都與經(jīng)絡(luò)不通、氣血淤滯有關(guān)。

2、情志影響臟腑的功能。五臟生五志，反過(guò)來(lái)七情與五志太過(guò)又會(huì)對(duì)五臟造成傷害。這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有著明確的論述，“生病起于情志過(guò)用”（《素問(wèn)·經(jīng)脈別論》）。意思是人體生病是由于情志過(guò)激造成的。“喜怒不節(jié)則傷臟”，就是說(shuō)情緒如果不加以控制，就會(huì)傷害五臟。

那么，情志與五臟到底是怎樣的關(guān)系呢？《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里說(shuō)：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎?！?實(shí)際上情志傷害五臟，并非是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。往往一種情志可以傷及多個(gè)臟器，多種情志也可傷害一個(gè)臟器。比如：思慮太過(guò)能影響脾的消化功能，而悲傷過(guò)度也同樣傷脾，導(dǎo)致消化不良，脘腹脹滿(mǎn)。過(guò)喜則傷心，而悲哀憂(yōu)愁也同樣會(huì)傷心。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“悲哀愁憂(yōu)則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖?！币?yàn)樾闹餮}，一旦心受傷，則五臟六腑都會(huì)受到傷害。

3、情志導(dǎo)致精血耗散。情志太過(guò)不僅能使氣血淤滯，嚴(yán)重時(shí)也能造成精血的虧虛?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里有這樣的論述：“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄?！币馑际钦f(shuō)，大怒會(huì)使血液隨著氣而上逆，造成吐血。周瑜不就是由于大怒吐血而亡的嗎。

恐懼太過(guò)也會(huì)使陰精耗散?！翱謶侄唤鈩t傷精”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。我們常說(shuō)某人被嚇得屁滾尿流，這就是由于受到極度驚嚇而造成的。其實(shí)，這人在大小便失禁的同時(shí)，也耗散了陰精。

思慮過(guò)度也能消耗心血，使脾臟受傷。我們身邊就有這樣的人，生活條件挺優(yōu)越的，不愁吃不缺穿，可就是在事業(yè)上不順利，煩心事太多，總是思前想后的，心里不踏實(shí)，寢食不安，結(jié)果弄得面容憔悴。這就是思慮太過(guò)耗費(fèi)心血所致。

4、情志導(dǎo)致陰陽(yáng)的失調(diào)。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的一大特色?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》將它與情志聯(lián)系起來(lái)。“暴喜傷陽(yáng)，暴怒傷陰?！边@說(shuō)明情志太過(guò)會(huì)傷及陰陽(yáng)。“大驚卒恐，則氣血分離，陰陽(yáng)破散。”意思就是，過(guò)度地驚恐能使氣血分離。中醫(yī)認(rèn)為氣為陽(yáng)，血為陰，氣為血之帥，血為氣之母，氣血分離就意味著陰陽(yáng)失調(diào)。而中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)平衡是身體健康的基本條件，陰陽(yáng)失調(diào)就會(huì)生病。中醫(yī)治病就是要把失調(diào)的陰陽(yáng)重新調(diào)整過(guò)來(lái)。所以，中醫(yī)也把治病叫做調(diào)病。

 以上，我們?cè)敿?xì)闡述了《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于情志致病的機(jī)理，目的就是讓大家對(duì)不良情緒的危害有深刻的認(rèn)識(shí)。把心理因素對(duì)健康的影響，由原來(lái)的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而引起人們的足夠重視，有效地控制和避免不良情緒的傷害。

四、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的情志調(diào)節(jié)法。通過(guò)前面的介紹，我們懂得了正常的情志反應(yīng)對(duì)健康是有益的。也明白了情志過(guò)激是怎樣致病的道理。那么，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又是如何調(diào)節(jié)情志的呢？

《靈樞·本臟論》中說(shuō)“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒暑，和喜怒者也?！薄爸疽夂蛣t精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”這兩段話是《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于情志對(duì)形體和精神的調(diào)節(jié)作用的論述。其大概意思就是：人的意志能夠控制精神，收攝魂魄，適應(yīng)氣候的變化，調(diào)節(jié)情緒。志意調(diào)和就能精神專(zhuān)注，神魂安定于內(nèi)心，就不會(huì)產(chǎn)生憤怒、懊悔等不良情緒，五臟就不會(huì)受到邪氣的侵?jǐn)_。這段話充分說(shuō)明了意志在調(diào)節(jié)情緒、維持身體健康的重要作用。

上面提到的意和志，也是一種心理活動(dòng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里面講到，“心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏志?！?意和志聯(lián)手有控制精神、收斂魂魄的作用。在這里我強(qiáng)調(diào)一下，大家不要以為一提到神魂之類(lèi)的東西就覺(jué)得有些唯心了，其實(shí)，中醫(yī)所講的神和魂與我們平常理解的不是一回事，神、魂、魄、意、志也是五種心理現(xiàn)象。像成語(yǔ)魂不守舍、六神無(wú)主等等，說(shuō)的都是一些心理現(xiàn)象，中國(guó)的語(yǔ)言文化與中醫(yī)是一脈相承的，它們有許多相似的地方。

下面，我們就具體地闡述情志相生相克的問(wèn)題。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“喜勝悲；悲勝怒；怒勝思；思勝恐；恐勝喜?！备鶕?jù)這一理論，中醫(yī)在對(duì)待情志類(lèi)疾病，基本上是采用情志生克法，一般很少用到藥物。情志生克的原理來(lái)源于五行學(xué)說(shuō)。中醫(yī)認(rèn)為五行分別與五臟相對(duì)應(yīng)，五行就是木、火、土、金、水。其對(duì)應(yīng)關(guān)系是，肝屬木；心屬火；脾屬土；肺屬金；腎屬水。

所謂“喜勝悲”，就是高興就能抑制悲傷。因?yàn)樾闹飨?，喜為火，悲為肺所主，肺屬金，按照五行原理，火克金，所以喜能勝悲。生活中，我們常常?huì)不自覺(jué)地采用了情志相克法。比如，當(dāng)我們遇到挫折或者什么煩心的事，情緒悲觀、悶悶不樂(lè)的時(shí)候，如果聽(tīng)一段歡快的樂(lè)曲；欣賞一段小品相聲；或者去歌廳唱唱歌，你的心情就會(huì)很快好起來(lái)，這就是喜勝悲的效果。

“悲勝怒”，就是用悲傷去克制憤怒。怒為肝所主，金克木，所以悲能制怒。一個(gè)人在大怒的時(shí)候，聽(tīng)到一個(gè)很壞的消息，情緒馬上由憤怒轉(zhuǎn)為悲傷，他的怒氣也就隨之消散了。

“怒勝思”，意思是說(shuō)一個(gè)人思慮太過(guò)，去激怒他一下就好了。怒為肝所主，肝屬木；思為脾所主，脾屬土；木能克土，所以怒能勝思。

在古代醫(yī)案中就曾經(jīng)記載過(guò)這樣一個(gè)怒勝思的案例。故事情節(jié)是這樣的，說(shuō)是有這么一個(gè)女子，新婚不久后，丈夫就到外面做生意去了。這一走就是三年多，三年里杳無(wú)音訊，女子因?yàn)檎账寄钪煞蚨栾埐凰?，最后瘦得不成樣子。家人為此十分著急，先后?qǐng)了幾個(gè)大夫，治了都沒(méi)有效果。后來(lái)有人舉薦找到當(dāng)時(shí)有名的中醫(yī)朱丹溪。朱丹溪給病人診過(guò)脈，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了發(fā)病經(jīng)過(guò)后，就把其家人叫了出去，對(duì)她們說(shuō)，你女兒是由于過(guò)度思念丈夫而傷了脾臟，導(dǎo)致食欲不振，治療要用特殊的方法。于是，第二天，朱丹溪來(lái)到病人床前，用手指著那女人，斥責(zé)道：你這個(gè)女人，真不是東西，你丈夫在外經(jīng)商，你卻不守婦道，與別的男人鬼混。那女人被朱丹溪罵得怒火上升，將朱丹溪趕了出去后，痛哭不止，家人急忙進(jìn)來(lái)勸說(shuō)，過(guò)了一陣子，女人不哭了，并說(shuō)肚子餓要吃東西，家人大喜，趕緊張羅吃的。自此，女兒的病就漸漸好了起來(lái)。在這里，朱丹溪用的就是怒勝思的辦法。他故意用尖刻的言語(yǔ)激怒病人，病人大怒后，郁結(jié)的脾氣得到升發(fā)，病自然也就好了。               

“思勝恐”，思慮可以戰(zhàn)勝恐懼。就是當(dāng)你把讓你恐懼的問(wèn)題想明白了，也就不再害怕了。因?yàn)榭譃槟I所主，腎屬水；脾屬土，脾主思，土克水，所以思勝恐。

“恐勝喜”，就是恐懼能夠戰(zhàn)勝過(guò)度的喜樂(lè)。因?yàn)榭譃槟I所主，屬水；喜為心所主，屬火，水克火，所以恐能勝喜。前面講過(guò)，過(guò)喜能傷心，就是說(shuō)高興過(guò)頭了，心氣就會(huì)渙散掉了，因?yàn)樾闹魃衩鳎臍鉁o散了，神志也就不清了。范進(jìn)中舉的故事，想必大家在課文中都學(xué)過(guò)吧。范進(jìn)考了多年而不中，當(dāng)突然聽(tīng)說(shuō)自己中了舉人，竟樂(lè)得瘋瘋顛顛地滿(mǎn)大街亂跑。他的岳父胡屠戶(hù)氣得一巴掌扇了過(guò)去，范進(jìn)馬上就清醒了。這就是“恐勝喜”。當(dāng)然，范進(jìn)平時(shí)就很懼怕其岳父，所以才會(huì)產(chǎn)生這樣的效果。

用情志生克法調(diào)理情志類(lèi)疾病，也要有一定條件?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，情志傷人是先傷其神，而后傷其形。所以，最好在疾病初發(fā)之時(shí)，加以調(diào)理，不要等到傷及五臟形體了再去調(diào)治，那樣效果就不好了。

在日常生活中，我們會(huì)經(jīng)常不自覺(jué)地運(yùn)用情志調(diào)節(jié)法?？赡茏畛Ｓ玫木褪窍矂俦Ｒ苍S尋求快樂(lè)是人的一種本能吧。生活在現(xiàn)代社會(huì)，人們的工作、學(xué)習(xí)壓力大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人際關(guān)系緊張，出現(xiàn)焦慮、抑郁情緒的人不在少數(shù)。大家有必要找機(jī)會(huì)來(lái)釋放壓抑的情緒。情志調(diào)節(jié)法就不失為一種既簡(jiǎn)單又經(jīng)濟(jì)的好方法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于心理養(yǎng)生的論述，在很多篇章里都有體現(xiàn)。在此，我們著重解釋了情志失控是如何致病的道理，其目的就是要讓大家深刻理解不良情緒對(duì)健康的危害。在平時(shí)，我們只知道氣大傷身，但究竟生氣是怎樣傷害身體的，具體的危害有多大，就沒(méi)幾個(gè)人能說(shuō)得清楚。無(wú)知者無(wú)畏，由于不懂得其中道理，自然就不會(huì)引起重視了。通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，我想，大家對(duì)情志失控的危害應(yīng)該有足夠的重視。認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重程度，你還會(huì)像以前那樣，讓情緒像脫韁的野馬一樣放蕩不羈嗎？我想不會(huì)的！我們應(yīng)該樹(shù)立這樣的信念：控制情緒就是儲(chǔ)蓄健康，調(diào)整心態(tài)就是積極養(yǎng)生。