參禪人，務(wù)宜死守禪法。不會參，不肯參，不能參，不愿參者，千萬不離本參。如何是本參?本參者，世人有此參，非人有此參，僧人有此參，愿參有此參，不愿參有此參，實因人人本具此參，個個未離此參。不參是本參，參更是本參，未悟是本參，悟后是本參，初參是本參，老參是本參，皆由人人本具此心，本具此性。故行道禪人，正具本參。各人之心如是，本參之義亦如是，是名根本參。

近有禪人，明知參禪為法門上，為諸乘最，自覺無力參禪，還用從前外道工夫?？蓱z無形舍大乘，拾小乘，棄佛因地，取世因地。參禪之人，何以出此一錯呢？由參禪人不知參禪底蘊，故不敢深用佛學，益學益空。今見到了，哎呀，在俗家時，每聞人言，僧家是空門，不知空的有何用處?我今天若用俗工，似覺有力，更覺有味；若用禪工，這也掃了，那也丟了，弄得色身一點不住，弄得妄心一點不著，果真是空的。還是用自己工夫，真靠得住。

你雖如是，舍正道，拾外道，外道生天，天壽盡時，還要投人身豬羊之身；正道成佛，永脫生死，永出輪回，望做外道人，比較比較看。再則外道工夫，俗人用有功，僧人用有過。何以有過呢?出家參禪，了生死；外道工夫，加生死，非過而何？