《報(bào)任安書》是司馬遷最重要的散文作品，是中國古代散文的千古絕唱。文章講理想，大氣恢弘；談人生，如泣如訴，歷代文人為之傾倒，歷代讀者為之動(dòng)容。這篇文章涉及兩個(gè)重要人物，一個(gè)是任安，他是司馬遷的好友；一個(gè)是李陵，他困擾司馬遷的一生。要讀懂《報(bào)任安書》，先要了解任安其人與李陵其事。

任安其人

任安與田仁是同事，又是好友。田仁的父親叫田叔，司馬遷寫有《田叔列傳》，田叔列傳中有田仁傳，因田任與任安是好友，褚少孫在《田叔列傳》后補(bǔ)有《任安傳》。

任安是滎陽人，從小就是孤兒，家庭貧困，為人趕車到長安，落腳武功，后為亭長。邑中人出外打獵，任安為大家分“麋鹿雉兔”，甚為公平，眾人皆喜。

任安有點(diǎn)名氣后到衛(wèi)青將軍帳下當(dāng)舍人，與田仁俱居門下，同心相愛。二人家貧，無錢賄賂，衛(wèi)青的家監(jiān)讓他倆養(yǎng)“惡嚙馬”，兩人由此知衛(wèi)青不識(shí)人也。一次，衛(wèi)將軍帶兩人到平陽公主家，主家令兩人與騎奴同席而食，二人憤憤不平，拔刀斷席別坐，以示不愿為伍。平陽公主很奇怪又很憎惡兩人，但還是沒敢呵斥。

后來漢武帝讓衛(wèi)青將他府下舍人擇優(yōu)選為郞，衛(wèi)青推薦了一些有錢人的子弟欲上報(bào)，恰逢大夫趙禹路過衛(wèi)青家，衛(wèi)青將他推薦的人給趙禹看，趙禹看后認(rèn)為十余人沒有一個(gè)有智慧謀略。趙禹說：“將門之下必有將類，現(xiàn)在你只取富人子弟，又無智略，不過是些木偶人穿華麗衣裳而已?！壁w禹讓衛(wèi)青把他的舍人全部召來，趙禹面試后說，“只任安、田仁二人可用，余無可用者?！?/p>

趙禹將任安與田仁帶到京城，漢武帝召見。田仁說：“提桴鼓立軍門,使士大夫樂死戰(zhàn)斗,仁不及任安。”任安說：“決嫌疑.定是非,辯治官,使百姓無怨心,安不及仁也?！蔽涞勐牶蟠笮υ唬骸昂?！”漢武帝便任命任安為北軍護(hù)軍，后改任益州刺使，再調(diào)回任北軍護(hù)軍。任命田仁為三河太守，田仁殺了一批三河惡霸，漢武帝又改任他為丞相司直，主管城門。

后來發(fā)生了戾太子事件，太子劉據(jù)起兵造反，劉據(jù)在北軍南門外召任安起兵，任安接受了符節(jié)，但閉門不出。劉據(jù)兵敗逃亡，田仁認(rèn)為皇上與太子是骨肉之親，便開城門放劉據(jù)出城。漢武帝從甘泉宮回到京城認(rèn)為任安“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心?！睂⑷伟蚕陋z，后處死。

李陵其事

李陵是飛將軍李廣的孫子，李廣長子李當(dāng)戶的遺腹子。李陵長于騎射，謙和而仁愛，人緣極好。武帝任命他為騎都尉，在張掖酒泉一帶訓(xùn)練了五千精兵。這五千人都是奇才劍客，荊楚勇士，力能扼虎，射必命中，可謂精銳。

公元前101年，漢武帝派李廣利率三萬騎兵出擊匈奴右賢王于天山。李陵率五千精兵，出居延（今寧夏北部），向北行進(jìn)30天，到達(dá)?；剑ń裉烀晒艊硟?nèi)），并派部下陳步樂回長安匯報(bào)。陳步樂走后，李陵遭遇匈奴主力，單于率三萬騎兵圍了上來，李陵率壯士奮勇迎戰(zhàn)，千弩俱發(fā)，殺敵數(shù)千，匈奴敗退。

單于見狀，大吃一驚，立即調(diào)動(dòng)八萬人圍攻李陵，李陵突圍后且戰(zhàn)且走。李陵軍在樹林間苦斗，肉搏還擊，殺敵數(shù)千。單于見連戰(zhàn)不勝，準(zhǔn)備撤退，這時(shí)，李陵軍的一個(gè)軍候逃到匈奴，告訴匈奴李陵箭快完了，只有李陵和韓延年各帶八百人前行。單于便帶兵反擊，把李陵圍在一個(gè)山谷內(nèi)，箭如雨下。激戰(zhàn)到半夜，韓延年戰(zhàn)死，李陵被俘。

一年后，李陵投降匈奴，在匈奴待了26年，公元前74年，病死。

遭受宮刑

李陵兵敗被俘的消息傳到京城，漢武帝龍顏大怒，召集群臣討論，所有大臣都紛紛落井下石，說李陵有罪。唯獨(dú)司馬遷站出來講公道話。司馬遷說：我與李陵同朝為官，但交情不深，“未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡?！钡抉R遷非常敬佩李陵的為人，他說：“李陵事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以殉國家之急?！彼抉R遷認(rèn)為李陵有“國士之風(fēng)”，“出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣。”他認(rèn)為李陵雖然被俘，但是會(huì)找機(jī)會(huì)報(bào)效漢朝的。

司馬遷的本意是為武帝寬心，安慰武帝，但漢武帝卻認(rèn)為司馬遷是“沮貳師”?！熬凇笔怯谜Z言敗壞人的意思。漢武帝認(rèn)為司馬遷是詆毀貳師將軍李廣利。李廣利是漢武帝的妻哥，又是此次征匈奴的統(tǒng)帥。為李陵辯護(hù)與“沮貳師”，本是風(fēng)馬牛不相及的兩件事，漢武帝卻以“沮貳師”的罪名，判處司馬遷死刑。九年后，李廣利投降匈奴，司馬遷寫進(jìn)了《匈奴傳》，這就是歷史的真實(shí)。

公元前99年（天漢二年），47歲的司馬遷被捕下獄，公元前98年，48歲的司馬遷接受了官刑。

根據(jù)漢代法律，判處死刑的人可以有兩種辦法免死。一是交贖金50萬，二是接受宮刑。李廣、張騫等漢代名將都曾交錢自贖。司馬遷是個(gè)小小的處級(jí)官員，月俸僅六百石，50萬錢對(duì)司馬遷來說是個(gè)天文數(shù)字，他深感自贖無望。

接受宮刑免死，對(duì)常人來說，可能不是多大問題，但對(duì)司馬遷來說，問題比天還大，很難接受。原因有二：一是羞辱了祖先，二是成為個(gè)人的最大污點(diǎn)。他說：“行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。”宮刑對(duì)于一個(gè)男人來說，是奇恥大辱。司馬遷是個(gè)大孝子，他認(rèn)為身體肌膚，發(fā)自父母，而接受宮刑既辱身又辱祖先，甚至認(rèn)為，接受宮刑再無顏面到父母的墳丘去，后果真的很嚴(yán)重。

面對(duì)此情，司馬遷陷入兩難，欲生無望，就死又于心不忍。他認(rèn)為如果就這樣“伏法受誅”，那不過是“九牛亡一毛，與螻蟻何異。”所以他選擇了生，是因?yàn)樘饭珪€沒有寫完。他說：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后也。”司馬遷認(rèn)為他的文采是相當(dāng)好的，必須流傳于后世，這就是司馬遷“就極刑而無慍色”的根本原因。

天漢三年（公元前98年）12月，司馬遷接受了宮刑。到了公元前96年6月，司馬遷大赦出獄，并被漢武帝任命為中書令，這一年，司馬遷50歲。雖然中書令是兩千石的高官，但司馬遷不齒于這一職務(wù)，而是把全部心思用在了太史公書的寫作上。

報(bào)書任安

司馬遷受李陵之禍八年后，即公元前91年，對(duì)司馬遷來說，有兩件大事：一是《太史公書》已寫作完成，二是任安當(dāng)年冬天將被執(zhí)行死刑。這兩件事促成司馬遷寫《報(bào)任安書》。

《報(bào)任安書》表面上是為任安寫回信，但對(duì)任安讓他“推賢進(jìn)士”只一筆帶過，而用大量篇幅向好友任安傾訴自己無比激憤的心情。向任安也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了自己內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽地流露出對(duì)漢武帝是非不辨，刻薄寡恩的不滿。

《報(bào)任安書》對(duì)研究司馬遷的思想及《史記》的寫作動(dòng)機(jī)、完成過程，有極其重要的價(jià)值，是中國文學(xué)史上不可多得的散文杰作。古人早就把它視為“天下奇文”，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)在氣勢磅礴。作者長久郁積在心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆；此文之奇，在它的縱橫捭闔，波瀾起伏。作者是坦率的，內(nèi)心的矛盾又是十分復(fù)雜的。他無意矯飾，三言兩語又說不清楚，所以他就一一道來；此文之奇還在時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴，時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，行文流暢，語言生動(dòng)。

這樣的文章，寫于武帝之時(shí)，甚有楚漢雄風(fēng)。文章寫得大氣磅礴，縱橫跌宕，敢于放言，無所謂避，在大漢的嚴(yán)刑之下，又在身受極刑之后，竟然行若無事，這樣的文章只有司馬遷的性格才寫得出來。

幾點(diǎn)啟示

《報(bào)任安書》深刻反映了司馬遷的思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，至今仍是中國人必讀的名篇佳作。這篇文章對(duì)后人的啟示有三條：

1、一個(gè)人必須有遠(yuǎn)大的理想。理想是成就人生的前提，司馬遷的理想就是寫一部《太史公書》。他二十壯游時(shí)，已在為寫史作調(diào)查研究，他三十六歲接受父親遺命時(shí)，這個(gè)理想已成定型。他父親交代：“余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。”司馬遷牢記父親囑托，三年后即擔(dān)任太史令，并開始了《史記》的寫作。七年后，《史記》寫了一半，他卻遭受了宮刑，支撐他活下來的動(dòng)力就是完成《史記》的寫作。在一定意義上，史記的寫作延長了司馬遷的生命。

2、人應(yīng)有正確的人生觀，生死觀。司馬遷在《報(bào)任安書》中為我們留下一段名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比说囊簧瑧?yīng)為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這樣就重于泰山。司馬遷在受宮刑之后，“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，精神上受到極大的痛苦。但他忍受了這一切，終于完成藏之名山的史記，為中華民族留下了珍貴的遺產(chǎn)，他的死，也就重于泰山了。

3、曲折是成就人生的必要條件。人生的曲折，每個(gè)人都會(huì)遇到，《報(bào)任安書》中列舉了許多名人遭受的曲折：李斯為丞相，身受五刑；韓信為王，死于囚室；季布為家奴，終成漢名將；竇嬰為貴戚，難免被處死。司馬遷有一段名言：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

所謂圣人，就是在曲折面前，發(fā)憤而有所作為。司馬遷受宮刑之后，就是發(fā)憤而有所作為，才成就了偉大的《史記》。

李長之說：“司馬遷的受刑，在他個(gè)人當(dāng)然是一個(gè)太大的不幸，然而因此他的文章里仿佛加上濃烈的苦酒，那味道卻特別叫人容易沉醉了！又像音樂中由之加上波折、急驟、悠揚(yáng)的曲子，那節(jié)奏便特別酣暢淋漓，而沁人心脾了！”

總之，《報(bào)任安書》是一篇?jiǎng)?lì)志之文，在全國人民為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而齊心奮斗的今天，讀一讀《報(bào)任安書》，可以激勵(lì)我們奮斗的勇氣，并在奮斗中獲得幸福！