“哥哥”在唐代既指“父親”，也指“兄長”。
哥原本不是中原的叫法，在唐朝屬于外來語，一般稱父親為“耶耶”，私下里某些場合可以稱“哥哥”，但在較為正式或者特殊的公開場合，還是得叫“父親”或者“大人”。
有時(shí)也把父親叫做“阿耶”，和母親在一起就叫“耶娘”，或“爺娘”。
這些都是唐朝時(shí)最為流行的叫法，擴(kuò)展來講，還有一個(gè)叫法是“大人”，但唐朝時(shí)的“大人”只有一種含義，就是用來代指父母，至于稱呼官吏為“大人”，那是唐朝以后興起的。若非自家父母或直系親屬，在唐朝是不能稱呼“大人”的，不然有失禮數(shù)。
《搜神記》有載：“年始五歲，乃于家啼哭，喚歌歌娘娘”。此處的“歌歌”便是父親，也是有證可靠的唐代早期寫法，所以唐朝的“哥”，是個(gè)通假字，亦為“歌”。
至于各朝代都如何叫爸爸，我只說幾個(gè)知道的：
1、三國：
對外稱呼自己的父親，直接叫“家父”，例如《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”，此處就是曹植對外人說起自己的父親曹操，所以用了“家父”。
補(bǔ)充一點(diǎn)，最早關(guān)于“爸”的稱呼，也是出現(xiàn)于三國時(shí)期：《廣雅·釋親》
（魏國文字訓(xùn)詁學(xué)家張揖·著）記載：“爸者,父親之轉(zhuǎn)。”“媽,母也。”。
2、南宋：
部分地區(qū)稱父親為“阿父”，或“阿公”。《南史·謝誨傳》：“阿父！大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場，奈何狼藉都市？”
3、元朝：
唐朝的稱呼延用到元朝，仍有人稱呼父親為“哥”，比如元曲《墻頭馬上》所寫：“我接爹爹去來……你哥哥這其間未是他來時(shí)節(jié)”，此處的“爹爹”和“哥哥”，都是指“父親”，可見到了元朝，仍舊延用唐朝時(shí)的習(xí)慣，自然宋朝時(shí)部分地區(qū)的人也是如此稱呼。
其實(shí)對于“父親”的稱呼，因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗不同，所以相當(dāng)多元化。
4、清朝：
一般稱“爸”，“阿爸”，“爸爸”，部分地區(qū)稱“伯”，例如清朝學(xué)者梁章鉅，在《稱謂錄·一·方言·稱父》中寫道：“吳俗稱父為阿伯”。
（梁章鉅）
建國后，也有一些北方地區(qū)，稱父親為“達(dá)”（諧音，也有說是“大”），起碼據(jù)我本人所知，山東地區(qū)就有使用“達(dá)”稱呼父親的習(xí)慣。
如果是“大大”，就是稱呼大娘，即父親哥哥的妻子，相當(dāng)于“伯母”。
再說一個(gè)比較有意思的：“老公”。
此說最早見于《南北史續(xù)世說》：“高昂兄弟并劫略。其父次同語人曰：‘吾四子皆兇狠，我死后有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’
在這里結(jié)合語境解讀，“老公”正是高昂對他父親高次同的稱呼，相當(dāng)于現(xiàn)在的“老頭”或“老爺子”，也是指“父親”。
后來經(jīng)過文明發(fā)展，時(shí)代更迭，老公的意思才慢慢變化，成了現(xiàn)在女方對于男性伴侶的稱謂。
（高昂，字傲曹，南北朝時(shí)東魏名將）
綜上所述，在古代因?yàn)槭艿降赜蛭幕?，方言特色，以及年代禮儀等多方面因素影響，對于“父親”的稱呼各有不同，然而大多數(shù)還是帶“父”字，相差并不算很大。
而“爸”這一稱呼，雖然在清朝已有人使用，但真正全面的流傳普及，還是在現(xiàn)代。
總而言之，不管哪一種稱呼，都是對父母表達(dá)敬意。
且在中國傳統(tǒng)文化中，使用率最高，也是最早出現(xiàn)的對于父母的稱呼，其實(shí)還是“爹娘”，放之四海皆可，謝謝。
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