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酈波專訪 | 詩心悠悠 · 伴君成長 / 中國詩詞大會第三季

 昵稱27494174 2018-03-24




昨晚,中國詩詞大會第三季終于開播!



這檔2017年當之無愧的“現(xiàn)象級”詩詞節(jié)目,奉獻了一場詩詞文化盛宴,點燃了全國觀眾的詩詞熱情。


那么如何培養(yǎng)“00后”新一代的古詩詞愛好者,引導孩子不帶功利地喜歡古詩文呢?


日前,文匯報就這一問題采訪了《中國詩詞大會》嘉賓酈波教授。


我們就這樣愛上古詩詞


Q1

您是如何受到熏陶愛上古詩詞的,成長經歷中有何可讓今天學生得到啟發(fā)和借鑒的地方?

酈波:我小的時候上的是鄉(xiāng)村小學,在山東曲阜,條件并不好,而且小時候很調皮,只知道在田野鄉(xiāng)村、天地自然間瘋玩,但如今回想起來,那片誕生過孔圣人的土地一定潛移默化的滋養(yǎng)過我,等到在人生成長的過程中,有一天忽然覺醒,我血脈里的傳承便突然清晰起來,所以后來熱愛國學與古詩詞,我想,首先一個重要的原因,那是因為我是中國人,是一名知識分子,有一種血脈里的傳承,有一種文化上的遺傳基因在發(fā)揮著決定作用。


當然,除此之外,也有一些生活上的契機。比如,我喜歡旅游,去各地名勝古跡,總喜歡探究其中的人文歷史。來到武侯祠,來到杜甫草堂,自然會想到“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”,自然會感慨“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”;走過烏衣巷,自然會想到“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”;來到薊北樓黃金臺上,自然會感慨“見不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨愴然而涕下”。


所以,詩詞其實和生活、和成長息息相關。


家庭教育,邁開興趣入門第一步


Q2

如今在家庭教育方面,家長若無相關古詩詞愛好和基礎,應該如何引導孩子愛上古詩詞?

酈波當下的教育有一個很大誤區(qū),即急功近利。詩詞大會一火,各種詩詞班、國學班便投機應運而生,而盲目的攀比心理與搶占優(yōu)質教育資源的心理使得家長們既不甘落后,又顧此失彼,把有助于心性與審美的詩詞教育搞成了急功近利的攀比,反而有可能會讓孩子們喪失對詩詞與國學的審美興趣與情趣,這實在是一件非常可悲的事。


其實對于家庭教育而已,詩詞學習往往是最好的教育和成長手段,全家人可以一起學,一起背,甚至玩相關的詩詞游戲,比如飛花令。家長也不必一定先要有相關的儲備與基礎,和孩子共同學習,共同成長,不正是最好的家庭教育影響嗎?當然,在這一過程中,家長如有一定基礎,如能有所設計,有所引導,則更好。


古詩詞學習是華夏文明的傳承密鑰


Q3

您是高校教師,您認為,在中小學學校語文教育方面,該如何引導、培養(yǎng)“00后”新一代的古詩詞愛好者?

酈波:從我多年研究語文教學的實踐與心得來看,我個人一直認為,中小學語文教育的第一目標是喚醒孩子們的母語感知能力、提升孩子們的母語思維能力,以及培養(yǎng)他們的國學素養(yǎng)與審美能力。而在母語習得的教育過程中,詩詞的學習與感悟乃至創(chuàng)作,其實是一條捷徑。因為對漢語來說,作為人類迄今為止還在使用的獨一無二的象形會意文字,漢字與漢語的特色,大多典型地蘊藏在古漢語中,而現(xiàn)在對古漢語的陌生,已經導致了母語習得能力的下降。這時詩詞的捷徑作用就體現(xiàn)了出來,詩詞學習極易產生母語語感,又直指古漢語的本質,簡直就是華夏文明薪火相傳的傳承密鑰。所以尤其是對于“00后”,對于中小學生與年輕人來講,如何培養(yǎng)更多的古詩詞愛好者,其實是事關母語文化傳承的一個重大命題。


Q4

中國是詩的國度,但詩歌包含古詩詞曾一度非常邊緣化。如今,又逢興盛。作為擁有眾多粉絲的古詩詞專家,您覺得如今“00后”青少年的古詩詞修養(yǎng)如何?您最新推出了《唐詩簡史》,希望帶給青少年讀者怎樣的閱讀體驗和啟迪?接下來還會有哪些出版計劃?

酈波:如前所述,中國是詩的國度,詩詞是華夏文明薪火相傳的傳承密鑰,但因為特殊的歷史原因,因為文化的斷層,不只是年輕一代,甚至整個族群的母語文化修養(yǎng)都到了實在堪憂的地步。改變現(xiàn)狀,需要有識之士與相關領域的專家學者,付出心血與智慧,做出切實的努力。我個人在去年詩詞大會之后,連續(xù)推出了多本有關詩詞解讀的專著(《人生自有境界》《詩酒趁年華》),今年剛剛新鮮出爐的《唐詩簡史》由學林出版社推出,是一本較為獨特的古詩詞入門讀物。它的體例和寫法,在唐詩研究與普及教育中,還屬于首創(chuàng)。希望能給廣大讀者,尤其是青少年朋友,帶來新鮮的閱讀體驗與持續(xù)的詩詞審美和感悟。當然,在這一領域,我還會做持續(xù)的努力,應該還會有相關的著述出版,比如《宋詞簡史》等。


一個人的“詩心”有多重要


Q5

古詩詞,無用之大用。培養(yǎng)一個完整的人,“詩心”在其中有多重要?

酈波:這正是我所說的詩詞教育是一種教育捷徑的道理所在。一方面,如前所述,詩詞學習是母語習得的一條重要捷徑。另一方面,在當前的社會環(huán)境下,在網絡社會的沖擊下,是向內還是向外選擇?是向心靈世界還是向物質世界選擇?正成為當下個體人格塑造的最根本問題。


科技是一把雙刃劍,甚至連手機與人生之間都開始呈現(xiàn)為一種典型的異化表現(xiàn),我們越獲得海量的信息,越向物質世界訴求,內心的精神世界就愈發(fā)荒涼,愈發(fā)逼仄。所以,重塑個體的心靈世界、精神世界,培養(yǎng)一個完整的人,是當下最為迫切的教育命題。而詩詞的作用,正在于讓我們回歸內心的精神世界,重塑傳承文明薪火的價值與信仰。每個人的“詩心”,匯聚而成就是整個族群的“詩心”。當我們的內心真正有了詩與遠方的追求,有了價值與信仰的追求,才有可能真正奔向星辰與大海,開辟新的時代,新的征程。







讀酈波《唐詩簡史》

看中國詩詞大會


詩詞大會嘉賓酈波教授的酈式“參賽寶典”我們已經準備好了,你還在等什么呢?


一句詩

一種心情

一個人

一處風景

人生自有詩意

活出自己

便是照破黑暗的光明


我們都是李白,我們都是張繼,因為我們每個人都有一顆詩詞的靈魂。


——酈波    

《人生自有境界》

《詩酒趁年華》

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