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神易數(shù)發(fā)揮提綱

 願(yuàn)隨身 2018-03-15

神易數(shù)發(fā)揮提綱

一. 基本知識(shí)
1. 支納干法:甲寅乙卯辰, 丙巳丁午未, 庚申辛酉戌, 壬亥癸子丑
2. 卦納干支:艮丙丑寅, 兌丁酉, 坎戊子,離己午, 震庚卯, 巽辛辰巳, 坤乙癸未申, 乾甲壬 戌亥
3. 四隅卦定法: 四長生也, 艮寅巽巳坤申乾亥
4. 卦數(shù): 艮一兌二坎三離四震五巽六七坤八乾九
二. 取卦方法
根據(jù)靈性原則定取干支, 遁月日時(shí), 比如, 壬戌月甲午日戊辰時(shí), 來人站卯位, 遁得丁卯,那么起卦為: 寅艮辰乾申震 或艮乾坤。 此課三刑兇。
三,十八演
十八種起卦判斷的類別(略)
四. 八字判斷法
1. 終身判斷: 取靈動(dòng)干支取卦。 比如:比如, 戊寅年,壬戌月甲午日戊辰時(shí), 來人站卯位, 遁得丁卯,那么起卦為: 寅艮辰乾申震, 天位判斷父母基業(yè), 人位判斷己身婚姻, 地位判斷子孫, 生克同時(shí)輔以神煞, 百無一失也。
2. 大運(yùn)判斷: 用大運(yùn)干支代替靈動(dòng)干支, 輔以神煞, 吉兇立判
3. 流年判斷: 一流年入大運(yùn)卦, 得神易數(shù)卦, 輔以神煞斷吉兇
4. 小運(yùn)判斷: 類流年, 然斷壽限時(shí)稍有不同
5. 數(shù)字吉兇: 大運(yùn)數(shù)+流年數(shù)+小運(yùn)數(shù)的總和除以九求余數(shù), 除盡者大兇,余七數(shù)者亦兇, 男忌余六, 女忌余三, 此幾數(shù)不死亦重災(zāi), 然, 運(yùn)之交接不可輕易言死, 切記!
6. 壽限判斷: 逢兇數(shù)(0, 6, 7, 3)運(yùn)敗德衰者死, 常人為災(zāi), 然, 總數(shù)能為81除盡者必死, 非大德不可免也。 八十一者窮陽數(shù)之變也。
斷壽限一例:
大運(yùn):丙午
大運(yùn)卦:寅坎子震午乾
大運(yùn)數(shù): 1+3+3+5+4+9=29
小運(yùn): 壬辰
小運(yùn)卦: 乾離艮
小運(yùn)數(shù): 9+4+1=14
流年: 壬子
流年卦: 子震 申乾 辰乾
流年數(shù): 1+5+8+9+6+9=38
三數(shù)相加: 29+14+38=81壽限至
 
 
 
 
1.         彩票
壬戌月丁酉日甲辰時(shí),午位射覆,得卦:辰震酉離午乾
斷曰:方形,薄,有文字,是當(dāng)時(shí)之物,懷疑是紙張之類,回答:當(dāng)日的彩票
2.牙線盒
壬戌月丁酉日甲辰時(shí),戌位,得卦:寅坎丑兌申乾
斷曰:團(tuán)圞之物,有缺口,白色,內(nèi)中有物,果然
3.一元紙幣
壬戌月丁酉日甲辰時(shí),子位,得卦:寅乾丑巽申艮,此課失敗
4.耗油包裝袋
壬戌月己亥日巳時(shí),寅位,得卦:辰乾丑坤丑離
斷曰:薄,有文字,有破損,很可能是袋狀物,紅黃相間,很可能是食品包裝袋,果然。
一 如: 壬戌月戊戌日丁酉時(shí)子位測第二天天氣
得卦: 戌乾午乾巳巽
判斷: 第二天晴, 天氣暖和, 辰時(shí)起風(fēng), 酉時(shí)止
驗(yàn)卦正確
二 地理
天位衙門長官府, 人為市井百姓, 地為商賈貨物
三 家宅
以人為和順為主, 空缺為損, 多陽男丁多, 多陰多女子
四陰宅
天為青龍, 地為白虎, 人為案山, 下為來龍
五 婚姻
上為己方情況, 下為對(duì)方情況, 相生大吉, 相克大兇
六 生產(chǎn)
天為醫(yī)院醫(yī)生, 人為產(chǎn)婦, 地為嬰兒, 人生地大吉, 地生人難養(yǎng), 天克人產(chǎn)難受驚, 人克地?zé)o仿, 地純陰為女純陽為男, 地位刑沖克陷嬰兒之災(zāi)也。
七 瘢魘
來人站立方支遁干, 用干再遁, 比如壬戌月戊戌日乙卯時(shí), 來人站寅位, 甲, 遁寅為丙, 丙寅起課, 辰乾子乾 未兌, 辰為胳膊, 子為足, 未為頭部金屬利器所傷, 胳膊可能有骨折之患, 破也。
八 射覆
天為質(zhì)地, 人為主要形狀, 地為基本顏色, 天為外, 地為內(nèi), 靈活起用。
九考試
天為考官及應(yīng)考部門, 人為考生, 人下為發(fā)揮情況, 地為考試結(jié)果。
十求財(cái)
天為財(cái)之本, 貨物之源, 人為求才之人及運(yùn)數(shù), 地為財(cái)利大小
十一出行
天為所去之方, 人為己及伙伴, 地為行李隨從
十二 行人
根據(jù)用神不同, 天為長輩領(lǐng)導(dǎo), 地為子孫下屬, 人為兄弟姐妹
十三疾病
天為病 人為病患, 人為下醫(yī), 地為藥餌
 
 
 
 
2.       十四 生死
主要看人位生克, 參之天地, 生為大吉
十五 交易
天為發(fā)起之人, 人為貨物, 地為中間人
十六 謁見
根據(jù)拜會(huì)之人的的身份判斷, 三才六位, 忌刑沖克陷
十七 測來意
主要從三位生克判斷, 佐之以三元神煞, 八卦基本知識(shí)綜合判斷, 有克者以克為先, 三位無克以生人位位主
十八 應(yīng)期
應(yīng)期判斷較難, 目前正在摸索中,只是淺論一下緩急, 大凡吉事生日干者速, 克日干者遲, 兇事相反
《神易數(shù)》是明州玄谷蔡時(shí)宜撰,被《講武全書兵占》收錄。其占法與現(xiàn)在通行的卜筮六親法大異,其區(qū)別為起卦法為起數(shù)法,大凡與《范圍數(shù)》、《大定數(shù)》、《皇極經(jīng)世心易》相似,稍有差異,以占時(shí)四柱甲子的錯(cuò)綜數(shù)共成幾數(shù)(千、百、十、零),用連山易起卦,卦成數(shù)備,朝元十二會(huì),周流四千三百二十世,鉤深致遠(yuǎn),索隱探玄。
其斷法可補(bǔ)充《大定數(shù)》等不足之處,如在《神易數(shù)·天時(shí)占笫一》:“四卦以成一數(shù),分一日十二時(shí)斷,一卦管三時(shí),又以天下東西南北方位,在令卦所屬何宮斷之?!痹凇渡褚讛?shù)·人事占笫二》:“以百十零三卦以成一數(shù)?!逼鋽喾ǘ鄻?,如“七巽令生十,殘疾之人東南方行,忌草朩之驚,為折足之卦,諸凡不能行虛應(yīng)而已,如時(shí)日相扶,氣候旺相,亦主費(fèi)力而成。”還有各卦克十、生十之應(yīng),總卦與數(shù)結(jié)合預(yù)測的一種模式。惜其兵書收錄,而兵書又為當(dāng)朝者所禁,故很少流入民間,而應(yīng)用更鮮見。
 
兵占總目;
天文樞要、天文主管、玉歷祥異賦、測天賦、天象篇、玉歷通政經(jīng)、太白陰經(jīng)、焦氏易林、靈棋經(jīng)、神光經(jīng)、神易數(shù)、奇門遁甲、開云觀月經(jīng)、大六壬兵帳勾玄、太乙廟算、雜訣、陽局、陰局、通書、日時(shí)總覧、日時(shí)要覧。
《神易數(shù)》目錄
序文、連山神畫、歸藏易袓、神易、周天總數(shù)、錯(cuò)綜、五行變體、起月、起時(shí)、天干、月德合空、地支、貴人、正祿羊刃、還元、赦文、血光、沐浴、天財(cái)、魁元、飛祿、公司、花柳、天馬、劫煞、白衣煞、四局、六合、六沖、長生、五行相生、五行相克、八卦所屬、起數(shù)假如。
神易斷;
天時(shí)占笫一、人事占笫二、家宅占笫三、行軍占笫四、婚姻占笫五、生產(chǎn)占笫六、求謀占笫七、求名占笫八、求官占笫九、求財(cái)占笫十、交易占笫十一、經(jīng)營占笫十二、出行占笫十三、行人占笫十四、遠(yuǎn)行占笫十五、謁貴占笫十六、失物占笫十七、疾病占笫十八、官訟占笫十九、墳?zāi)拐俭识?、奴仆占笫二十一?/div>
元會(huì)運(yùn)世求法。在命法中的異同
把所起得的卦(正卦),上下卦分別配策數(shù)相加,
(相當(dāng)于“三要玄機(jī)”,正象老海所講的“命卜合一之法”吧,)
   然后再把年月日時(shí)的干支配六十甲子天地立成定數(shù)相加,得數(shù)再加上陰陽加策,
(《大定數(shù)新編》就以此為起點(diǎn),少了正卦。)
除去年除數(shù),即可得到卦策數(shù)。此卦策數(shù)便可配以元會(huì)運(yùn)世推算。
(《大定數(shù)新編》;四柱加策數(shù)畢,復(fù)照當(dāng)生命支,子寅辰未酉亥加七百二十。丑卯巳午申戍加三百六十以斷。是以當(dāng)生年支的策數(shù)加之)
此卦策數(shù)便可配以元會(huì)運(yùn)世推算。
(四柱的元會(huì)運(yùn)世推算。以此為千、百、十、零)。
(元為“定數(shù)”,會(huì)為“合數(shù)”,運(yùn)為“轉(zhuǎn)數(shù)”,世為“変數(shù)”如缺“千”數(shù),謂缺元也,元為太極,無跡也,缺之不為禍福,因元為春,開物之府,如果當(dāng)生在春季,又缺千,就不是“不為禍?!绷?,是叫“元?dú)鉄o歸”,不吉,命主有兩種跡象,“父母重拜”或是“破蕩袓基”。
把所起得的卦(正卦),上下卦分別配策數(shù)相加,然后再把年月日時(shí)的干支配六十甲子天地立成定數(shù)相加,得數(shù)再加上陰陽加策,除去年除數(shù),即可得到卦策數(shù)。此卦策數(shù)便可配以元會(huì)運(yùn)世推算。
八卦所對(duì)應(yīng)的策數(shù)為:
乾卦一百二十六策
兌卦一百三十二策 
離卦一百三十八策 
震卦一百四十四策 
巽卦一百五十策  
坎卦一百五十六策 
艮卦一百六十二策 
坤卦一百六十八策
六十甲子天地立成定數(shù):
 坤 巽 離 兌 坤      乾 震 坎 艮 乾
 癸 辛 己 丁 乙      壬 庚 戊 丙 甲
183 105  49  61 190  丑少陰   105  83  62  35 112  子老陽
249 120 116  56 228  卯少陰   158 129 107  34 137  寅老陽
  91 136  91  83  98  巳少陰   202  94  75  98 109  辰老陽
293 217 171 187 177  未老陰   112 107  70  57 119  午少陽
190 101  95  86 177  酉老陰   249  99 232 131 228  申少陽
296 163 190 122 303  亥老陰   249 266 235 135 248  戌少陽
 
 
說“大定數(shù)”與“鐵板數(shù)”的關(guān)系。
馬川他在《正統(tǒng)鐵板神數(shù)基礎(chǔ)》曰:“鐵板神數(shù)用大定數(shù)序,數(shù)理配以天地通數(shù)與甲子太元數(shù),演算聲音數(shù),以求得鐵板神數(shù)注條號(hào)碼?!?/div>
又云:“鐵板神數(shù)是根據(jù)大定神煞,格局(數(shù)理)定吉兇,用大定數(shù)推導(dǎo)數(shù)理,故不懂大定訣就難學(xué)會(huì)鐵板神數(shù)?!?/div>
鐵板神數(shù)關(guān)健是以大定數(shù)做依據(jù),主要用大定內(nèi)容有:
1、起先天例
2、行限。
3、起中天例。
4、起后天例。
5、起總數(shù),
6、八卦分宮。
7、干支所屬八卦正數(shù)。
8、八卦策數(shù)加訣。
9、乾旋坤轉(zhuǎn)圖。
10、歸元還元圖
11、八卦取象圖
12、天根月窟圖
13、起數(shù)錯(cuò)綜圖
14、八卦納甲圖
 
 
録《理數(shù)鈐》《元元賦》
天數(shù)始于一而終于於九,地?cái)?shù)始於二而終於十,此天地自然之?dāng)?shù),大可以參天地贊資化育,小可以知興亡別治亂,如天地之闔開,日月之往來,寒暑之代謝,鬼神之候狀,山川之流峙,草朩之榮悴,人命之修短,家國之興替,物類之善惡心,又孰能逃乎此數(shù)之外哉。
康節(jié)先生觀人物消長,惟于動(dòng)處占之,而吉兇悔吝主于元數(shù),生尅與所變卦爻,因時(shí)地,辨陰陽,分旦夜,合干支以定吉兇也。
蓋易本數(shù)出,數(shù)因易生,原奇偶而畫易,此易本數(shù)而出也。因卦數(shù)而第數(shù),此數(shù)因易而生也。易中有者,乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,數(shù)中有易者,一六坎、二七離、三震、八巽、四兌、九乾、五艮、十坤也。
又曰:數(shù)有氣也,卦者時(shí)也,爻者變也,氣有盛衰,時(shí)有否泰,爻有險(xiǎn)易,各以其生尅制化推之,中有數(shù)吉而易兇者,數(shù)兇而易吉者,數(shù)易皆吉,得時(shí)得地,為富貴福壽之人,卦數(shù)皆兇,失時(shí)地,為貧賤疾夭之輩。以數(shù)之得局者,論之有太極數(shù)、兩儀數(shù)、四象數(shù)、八卦數(shù)焉,六十四卦數(shù)焉,河圖數(shù)焉,洛書數(shù)焉,天數(shù)焉,地?cái)?shù)焉,生數(shù)焉,成數(shù)焉,大衍數(shù)焉,
擛蓍數(shù)焉,掛扐數(shù)焉,陽策數(shù)焉,陰策數(shù)焉,律呂數(shù)焉,經(jīng)世數(shù)焉,順數(shù)焉,逆數(shù)焉,萬物數(shù)焉。
一般人認(rèn)為《神易數(shù)》是《大定神數(shù)》的重要組成部分,其實(shí)不是,完整的神易數(shù)是包含了大定神數(shù)的內(nèi)容,所以現(xiàn)在常見的神易數(shù)被成為先天神易數(shù)。其判斷方法類似與梅花易數(shù),曾經(jīng)有人這樣說過,梅花易數(shù)是大定神數(shù)的部分章節(jié),對(duì)否我們不議論,只是從應(yīng)用來講,此說倒也是合理:神易數(shù)和大定神數(shù)都是使用了梅花易數(shù)的相同原理,但同時(shí)加上了元會(huì)運(yùn)世(《皇極經(jīng)世》)的判斷方法,較之梅花更復(fù)雜,準(zhǔn)確率更高。

      有人這樣理解神易數(shù):梅花加六爻,這是門外漢的說法,神易數(shù)可以帶入六爻判斷,但這只是外行人利用神易數(shù)的起卦方法起六爻卦而已,與真正意義的神易數(shù)不是一個(gè)內(nèi)容。
 


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