鐵板神數(shù)

前言

關(guān)天祖（著）恭鑒老人（校）

歷來(lái)在命相術(shù)上，能得到最高的贊譽(yù)的，不是七正四余、紫微斗數(shù)、子平八字，而是鐵板神數(shù)。因?yàn)槠哒挠?、子平八字、紫微斗?shù)均無(wú)法百發(fā)百中的批算出：“父屬雞、母屬蛇、辛酉年婚配、妻命癸丑生姻緣前定。甲子年生子、丙寅年生女。兄屬猴、姐屬狗、妹屬虎。當(dāng)有兩母之稱，兄弟五人同父不同母……”只有鐵板神數(shù)能夠把絕對(duì)肯定的答案列出條文，這實(shí)在不能不令人驚奇不已。

鐵板神數(shù)相傳起于宋朝、邵康節(jié)所創(chuàng)，至于現(xiàn)今流行的鐵板神數(shù)的所有各種版本，均非邵康節(jié)所著作，因?yàn)樵谀壳罢堑浼?、我們所能見到的邵康?jié)全部著作中，并無(wú)一處有條文的注詞存在。只有“數(shù)序”之組合法。若說(shuō)可能是邵康節(jié)另有私人抄本流傳給自己的后代，以邵康節(jié)的高風(fēng)亮節(jié)的性格，應(yīng)該不會(huì)有如此狹小氣量的作為。因此，我們可以說(shuō)：鐵板神數(shù)之理是根據(jù)邵康節(jié)支干支組合配卦而成數(shù)序。雖然，數(shù)序在邵康節(jié)時(shí)只有一萬(wàn)零八百之?dāng)?shù)序，但是現(xiàn)今卻有一萬(wàn)二千個(gè)條文，據(jù)考證是經(jīng)過(guò)清朝初期一位道名叫“鐵卜子”的修道之士所傳。神數(shù)一詞，起源于河洛之九宮數(shù)，在鐵卜子之前已有以神數(shù)論休咎，但邵康節(jié)之?dāng)?shù)序理則經(jīng)鐵卜子融會(huì)“子平、斗數(shù)、遁甲、周易、干支、納甲、宮數(shù)、星座……”等歷代命理的所有法則，融會(huì)成一部新的“神數(shù)”，此“鐵卜子版本的神數(shù)”，乃叫為“鐵板神數(shù)”。另?yè)?jù)傳說(shuō)，邵康節(jié)傳給她女兒的鐵板神數(shù)，即今所見的“江南派”一萬(wàn)二千條條文，傳給他兒子邵伯溫的即現(xiàn)在所見到的“洛陽(yáng)派”皇極天書六千一百四十四條條文。傳給他女婿的為“廣東派”。此派使用假“八卦滾”為偽訣，不足為取。

近代命相界的奇人逍遙子，在民國(guó)初年起即以鐵板神數(shù)名聞遐邇，但他從抗戰(zhàn)初年才從北京轉(zhuǎn)赴上海，直到民國(guó)二十六年（1937年）才收了第一位徒弟，這位名叫臥龍居士的徒弟是河南南陽(yáng)人，惜于民國(guó)四十九年（1960年）即已逝世。

我是抗戰(zhàn)勝利前一年，即民國(guó)三十三年（1944年）三月在上海拜逍遙子為師學(xué)習(xí)鐵板神數(shù)的。因此，我是逍遙子第二位入室門徒。到民國(guó)三十三年（1944年）九月學(xué)成后，我還一直在師父身邊討教，直到國(guó)民政府從大陸撤退，才真正離開師父。在那六年間，師父又先后收了三位弟子，即民國(guó)三十五年（1946年）收了吳師青為第三位門徒，民國(guó)三十七年（1948年）收紫微郎為第四位門徒，以上這兩位師弟均已作古。到民國(guó)三十九年（1950年），才收董慕節(jié)先生（當(dāng)時(shí)他的名叫沈均輝）為第五位門徒。共產(chǎn)黨執(zhí)政大陸后，師父因年紀(jì)大而不想離開故土，據(jù)我數(shù)十次書信聯(lián)絡(luò)而得知其生活情形。師父是在民國(guó)五十七年（1968年）冬天是是的，享年八十九歲。師父曾親筆寫信告訴我，從民國(guó)三十九年（1950年）至五十七年（1968年），他除了于民國(guó)五十一年（1962年）春又收了一位門徒后，即未再收任何門徒。從民國(guó)三十九年（1950年）至民國(guó)五十一年（1962年）之間的十二年間師父一直未收門徒。因此，民國(guó)五十一年（1962年）所收的這位門徒，師父當(dāng)然非常注重，當(dāng)師父收了這位門徒后不久，寫信告訴我說(shuō)：這位門徒是江蘇人，名叫朱云山，是他的第六位門徒，亦即是他關(guān)門錢收的最后一位門徒了。大約是民國(guó)五十二年（1963年）新春的時(shí)候，我又收到了師父的來(lái)信，信上他很得意地說(shuō)：云山真聰穎，不但好學(xué)，且又勤奮，在不多久就可以傾囊傳授了。后來(lái)于民國(guó)六十八年（1979年）我在臺(tái)北見到這位師弟，我當(dāng)面測(cè)試這位師弟的功力，結(jié)果令我驚訝不以，這位師弟不但學(xué)到了我所學(xué)得的，而且，還有我未曾學(xué)到的不少種的鐵板神數(shù)的取數(shù)方法，不禁令我感嘆“長(zhǎng)江后浪推前浪”。另一方面，我也欣慰于師父逍遙子的絕學(xué)后繼有人。

“江南派”的鐵板神數(shù)把世上所有人的命運(yùn)絲毫不漏地歸納在一萬(wàn)二千條條文當(dāng)中，此不愧為“天書”也，此一萬(wàn)二千條文，現(xiàn)今我們所能看見的最早的版本乃民國(guó)三十四年（1945年）上海錦章書局印行的版本，此版本即是我?guī)煾柑峁┙o錦章書局老板的。惟當(dāng)時(shí)書局老板拿到師父的手抄本之后，因當(dāng)年不盛行印古書時(shí)特別加印“某某人校訂”字樣，因此，書局出版前也沒(méi)有請(qǐng)我?guī)煾缸屑?xì)加以校對(duì)。等到書出版后，師父翻開第一頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)至少錯(cuò)誤四處。（第一、“八卦加則例”中應(yīng)為“集中一網(wǎng)收”而非“雙中一網(wǎng)收”。第二、“天干配卦例”中應(yīng)為“乙癸向坤求”而非“乙庚向坤求”。第三、“地支配卦例”中應(yīng)是“七兌八艮九離門”而非“七艮八兌九離門”。第四、“地支取數(shù)例”中應(yīng)是“寅卯三八真”而非“寅卯六真”。）且乾集中卦爻重復(fù)排印與錯(cuò)誤處甚多。足見：此版本錯(cuò)落處極多。且后來(lái)陳岳琦先生所翻錄的版本亦都未加更正，至為遺憾。今本人將以我?guī)煾稿羞b子先生傳下來(lái)的三種抄本予以公開，亦即古傳“正統(tǒng)鐵板神數(shù)”，其中有欠缺的條文，我亦找出可信的版本予以補(bǔ)正。至于其他另一種版本“完整版鐵板神數(shù)”乃是后來(lái)國(guó)民政府從大陸撤退前夕，我?guī)煾傅弥谝晃恍窍蠼绠惾耍簠捠览系廊说?，今一并附在《中?guó)絕學(xué)·第8集》中。至于我?guī)煾競(jìng)鹘o我的第三種版本，即“珍藏版鐵板神數(shù)”亦即董慕節(jié)先生現(xiàn)在手中所使用的版本，因我?guī)煾府?dāng)年亦傳給董慕節(jié)先生，今附錄于《中國(guó)絕學(xué)·第10集》中。

據(jù)傳說(shuō)：邵康節(jié)先生另傳一套鐵板神數(shù)給他的兒子邵伯溫，此即“洛陽(yáng)派鐵板神數(shù)”，共有六千一百四十四條條文。此書原有陳岳琦先生的《皇極天書》印行，惟其中錯(cuò)處不少，今經(jīng)本人加以修訂，并將陳先生同意轉(zhuǎn)載的文章分別刊登于《中國(guó)絕學(xué)·第8、9集》中。

摘錄自：

《中國(guó)絕學(xué)·第8集》鐵板神數(shù)入門點(diǎn)竅秘籍·江南派正本

臺(tái)版《中國(guó)絕學(xué)·第8集·鐵板神數(shù)》摘錄

關(guān)天祖（著）恭鑒老人（校）

正宗鐵版神數(shù)的演變

鐵版神數(shù)的原作者是宋朝的邵康節(jié)，這一點(diǎn)已經(jīng)很少有人懷疑，由於長(zhǎng)達(dá)一千多年的輾轉(zhuǎn)傳抄，原文難免有一些殘缺失漏。到了清朝中葉，道長(zhǎng)鐵卜子對(duì)其進(jìn)行整理、校訂，而此後，邵子數(shù)即改稱鐵版神數(shù)。也就在這個(gè)時(shí)間，鐵版神數(shù)更大為流行，由于它推算六親十分靈驗(yàn)，每為人們津津樂(lè)道。除了起例的法訣之外，為了配合當(dāng)時(shí)的事物，鐵卜子在條文中加進(jìn)了清代的官場(chǎng)稱謂。起例方面又配合了當(dāng)時(shí)的時(shí)憲歷。從很多跡象來(lái)看，除了鐵卜子之外，整理鐵版神數(shù)者，清代還另有其人，結(jié)果就造成鐵版神數(shù)的多個(gè)版本。由于有上述具體情況存在，人們喜歡把每一個(gè)版本當(dāng)成一派，即為河洛派、西山派、江南派、洛陽(yáng)派……。這實(shí)在是一種誤解，從學(xué)術(shù)的角度而言，你要形成自己的一派，就得有自己的學(xué)術(shù)體系、風(fēng)格、原則與人迥異。此外，還得有自己的組織體系；而這二個(gè)體系，不論是洛陽(yáng)派、江南派，還是其他的甚么派都沒(méi)有的。截至現(xiàn)在為止，不同的鐵版神數(shù)版本，本人一共見過(guò)七個(gè)，但除了條文之多寡有異之外，起例原則和應(yīng)用方法一律相同。而從本人所接觸的命相學(xué)家中，有的人是幾個(gè)版本兼而有之。愚意以為：從鐵版神數(shù)本身的演變來(lái)看，人為的分派是不夠科學(xué)的。如條文的多寡可以分派，則天下之派也多矣!

鐵版神數(shù)乃祖先心血結(jié)晶，如此次傳授能使這一國(guó)粹發(fā)揚(yáng)光大，則余之心也安矣。

鐵版神數(shù)的奧秘

從縱的方面來(lái)看，鐵版神數(shù)共分前後兩大部份，前半部份是乾坤集，談的是鐵版神數(shù)起例法訣，但由于編著者對(duì)口訣未加詳細(xì)說(shuō)明，且天干的代表數(shù)也是空白，運(yùn)用方法又一語(yǔ)不提，如此種種，造成鐵版神數(shù)不經(jīng)師承即無(wú)法使用。後半部份是條文，原書錯(cuò)漏以至顛倒者不少，且嫌文辭隱晦，其義難明。橫的方面，鐵版神數(shù)包括了易卦、河圖洛書納甲、子平八字、紫微斗數(shù)以至七政四余幾方面的知識(shí)。紫微斗數(shù)和七政四余主要是條文的構(gòu)成，編著者甩簡(jiǎn)潔的術(shù)語(yǔ)概括了很多復(fù)雜的人生遭遇，由於這原因，要自如運(yùn)用鐵版神數(shù)，就得具備上述各方面的知識(shí)基礎(chǔ)。

正宗鐵版神數(shù)的心法

鐵版神數(shù)的最大極限，是推斷財(cái)運(yùn)流年不夠精確，并不像推六親那樣幾乎一無(wú)遺漏；究其原因，乃是一個(gè)先天之命和後天之運(yùn)的問(wèn)題，因?yàn)殍F版神數(shù)的這個(gè)『數(shù)』是先天之?dāng)?shù)，推六親自然靈驗(yàn)非常；但流年財(cái)運(yùn)包括了一個(gè)後天的改造在內(nèi)，加上還有趨避的作用在，福禍吉兇并非一成下變：結(jié)果，以先天之?dāng)?shù)來(lái)推後天之運(yùn)便見不足。例如「納月屯卦」甲甲己甲?。?1817）條文：「幼年而亡方合此刻」，就不一定應(yīng)驗(yàn)。因?yàn)殍F卜子成書時(shí)代人們的物質(zhì)生活和醫(yī)療條件較差，幼年而亡者大不乏人，以此批斷當(dāng)無(wú)不可?，F(xiàn)在時(shí)移勢(shì)易，幼年而亡者少之又少，如以原文照批，不錯(cuò)的機(jī)會(huì)甚微。這是一個(gè)時(shí)代性的問(wèn)題，而生活和醫(yī)療條件的改變即是後天之運(yùn)不同，鐵版神數(shù)的極限也在諸如此類的條文中明顯地表露出來(lái)。

具體的解決方法，就是鐵版神數(shù)和子平命學(xué)合參．．既要看到「變」的方面，但也要承認(rèn)有此條文的人，雖不一定幼年而亡，但幼年多病，且壽命不永卻是事實(shí)。然後，利用子平八字認(rèn)真進(jìn)行推算，以確定其人的壽命問(wèn)題——是「四十而亡」！還是「命止知非」？以鐵版神數(shù)驗(yàn)其六親，再以鐵版神數(shù)和子平八字互相印證審其運(yùn)勢(shì)，這是推命過(guò)程中必須時(shí)刻記住的！

實(shí)際應(yīng)用：八刻分法

鐵版神數(shù)開頭即說(shuō)：「蓋間人稟天地、命屬陰陽(yáng)，旦夕吉兇，各有定數(shù)．況終身錙福、豈無(wú)以定之？然命之理微，變化無(wú)窮，若差毫厘，必謬千里，往往有八字相同，而貧富各災(zāi)．皆因未識(shí)真刻分矣。唯前賢諸夫子，秘傳理數(shù)，從本人八字，配合五音八卦，每一時(shí)推八刻．每一刻又須推十五分，推到的準(zhǔn)時(shí)刻，自然全數(shù)悉合，視福吉兇，絲毫不爽。」這里，鐵卜子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)八刻推命的重要性，揭出人所以命同而運(yùn)不同，是因出生的刻數(shù)不同。這也是鐵版神數(shù)有別於子平命學(xué)的地方。

八刻天干數(shù)：

　　　子時(shí)　　　丑時(shí)　　　寅時(shí)　　　卯時(shí)　　　辰時(shí)　　　巳時(shí)
一刻　戊王庚戊　壬戊乙壬　乙戊庚辛　丙甲丁丙　戊丁辛己　庚庚戊壬
二刻　辛壬己壬　庚月月戊　乙壬丁壬　丙戊丁壬　丁辛戊丁　丁庚乙丁
三刻　丁壬庚壬　王辛辛戊　壬戊月戊　戊己丁丁　甲月月壬　乙甲己乙
四刻　戊乙丁王　乙戊丁庚　庚己乙丁　乙壬日乙　乙丁月丁　甲己壬丁
五刻　丁乙壬乙　乙丁丁丁　戊戊戊乙　乙丁王己　丁月壬乙　乙辛己小
六刻　甲甲月丁　乙辛己甲　壬月月庚　戊丁乙己　丁壬壬乙　戊月丁乙
七刻　丁月己乙　辛乙乙壬　戊乙壬丙　戊壬乙己　辛壬乙壬　丙甲乙丁
八刻　甲月月己　丁月乙己　庚乙戊己　丙壬月乙　戊乙乙乙　辛丙月壬

　　　午時(shí)　　　未時(shí)　　　申時(shí)　　　酉時(shí)　　　戌時(shí)　　　亥時(shí)
一刻　戊月丁戊　乙己己丁　戊辛丙支　甲乙丁乙　甲乙乙丁　丙甲乙丁
二刻　壬丙月乙　庚丁丁己　乙壬己丁　乙丁月壬　甲甲甲丙　壬月壬丁
三刻　丁月乙月　壬戊乙丁　戊丁己乙　丁月壬乙　辛乙丁壬　丙戊月壬
四刻　壬丁乙辛　壬戊丁己　庚丙庚丁　壬乙戊庚　乙月月乙　庚乙壬丁
五刻　戊己辛丁　壬戊丁己　庚丙庚丁　壬乙戊庚　乙月月乙　庚乙壬丁
六刻　甲甲月丁　戊月月乙　乙戊己丁　戊戊戊戌　丙甲乙壬　戊辛戊支
七刻　甲月乙辛　甲甲乙丁　戊己乙乙　庚丁乙己　戊日　　　乙月己乙
八刻　辛丁月乙　丁丁己乙　乙壬丁己　丁丁丁丁　壬乙丁乙　丁乙月己

究竟這些天干數(shù)代表甚麼數(shù)字，又應(yīng)如何代入運(yùn)用，我們?cè)凇柑旄擅亟狻购汀笐?yīng)用原則」章節(jié)中再講。這里所以予先作一交代乃是讓學(xué)者對(duì)鐵版神數(shù)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，考時(shí)定刻還關(guān)系到一個(gè)乾宮甲流度和坤宮甲流度的問(wèn)題，我們留在後面講清楚。乾、坤甲流度中之「月」是「癸」的代稱。

乾宮甲流度推算程序秘訣

鐵版神數(shù)的推算程序主要有六步，即：

一．排八字

二．起大運(yùn)

三．八字轉(zhuǎn)八卦加則及起例

四．考時(shí)分刻

五．卦與天干看六親

六．六十甲子推流年。

所有這六個(gè)程序，除了排八字和起大運(yùn)之外，其余均納入應(yīng)用原則中闡述。學(xué)者可以連貫六個(gè)程序，隨著課程的逐步深入，進(jìn)行有機(jī)思維。從某種意義上說(shuō)，鐵版神數(shù)只是一種演算公式，知道了卦與天干的意思以及使用方法以後，即可翻看條文，完全無(wú)須像子平命學(xué)一樣通過(guò)五行的相生相起去推理。難怪有些人將鐵版神數(shù)當(dāng)成字典。然而，是不是每一個(gè)學(xué)會(huì)鐵版神數(shù)的人，他們推算的準(zhǔn)確度都能夠達(dá)到招同的水平呢？我的看法是：視人而定的！為甚麼？一是，屬於領(lǐng)悟力方面的，如所周知，鐵版神數(shù)的條文不但文雅、含蓄，而且委婉、晦澀。如此，便因各人領(lǐng)悟力不同，解釋也不相同。二是，屬於知識(shí)方面的，由於書中條文頻頻引用紫微斗數(shù)、子平八字的術(shù)語(yǔ)、結(jié)果。如果你這方面的知識(shí)較差，解釋條文必難完滿。三是，屬於條文校對(duì)方面的，鐵版神數(shù)的時(shí)代感和區(qū)域性極強(qiáng)，由於歷史極限，條文很多職稱都采用了清代的稱謂，也有一些稱謂以外的東西，雖然適合一百年以前的中國(guó)社會(huì)，但已明顯不適用於高度商業(yè)化的香港、臺(tái)灣，所有這些，都要求每個(gè)讀者有必要對(duì)條文進(jìn)行仔細(xì)修改，誰(shuí)將條文校對(duì)得好，他所批出的命書也必更為精彩。

本書應(yīng)用舉例一則，以作入門之參考

例如：丙午年正月初九日午時(shí)一刻生男命。

7丙午9　十歲交辛卯大運(yùn)（和子平法起運(yùn)同。）

8庚寅7　初十辛卯

8乙丑8　二十壬辰

7丙午9　三十癸巳

　　　　四十甲午

　　　　五十乙未

　　　　六十丙申

前卦山地剝。後卦坤為地。

頭一刻三七八八號(hào),母故於水年，方合此刻。

（編者注；鐵版道人於此并未作說(shuō)明：「為什麼頭一刻是三七八八？這個(gè)三七八八是如何來(lái)的？」，但讀者可參閱「中國(guó)絕學(xué)·第3集」第八三五頁(yè)－八三八頁(yè)當(dāng)中，必可一見知曉！在此不贅述。）

一一七五零號(hào) 七歲壬子年喪母。

二四九二號(hào) 兄弟三人。

七五零九號(hào) 妻配猴命戊申。

八零四一號(hào) 數(shù)有四子。

六一零一號(hào) 十九歲娶妻。

七零二一號(hào) 二十一歲生子。

四三九七號(hào) 二十四歲生子。

二零八二號(hào) 三十一歲生子。

五五零八號(hào) 三十五歲納妾。

七八零二號(hào) 三十七歲喪父。

五五六五號(hào) 三十九歲生子。

六親已納齊。

摘錄自：

《中國(guó)絕學(xué)·第8集》鐵板神數(shù)入門點(diǎn)竅秘籍·江南派正本

天干配卦例 壬甲從乾數(shù)，乙癸向坤求。庚來(lái)震上立，辛在巽方留。 己以離門起，戊以坎為頭。丙須艮處出，丁向兌家收。

地支配卦例 一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分。 五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。

日主配卦例 亥子坎宮寅震木，巳午離門丑在坤。 卯酉乾金辰是兌，未申艮宮戌巽真。

太玄配數(shù)訣 甲己子午九，乙庚丑未八。 丙辛寅申七，丁壬卯酉六。 戊癸辰戌五，巳亥單四數(shù)。

天干配數(shù)例 戊一乙癸二，庚三辛四同，壬甲從六數(shù)，丁七丙八宮，己九無(wú)差別，五數(shù)寄中宮。

地支配數(shù)例 亥子一六水，寅卯三八真。 巳午二七火，申酉四九金。 中宮辰戌起，丑未五同歸。

八卦加則例 爻從三十起，乾卦六為頭。 兌為后少女，只中一網(wǎng)收。 變知六八止，應(yīng)世兩同儔。 遇十當(dāng)不用，玄玄妙法周。 當(dāng)看多寡數(shù)，及止悉因由。

大綱歌 八刻分命妙無(wú)窮，九十六局見天工。陽(yáng)前陰后共八數(shù)，吉兇休咎自不同。

男女異命歌 陽(yáng)男陰女已見殊，陽(yáng)卦陰卦義理分。 欲知陰陽(yáng)男女?dāng)?shù)，還從坤集見乾坤。

起卦訣 考時(shí)定刻用乾坤，乾為父兮母為坤。 二十四條明日月，八刻天干又一村。

定刻取數(shù)訣 禍福藏刻分，甲乙斗宮尋。 八刻天干定，還知有下文。

日主變卦取數(shù)訣 日主見生旺，法與八卦同。 陰陽(yáng)共八式，數(shù)定命不偏。

四柱天干取數(shù)訣 甲乙己庚四，辛丙同為六。 丁戊壬癸三，勝負(fù)九十六。

前后變卦取數(shù)訣 干支化數(shù)數(shù)化卦，月前日后甲己九。 若然查得刻中數(shù)，信手拈來(lái)可成章。

大運(yùn)取數(shù)訣 月日時(shí)年，春夏秋冬。 亥子一六，干支合數(shù)。

值年卦訣 欲知流年事，還看年干支。 值年大運(yùn)同，一樣甲乙四。

鐵板神數(shù)開竅 三六宮分重六宮，乾坤咸過(guò)坎離通。 更分四四還重二，小過(guò)中孚十八同。 上下經(jīng)全三十六，往來(lái)爻合八初終。 共余反復(fù)雙雙列，都是春尋陰陽(yáng)中?？资ヘ酝芤仔?，邵賢圖發(fā)伏羲功。 偶拈神策推詩(shī)意，月窟天根問(wèn)此翁。

現(xiàn)今眾人皆知：鐵版神數(shù)被公認(rèn)為古來(lái)最精準(zhǔn)的論命術(shù)，且歷來(lái)又得到最高讚譽(yù)，主因是為人論命的「讖語(yǔ)」之精準(zhǔn)而令人讚佩不已；惟流傳至今，有關(guān)其論命的方法而筆書於文字的，除短短幾組「口訣」外均不可得，誠(chéng)屬令人惋歎也。

　　「鐵版神數(shù)」的威名向來(lái)冠絕於其他命理，它的魅力無(wú)窮，令許多人夢(mèng)寐以求，奈何歷代鐵版神數(shù)高人皆懷技自珍而不外傳，因此造成許多欺矇世人的冒牌貨猖行不絕與胡扯偽造的「假鐵版」盛行：
　　
　　第一→斗數(shù)須以人的出生年月日時(shí)排出命盤格局，八子亦須先排出四柱，卜卦就須用卜具找出卦爻……才能為人批算論命。鐵版神數(shù)亦有一定的規(guī)則依循，必須(1)根據(jù)出生年月日時(shí)，(2)再加上核對(duì)出父母、兄弟姐妹、夫或妻兒女的生肖，(3)且須用至少15排算盤來(lái)起數(shù)，(4)而後依命運(yùn)太極點(diǎn)基本數(shù)字，(5)再?gòu)倪@數(shù)字翻查古本鐵版神數(shù)書（不是偽造條文）找出條文（籤語(yǔ)），此才是真鐵版。若不是循此程序或缺少此中任何一項(xiàng)，就為人論斷命運(yùn)者，就不是「鐵版神數(shù)」了。

第二→真鐵版神數(shù)者在演算過(guò)程中，必以基本卦數(shù)，再同時(shí)排列出變卦數(shù)、翻卦數(shù)、綜卦數(shù)、互卦數(shù)……而產(chǎn)生新卦數(shù)，因此必須使用大算盤（至少能同時(shí)排列三組數(shù)字每組五位數(shù)，故至少須有15排算珠才夠使用），若用電子計(jì)算機(jī)為人演算者，即是冒牌貨的「假鐵版」。

第三→冒牌貨的假鐵版，藉著與客人玩問(wèn)答遊戲，套問(wèn)三至五條後即列出客人的六親生肖，遂大言不慚地對(duì)客人說(shuō)：「你是幾時(shí)幾分出生?！蛊鋵?shí)鐵版神數(shù)所訂的刻分，只是找出命運(yùn)坐標(biāo)、交點(diǎn)，據(jù)此而演算人生各項(xiàng)大事，此刻分與吾人日常生活的鐘錶時(shí)間無(wú)關(guān)（當(dāng)然與醫(yī)院出具的「出生證明書」所列的出生時(shí)分不同）。真鐵版神數(shù)根據(jù)六親生肖所訂推命的「真刻分」指的是「卦氣」，根本與一般日常生活的鐘錶時(shí)間不同。沒(méi)有此種認(rèn)識(shí)而胡扯為客人實(shí)際出生時(shí)間者（即不知鐵版神數(shù)所訂的「真刻分」指的是「卦氣」，而不是嬰兒出生的時(shí)間），即是冒版貨的「假鐵版」。

第四→任何一位真正懂得鐵版神數(shù)的大師對(duì)於客人的六親生肖均會(huì)坦承是「核」出來(lái)的，絕對(duì)不會(huì)騙人說(shuō)是「算」出來(lái)的。因此，當(dāng)為客人列出六親生肖時(shí)，不能誇口謂「準(zhǔn)」和「不準(zhǔn)」而欺騙客人?？傊?，凡是對(duì)客人說(shuō)：「我已經(jīng)準(zhǔn)確『算』出來(lái)你六親的生肖，證明你是幾點(diǎn)幾分出生的，你請(qǐng)先回去，命書日後再寄給你?！惯@種僅告訴客人六親的生肖（事實(shí)上是「核」出來(lái)的，根本不是「算」出來(lái)），即胡扯客人是幾點(diǎn)幾分出生的，當(dāng)場(chǎng)根本不會(huì)「算」出你任何命運(yùn)（雖然有部份冒牌貨能當(dāng)場(chǎng)撥弄出數(shù)條「讖語(yǔ)」來(lái)，惟其中的「讖語(yǔ)」都是杜撰、偽造出來(lái)的），即趕走客人回家，結(jié)果客人至少得等三十天，甚至等九十餘天才收到「假鐵版」的命書，此即是冒牌貨以「鐵版神數(shù)外棚」技倆的「假鐵版」。

第五→鐵版神數(shù)演算過(guò)程中，根本不用掌訣，只有冒牌貨才會(huì)一邊撥弄算珠，一邊掐指在虛張聲勢(shì)掩飾犯行；因此，凡是使用掐指掌訣的，即是冒牌貨的「假鐵版」。

第六→古傳正統(tǒng)鐵版神數(shù)共有八大門派：指江南派、洛陽(yáng)派、太玄派、西山派、河洛派、崑崙派、巧連派、逍遙派等，此中係因推算方式不同而區(qū)分，和以條文（讖語(yǔ)）不同而分別，惟其共同點(diǎn)有二：其一，是演算方法源自「鐵版神數(shù)內(nèi)棚」的七大寶訣(見京洋圖書股份有限公司印行《中國(guó)絕學(xué)?第十集》)；其二，所批命書的「讖語(yǔ)」（條文）完全出自古代流傳下來(lái)的典籍，絕非冒牌貨所纂改、偽造的「讖語(yǔ)」。若命書中有「幸運(yùn)藍(lán)色，衣飾忌紅」「大利北方，床頭宜北」，或如香港董慕節(jié)為故影星樂(lè)蒂所批「古典氣質(zhì)、我演古戲」……等等瞎編、杜撰、偽造的「讖語(yǔ)」，即是「假鐵版」也。

第七→正統(tǒng)鐵版神數(shù)八大門派傳下的「讖語(yǔ)」總數(shù)約八萬(wàn)條，只有冒牌貨虛張聲勢(shì)誇口稱：「手中擁有17萬(wàn)餘條『讖語(yǔ)』」，這其中多出的九萬(wàn)條讖語(yǔ)，完全是冒牌貨摻雜以甲子數(shù)、蠢子數(shù)、混元寶讖，以及自行偽造與杜撰……濫竽充數(shù)混充的「假鐵版」。

第八→香港董慕節(jié)謊言：擁有「天下孤本皇極經(jīng)世書」，並謂「此乃宋朝邵康節(jié)之巨著『皇極經(jīng)世書』，另附有一本『皇極勾玄』（此乃董某偽言欺世、虛構(gòu)之書目；香港來(lái)臺(tái)的方某見有機(jī)可乘，東施效顰遂在自己雜湊亂編的條文書冊(cè)封面亦寫『皇極勾玄』，如此荒謬、鮮廉寡恥的行徑，足證：董某與方某將全世界的人俱當(dāng)是無(wú)知之輩矣），共有斷語(yǔ)十七萬(wàn)八千句，前者已在他手上，成為天下孤本，後者則下落不明。而『皇極經(jīng)世書』內(nèi)有斷語(yǔ)六萬(wàn)句……至於『皇極勾玄』的斷語(yǔ)，他手上僅有部分手抄記錄，不齊全?！梗ù硕挝淖咒涀裕合古醵焦?jié)的筆名「阿樂(lè)」所著「皇極神數(shù)奇談」），茲將此種虛假不實(shí)說(shuō)辭的疑點(diǎn)評(píng)析如後：
　　　宋朝邵康節(jié)所著之「皇極經(jīng)世書」，清朝時(shí)即已收編在「四庫(kù)全書」中，且早為商務(wù)印書館廣為印行，更有中華書局、集文書局、武陵出版社出版單行本發(fā)行於市場(chǎng)廣為流傳，董某「天下孤本」之謊言，實(shí)不攻自破。足證董某在胡說(shuō)八道。
　　　翻遍「四庫(kù)全書」版的「皇極經(jīng)世書」全書，不但沒(méi)有斷語(yǔ)（讖語(yǔ)）六萬(wàn)句，甚至連六千句、六百句、六十句的斷語(yǔ)：也沒(méi)有，則董某所稱：「皇極經(jīng)世書」內(nèi)有斷語(yǔ)六萬(wàn)句之說(shuō)，又是一項(xiàng)胡說(shuō)八道吧了。
　　　若正統(tǒng)的鐵版神數(shù)有十七萬(wàn)八千句斷語(yǔ)才是「足本」的話，那麼，董某手中只有六萬(wàn)句斷語(yǔ)，則董某批斷一個(gè)人的命，最多也只能批算準(zhǔn)確三分之一而已，其他的三分之二批文全不是出自「鐵版神數(shù)」古傳下來(lái)的斷語(yǔ)。據(jù)此可證：董某交給客人的命書有三分之二是靠玩弄花樣、拼湊、杜撰出來(lái)的「假鐵版」。從「鐵版神數(shù)奇談」一書，作者阿樂(lè)一再提示讀者：香港董某是標(biāo)準(zhǔn)的掃把星，混身晦氣，誰(shuí)沾上他都會(huì)走上衰運(yùn)或不歸路，書中列出很多去世人士的例子，即可作為佐證，如莫愁、樂(lè)蒂、杜娟：是自殺死，傅聲是車禍死，陸運(yùn)濤、王植波、戴笠是飛機(jī)失事而亡，董某猶自鳴得意批過(guò)這些人的命，其實(shí)對(duì)像董某這樣處處在營(yíng)造自己虛名聲望，骨子裡欠缺私德的說(shuō)詞，根本掩飾不了他謊言的破綻；因這些去世的影歌星名人報(bào)章雜誌都有刊載，要引入命書中，有何難哉？也唯有香港董某才會(huì)大發(fā)死人的利市?！干駭?shù)奇談」每一篇皆是馬後炮式文章，對(duì)董某這樣一位「事後孔明」，是否真的有為這些已去世的影歌星和名人在生前批過(guò)命，大家心知肚明。

第九→以前鐵版神數(shù)大師為了能夠?qū)Ｐ耐扑銇?lái)賓的命運(yùn)，都是坐在閣樓上面不與來(lái)賓晤面，更不屑用問(wèn)答式和賓客作玩魔術(shù)的詐欺技倆（舉例來(lái)說(shuō)：你家電器壞了，如你不會(huì)修，而修理電器的師父來(lái)了，自然不需要你軋上一角。除非碰上郎中，才會(huì)與你對(duì)玩。），而是完全遵照宋代邵康節(jié)所傳下來(lái)的正統(tǒng)推命程序，論命時(shí)一律需填上賓客命運(yùn)的十連因（如徵旺、地坤、宮坎……等），由助手將這些訊息放在籃子吊上去（附古書原插圖為證）。鐵版神數(shù)大師首先需找出命運(yùn)的座標(biāo)點(diǎn)，然後訂刻分（「真刻分」是推算命運(yùn)的焦點(diǎn)，非日常生活的鐘錶時(shí)間，此點(diǎn)務(wù)須辨知），而後就能計(jì)算出須用何宮何卦幾爻起推，故真正行家能夠當(dāng)場(chǎng)逐一批出人生各項(xiàng)大事，精準(zhǔn)無(wú)比，令人拍案叫絕，令人信賴。若不是沿循「當(dāng)面『核對(duì)』六親生肖為起例」的方式，而人躲起來(lái)改用「信函批算」或「?jìng)髡媾恪苟桓颐鎸?duì)客人的，即是冒牌貨的「假鐵版」也。

第十→鐵版神數(shù)冒版貨因以外棚的「八巧枴」「小丁九」「論子簧」來(lái)矇混，抓著一般人對(duì)神奇事物盲目接受的心理、迷惑電視節(jié)目廣告，令不知冒牌貨真面目的社會(huì)大眾，皆在事後發(fā)覺(jué)被矇騙，手上拿到的命書整本都是亂批、偽造讖語(yǔ)，毫無(wú)參閱價(jià)值。鐵版神數(shù)有別於其他算命術(shù)（子平、斗數(shù)…）最明確之處，是它有一套訂刻分的方程式，此處所指的「訂刻分」是「真刻分」：即以從出生時(shí)辰和六親生肖找出此人命運(yùn)的座標(biāo)點(diǎn)，並扣上命運(yùn)之固定圈，據(jù)此即可推算出一生命運(yùn)的重大事項(xiàng)，如婚姻、情緣、小人貴人生肖、升官、發(fā)財(cái)、車禍、開刀、投資、移民……等，靈驗(yàn)無(wú)比，令人拍案叫好。按鐵版神數(shù)在訂刻分時(shí)的數(shù)據(jù)是以「十連因」和「本命的化氣」為橋樑。所謂「十連因」，指的是含有宮、商、角、徵、羽、土、金、火、木、水等十項(xiàng)緊密連繫不可分割的要件?！副久幕瘹狻?，則是六親生肖（以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二類）也。融入到八卦宮度中，則人生之命格，富貴窮通，能夠據(jù)此而秤命，此才是得真?zhèn)髦F版神數(shù)的真行家。

洛陽(yáng)派口訣

鐵版神數(shù)有真訣，六十四卦命數(shù)爻，乾兌離震是雙卦，
巽坎艮坤支中藏，橫是十二神，直是八方位，生扶拱合妙，
選數(shù)日月堪為，朱勾蟲白青。

八角滾天機(jī)圖

8
/
/
┌─┬─┬─┐
│章│匹│虹│→?。?br>├─┼─┼─┤
│之│臨│逍│→?。?br>├─┼─┼─┤
│金│秋│珊│→?。?br>└─┴─┴─┘
　↓　↓　↓ \
?。薄。病。?4　

鐵版神數(shù)加減秘?cái)?shù)的算盤數(shù)一

此表是算盤數(shù)，聽說(shuō)是鐵版神數(shù)最重要的加減秘?cái)?shù)
兌 離 震 巽 坎 艮 巽 震 艮 坤 兌 乾
乙 1 11 9 7 5 3 8 13 12 11 10 9 甲
丁 35 15 21 19 17 13 27 26 25 24 15 14 丙
己 51 55 49 33 25 37 41 40 31 30 29 28 戊
辛 43 57 29 27 47 41 47 46 45 44 43 42 庚
癸 59 53 39 31 23 45 60 59 58 57 56 47 壬
亥 戌 酉 申 未 午 已 辰 卯 寅 丑 子

鐵版神數(shù)加減秘?cái)?shù)的算盤數(shù) 二

兌 離 震 巽 坎 艮 巽 震 艮 坤 兌 乾
乙 2 11 10 7 6 3 16 21 20 19 18 17 甲
丁 23 22 19 18 15 14 27 26 25 24 23 22 丙
己 35 34 31 30 27 26 49 48 31 30 29 28 戊
辛 47 46 43 42 39 38 54 53 53 52 51 50 庚
癸 59 58 55 54 51 50 60 59 58 57 56 55 壬
亥 戌 酉 申 未 午 已 辰 卯 寅 丑 子

鐵版神數(shù)加減秘?cái)?shù)的算盤數(shù) 三

兌 離 震 巽 坎 艮 巽 震 艮 坤 兌 乾
乙 4 13 12 7 6 5 32 50 41 47 40 33 甲
丁 21 20 47 46 15 14 52 36 51 34 38 57 丙
己 31 30 29 28 23 22 42 48 39 56 44 37 戊
辛 45 44 39 38 37 36 53 54 49 35 55 45 庚
癸 14 60 55 54 53 52 43 59 32 58 46 60 壬
亥 戌 酉 申 未 午 已 辰 卯 寅 丑 子

鐵板神數(shù)》“64”方陣（納八命）例
湖北 許博寓
子
子
丑
丑
寅
寅
卯
卯
辰
辰
巳
巳

056
057
016
017
072
073
032
033
088
089
048
049

152
153
112
113
168
169
128
129
184
185
144
145

248
249
208
209
264
265
224
225
280
281
240
241

344
345
304
305
360
361
320
321
376
377
336
337

440
441
400
401
456
457
416
417
472
473
432
433

536
537
496
497
552
553
512
513
568
569
528
529

632
633
592
593
648
649
608
609
664
665
624
625

728
729
688
689
744
745
704
705
760
761
720
721

824
825
784
785
840
841
800
801
856
857
816
817

920
921
880
881
936
937
896
897
952
953
912
913

午
午
未
未
申
申
酉
酉
戌
戌
亥
亥

008
009
064
065
024
025
080
081
040
041
096
097

104
105
160
161
120
121
176
177
136
137
192
193

200
201
256
257
216
217
272
273
232
233
288
289

296
297
352
353
312
313
368
369
328
329
384
385

392
393
448
449
408
409
464
465
424
425
480
481

488
489
544
545
504
505
560
561
520
521
576
577

584
585
640
641
600
601
556
557
616
617
672
673

680
681
736
737
696
697
752
753
712
713
768
769

776
777
832
833
792
793
848
849
808
809
864
865

872
873
928
929
888
889
994
945
904
905
960
961

說(shuō)明：
1 、當(dāng)知480條文只納4條命理，善思考的易友會(huì)懂得《鐵板神數(shù)》的條文之陰陽(yáng)在一定的條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。即男子刻命是陽(yáng)女午刻命條，（子午同籌）余仿此。條文因性別而變，每命皆120條取，每四命同父母爻條。（以父母爻為軸心旋動(dòng)）
2、只需將某方陣圖的條文查出與命主“父母屬相”對(duì)應(yīng)上，以“八步趕蠶”過(guò)宮，便形成一個(gè)完整的命書。雖然此法死板，又不能將21600000命納人，但對(duì)一般性的命理預(yù)測(cè)則完全可以滿足。此法易學(xué)，只須有一本《鐵板神數(shù)》條文本同“1152”方陣圖對(duì)照查條即可，實(shí)際運(yùn)用時(shí)，只需問(wèn)清命主性別，父母屬相，查知一、二某時(shí)段命主重大事體，就可速查知命主“120”條款，六親、運(yùn)勢(shì)皆在其中。

配偶基數(shù)
天干９７５３１
地支２４６８１０
納音４３２６５

配偶年干為昇，地支為降
昇　天機(jī)數(shù)
甲 　0
乙 　1
丙 　2
丁 　3
戊 　4
己 　5　
庚 　6
辛 　7
壬 　8
癸 　9

降 天機(jī)數(shù)
子 　11
丑 　12
寅 　1
卯 　2
辰 　3　
巳 　4
午 　5
未 　 6
申 　7
酉 　8
戌 　9
亥 　10

(木)兄弟數(shù)中天干藏：
甲甲玄玄 　 無(wú)
丙戊壬庚 　2
丙己壬庚 　3
丙庚壬庚 　4
丙辛壬庚 　5
丙壬壬庚 　6
丙癸壬庚 　7
丙甲壬庚 　8
丙乙壬庚 　9

水 (配偶基數(shù))
祿　　9 7 5 3 1
命 2 4 6 8 10
身 4 3 2 6 5
金 (父母)
鼠 亥 子 　11
牛 戍 丑 　12
虎 酉 寅 　1
免 申 卯 　2
龍 未 辰 　3
蛇 午 巳 　4
馬 巳 午 　5
羊 辰 未 　 6
猴 卯 申 　7
鷄 寅 酉 　8
狗 丑 戌 　9
豬 子 亥 　10
木 (兄弟)
甲 　0
乙 　1
丙 　2
丁 　3
戊 　4
己 　5
庚 　6
辛 　7
壬 　8
癸 　9

朱雲(yún)山公布的一套秘?cái)?shù)，或許對(duì)大家有幫助
加1327
減1543
加5017
加 133
減 97
加 23
減 41
加 571
加1147
減2237
用法是將考六親得到的數(shù)序﹐按照上面的秘?cái)?shù)加減﹐求出其他另一組的條文。

先舉個(gè)例子:
乾造民國(guó)45年正月一日寅時(shí)
年月日時(shí)
7 8 9 8
丙庚己丙
申寅酉寅
7 7 6 7
年月起卦考六親，得山水蒙卦。
以上卦7加6（乾卦），得13，去10不用餘3作千位。百位取上卦7，十位及個(gè)位取三卦，得3784作基數(shù)。
3784:長(zhǎng)子生於木年，次子生於上年，方合此刻。（初刻）
如此刻不中，跳三，四刻考妻子，即3784+1327x6=11746
11746:招木火之子，配金水之妻，方合此刻。
如頭一刻己中，便以此作基數(shù)加減秘?cái)?shù)，
得出條文:
5111:借問(wèn)身外事，遇虎之年是歸期。
2638:一子虎年生。
1809:三十五歲丹桂一枝開，秋風(fēng)得意回。
2341:兄第二人，數(shù)有一貴。
1662:四十二歲，生子之年。
1708:兄第二人，秦楚不同盟
1544:五十歲中饋人亡，未免寂寞。

鐵版神數(shù)有這二套加減秘?cái)?shù):
一、
+1327
-1543
+5017
+133
-97
+23
-41
+571
+1147
-2237
二、
+1327
-1543
+5017
+133
-97
+23
-41
-463
+1713
+1147
-2237
二套秘?cái)?shù)只差(第一套)的+571 和(第二套)的-463 , +1713