提到五行學(xué)說(shuō)可能對(duì)相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)并不陌生，也許你已經(jīng)隨口說(shuō)出來(lái)了。對(duì)它就是金、木、水、火、土。在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系里五行學(xué)說(shuō)是最基本的理論之一，是作為一個(gè)中人必須牢牢把握的基本理論之一，五行學(xué)說(shuō)是每個(gè)中醫(yī)者在臨床工作做中不可或缺的理論依據(jù)。那么中醫(yī)為什么就可以用五行來(lái)診斷疾病？

首先我們要從基本概念說(shuō)起，五行學(xué)說(shuō)是古人創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。因其還可以用來(lái)闡釋事物之間相互關(guān)系的抽象概念，能夠廣泛的概括自然現(xiàn)象變化，具有普適性，所以在中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程中醫(yī)學(xué)前輩把五行的概念引入主要是以五行的特性來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、生理功能的五行屬性和相互關(guān)系，以及闡釋它們?cè)诓±砬闆r下的相互影響。

五行各自的基本屬性

凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；

具有溫?zé)帷⑸v作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；

具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬于土；

具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；

具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。

同時(shí)五者之間又存在著生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持協(xié)調(diào)平衡的，五行相生的規(guī)律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的規(guī)律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

那么中醫(yī)又如何將其應(yīng)用于人體哪？這就是五行配屬，中醫(yī)按照五行的特點(diǎn)將分別將五行與人體五臟相配屬，

木的特性：日出東方,與木相似。古人稱(chēng)“木曰曲直”。在五臟就配屬于肝。

火的特性：南方炎熱,與火相似。古人稱(chēng)“火曰炎上”。在五臟就配屬于心。

土的特性：中原肥沃,與土相似。古人稱(chēng)“土爰稼穡”，在五臟就配屬于脾。

金的特性；日落於西,與金相似。古人稱(chēng)“金曰從革”。在五臟就配屬于肺。

水的特性：北方寒冷,與水相似。古人稱(chēng)“水曰潤(rùn)下”。在五臟就配屬于腎。

這也就是我們?yōu)槭裁唇?jīng)?？粗嗅t(yī)的時(shí)候會(huì)聽(tīng)到心火、脾土、腎水的說(shuō)法了。