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孫悟空修的是哪門子長生不老之方？ 西游記在告訴我們什么？ 猴王為什么要去訪仙求道 話說美猴王當(dāng)年想要訪仙求道，起源于某日他與猴子猴孫們?cè)诨ü綄g作樂之時(shí)，突然傷心垂淚。眾猴問其緣故，猴王覺得當(dāng)下的日子雖然快活非常，卻不知能享樂幾時(shí)。聞及此，眾猴卻笑猴王瞎操心，道：“我等日日歡會(huì)，在仙山福地，古洞神洲，不服麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠(yuǎn)慮而憂也？” 于是猴王對(duì)眾說出了自己的遠(yuǎn)慮：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴(yán)，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”一句話把眾猴怕死的心思都勾出來了，個(gè)個(gè)掩面悲泣。 就在這時(shí)，一個(gè)通背猿猴跳出來告訴猴王，說世間有“佛與仙與神圣三者，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽”，閻王老子也管不著。聽罷此言，猴王才又滿心歡喜地說：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個(gè)不老長生，常躲過閻君之難。” 我們大多數(shù)人在生活安逸的時(shí)候，以為生命的意義在于享受，但是吃飽喝足的享受總有終結(jié)的一天?？鞓返母杏X如果只能建立在感官的刺激上，那么這些感知終有一天會(huì)在我們老去的時(shí)候離開我們，那么如果脫離了眼耳鼻舌身意的感知，我們的生命應(yīng)該如何自處？我們能像猴王一樣看到生命總有終結(jié)的拷問嗎？ 道家的修煉終極目標(biāo)被理解成長生不老，這個(gè)長生建立在什么樣的認(rèn)知上面呢？如果一個(gè)痛苦的靈魂能永遠(yuǎn)存活，那么這又有什么值得高興的呢？就像莊子里面提到的，相濡以沫，不如相忘于江湖。在干枯的水塘被唾液滋潤，哪有在大江大海里快樂自由？長生不老絕對(duì)不是單純理解的延長壽命和不死，西游記在后面出了一個(gè)什么樣的答案呢？ 猴王學(xué)到的“長生不老之方”長啥樣 猴王的求學(xué)路實(shí)屬不易，先是從東勝神洲漂洋過海到了南贍部洲，在那里學(xué)人禮、學(xué)說話，“朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個(gè)長生不老之方”，目標(biāo)明確，志向未改。他在南贍部洲待了有八九年，未曾訪著仙道，于是又一次遠(yuǎn)渡重洋，漂至西牛賀洲。也正是在此洲界，猴王終于訪至“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”，得以拜在須菩提老祖門下為徒，還得了個(gè)孫悟空的名姓。于是在此修行道果，不覺又是七年。 一日，祖師認(rèn)為時(shí)機(jī)到了，就詢問孫悟空想要學(xué)些什么道法。聽悟空說只要有些道氣即可，祖師便提出了以下幾個(gè)選項(xiàng)供悟空挑選： （1）“術(shù)”字門中之道，即“請(qǐng)仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理”； （2）“流”字門中之道，即“儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類”； （3）“靜”字門中之道，即“休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類”； （4）“動(dòng)”字門中之道，即“有為有作，采陰補(bǔ)陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類” 對(duì)于這四個(gè)選項(xiàng)，孫悟空均只有一個(gè)要求，乃“似這般可得長生否”。當(dāng)他得到的答復(fù)分別是“不能不能”、“壁里安柱”、“窯頭土坯”以及“水中撈月”之后，便斬釘截鐵拒絕了師父的傳授。從這里我們可以看出，不管過了多少年吃了多少苦，對(duì)于這次出遠(yuǎn)門訪仙求道的原始目的——覓得個(gè)長生不老之方以跳出生死輪回，孫悟空是矢志不渝的。 好歹祖師也是個(gè)通情達(dá)理之仙，即使被孫悟空的連番“不學(xué)”給惹惱了，也還是在第二天凌晨將長生之妙道傳于了孫悟空，如下所言： 顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。 都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。 休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。 口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。 得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。 月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。 相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。 攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。 《西游記》進(jìn)行到此時(shí)此刻，也就是第二回，按理說孫悟空的求學(xué)路應(yīng)該說是功德圓滿，畢竟長生妙法已得。當(dāng)然，孫悟空之后幾年又跟菩提祖師學(xué)到的七十二般變化和筋斗云，也是為了躲避“三災(zāi)利害”，即每五百年，就會(huì)依次遭受雷劈、火燒、風(fēng)吹的滅頂之災(zāi)，若能躲過才可與天同壽。長生口訣、七十二變、筋斗云，三者到手，孫悟空可以畢業(yè)回花果山了！ 猴王在須菩提祖師這里被賜名孫悟空，按理說他得了那么多的神通和變化，為什么最后會(huì)大鬧天宮被壓五行山下呢？為什么他一個(gè)筋斗十萬八千里還要去跟著取經(jīng)受難呢？諸位看官想過為什么？就僅僅是因?yàn)樘粕土硗鈳煹苁秦i隊(duì)友拖累了他？ 現(xiàn)在心理沙龍，身心成長的課程越來越多，很多人在上課的時(shí)候好像什么都明白了，但是最后把課程學(xué)到的用到生活中卻困難多多。就想猴子學(xué)長生不老一樣，在師父面前感覺都參透了，但是等他回了花果山，上了天工當(dāng)官的時(shí)候，原來的本性都暴露了，要不就嫌弼馬溫官小，或者嫌蟠桃會(huì)不叫他。這樣的心性的一個(gè)猴子，他就根本沒有參透名利，更何況生死。 學(xué)道歸來的孫悟空，名字見于生死簿上不說，其魂魄還嚴(yán)格按照時(shí)間規(guī)定被小鬼勾了去。真如閻王所說，只是個(gè)失誤嗎？生死輪回是自然規(guī)律，不能超脫。孫悟空跟著菩提祖師學(xué)到的長生不老之仙方，完全沒起作用。直到后來他隨唐僧取到真經(jīng)修成正果，沒有經(jīng)歷過九九八十一難，怎么能在心性上不斷磨礪，每一關(guān)看似在跟一個(gè)妖怪在戰(zhàn)斗，但何嘗不是在跟心魔在斗爭呢？長生不老不是仙方不是在外面求一個(gè)法，一個(gè)道，而是不斷拋下原有的觀念。 在萬壽山五莊觀有人參果一回，要放下的是貪吃的舊習(xí)。每一個(gè)磨難，其實(shí)背后都是心性的成長，一個(gè)境界的提升。所以說煩惱即菩提，磨難背后都是財(cái)富，只有經(jīng)歷了這些苦難，苦難不是真相，背后要成就的智慧才是成就他們的長生不老藥。他們師徒幾人才真正擺脫就有的習(xí)氣，跳脫凡人的境界，真正成為掌握自己命運(yùn)的長生不老的神仙。 ▼ 如果您也在尋找生命的真相，探求生命的奧秘 |
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