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藝術與政治 ——路易雅克大衛(wèi)  今天我要分享的是一位貫穿在法國大革命這段歷史時期始終的一位法國畫家：路易雅克大衛(wèi)。他就像一位注定要記錄他所處時代的編年史畫家。如果說有一個時刻歷史停下腳步，文明以一種嶄新的姿態(tài)重生的話，那就是法國大革命。就像英國作家狄更斯所說。這是最好的時代，也是最壞的時代，法國大革命終結(jié)了君主專制、貴族階級，教會的權威也被推翻，然而伴隨著自由意識產(chǎn)生而來的卻是暴民統(tǒng)治，無辜的民眾因此失去生命，直到拿破侖的出現(xiàn)。 法國 大革命 第一階段 波旁王朝的末代國王 第二階段 吉倫特派掌權 第三階段 雅各賓派專政 第四階段 督政府統(tǒng)治時期 首先我想總結(jié)一下歷史課本上學過的法國大革命，它大概的脈絡是這樣分成了四個階段：第一個階段的就是波旁王朝的末代國王路易十六和他的瑪麗王后荒淫無度。國家財政瀕于崩潰，所以召開了三級會議向第三等級也就是平民和資產(chǎn)階級征稅。所以在1789年的7月14日，法國人民起義攻占了巴士底獄。那么現(xiàn)在每年7月14號也是法國的國慶日。這個階段還是圍繞著實行君主立憲制改革進行的。   而在大革命爆發(fā)前路易十六曾經(jīng)向路易雅克大衛(wèi)定制了兩幅巨大的畫作。其中一幅那就是著名的《荷拉斯兄弟之誓》。  荷拉斯兄弟之誓 面對戰(zhàn)爭的不同反應 這幅畫是取材于一個古羅馬的故事。羅馬城和它的鄰邦叫阿爾貝城爭奪最高的統(tǒng)治權。雙方達成協(xié)議：各選出三名勇士代表本城同對方格斗，勝者擁有統(tǒng)治權。畫家荷拉斯家的三兄弟就被選中代表羅馬城。臨行前他們在他父親面前宣誓，表明為祖國戰(zhàn)死沙場的決心。那畫面中表現(xiàn)的就是這三個兄弟視死如歸的這個場面，那老荷拉斯就是他們的父親的位于畫面的正中央。右邊的就是三位勇士的母親、妻兒和姐妹。母親那擔心出征兇多吉少，妻子摟著孩子泣不成聲。而最右側(cè)他們的姐妹，由于她是作戰(zhàn)對方的未婚妻，所以這場戰(zhàn)斗無論勝負她都將失去自己的親人，為了祖國必須犧牲個人和家庭的幸福。路易十六向他的子民傳遞著他所想要表達或者是讓他的子民想要明白的價值觀。 那另一幅畫也很出名，也是雅克路易大衛(wèi)所作的，這幅畫的名字叫《運送布魯特斯兒子尸體的軍士們》。  運送布魯特斯兒子尸體的軍士們  《網(wǎng)球場宣誓》 宣誓推動了法國大革命運動 雅克路易大衛(wèi)還有一副沒來得及完成的作品的草稿叫《網(wǎng)球場宣誓》。它反應是三級會議召開的時候第三等級退出了三級會議，宣布成立了國民議會。第三等級的代表就到一個室內(nèi)網(wǎng)球場集會，發(fā)表了著名的《網(wǎng)球場宣言》。這幅畫兒中間的這位領導者叫西哀耶斯，他不是第三等級，他是第一等級的教士。他帶領幾乎所有低等級的教師加入了第三等級。第二等級有四十六個貴族也跑來加入第三等級（法國社會長期被劃分為三個階級：教士是第一階級，貴族為第二階級，其他所有人構(gòu)成第三階級）。 延 伸 這段歷史還有幾個比較有趣的細節(jié)，可以跟大家分享一下：
那么首先就是攻占巴士底獄，在歷史書中巴士底獄是舊世界專制王權黑暗的象征，關押了政治犯?？墒聦嵣袭敃r攻占巴士底獄解放出來的，一共只有七個人。這七個人里面有四個是造假販子，兩個是精神病人。只有一個人是比較有頭有臉的，是一個侯爵叫薩德。今天英文中性虐這個詞sadism，就是來源于這位薩德侯爵的名字。 再比如說在這個階段里面還有一個著名的代表人物就是拉法耶特，他也是著名的貴族主持了當時的君主立憲工作,當年代表法國參加了美國獨立戰(zhàn)爭。他在美國大陸軍被封為少將軍銜，而二十年之后，美國的開國領袖華盛頓才被封為中將。 所以在當時很多反映美國獨立戰(zhàn)爭的歷史畫作中經(jīng)常有拉法耶特和華盛頓這些開國先賢們一起戰(zhàn)斗的場景。那么巴士底獄被攻陷之后拉法耶特是第一個站出來作為一個立憲派的革命家登上了法國的政治舞臺，到現(xiàn)在拉法耶特仍然是自由、正義的象征。   拉法耶特與他起草的人權宣言   2 法國大革命進入第二個階段，就是吉倫特派也就是工商業(yè)資產(chǎn)階級掌權的階段。法國的國王路易十六和他的王后瑪麗安托瓦內(nèi)特出逃了，當他們被抓回的時候，就在巴黎的協(xié)和廣場被送上了斷頭臺。 這個時期法國面臨著反法同盟的入侵，還有一些國內(nèi)的暴亂，所以在這種形勢下，吉倫特派就被推翻了他們的統(tǒng)治被推翻。那這階段雅克路易大衛(wèi)，他又為瑪麗安托瓦內(nèi)特去行刑的路上畫了一幅著名的速寫。  在這個時期還發(fā)生了一件至今仍在影響法國和人類精神史的事件，就是巴黎先賢祠的建立。 在法國大革命之前，這里是一座教堂，但是在吉倫特派的時期就被改造成了先賢祠。這是人類歷史上第一次：進入圣殿的人不再是帝王將相和天主教的圣人，而是紀念自由人的自由思想的圣殿。先賢祠在大門的正面的門楣上刻了幾個字，是法語。意思是：偉大的先賢們，祖國感謝你們。那里安葬著很多偉大的靈魂，比如伏爾泰、盧梭、雨果還有居里夫婦等，一共有七十二位對法蘭西的思想和文化史做出非凡貢獻的人，其中有一位就是著名的左拉。 之前在分享印象派的時候其實就想說左拉，因為左拉曾經(jīng)為印象派的展覽寫過展覽手冊，也是塞尚的發(fā)小，當然后來兩個人分道揚鑣了，而且馬奈還曾經(jīng)為左拉畫過肖像。 馬奈筆下的左拉 老年的左拉 左拉的文學生涯貢獻巨大，但真正使他揚名的卻是在歷史上非常著名的政治冤案叫德雷福斯案。他為這個案子寫下的那篇著名的《我控訴》。發(fā)表在震旦報的頭條。德雷福斯案大家如果感興趣的話可以自己查閱一下到底是怎么回事兒。 蘇格拉底曾經(jīng)說過，“只要我的良心和我那微弱的心聲，還在讓我繼續(xù)向前，我就要把通向真理的真正道路指給人們而決不顧慮后果”。而《我控訴》發(fā)表半年以后左拉就被迫離開了法國，成為了一名流亡者。 1906年法國的最高法院宣布德雷福斯判決無效，蒙冤十二年的德雷福斯平反。1908年法國政府將去世的左拉遷入先賢祠，在歷史的洪流里面與普世價值背道而馳的那些當權者是很痛恨發(fā)出我控訴這種聲音的。但是時間往往很快就會把它們丟入垃圾箱。一個控訴自己國家的人，曾經(jīng)被迫流落海外又被接納進思想先賢的圣殿。大家可以想象一下，這是不是一個真正偉大的國家和一個有良知的知識分子。而真正有良知的知識分子不是只會粉飾太平、歌功頌德的。 3 法國大革命到了第三個階段，就是雅各賓派專政的時期，有三位代表人物分別是羅伯斯皮爾、馬拉和丹東，他們實行恐怖暴力恐怖政策暴力鎮(zhèn)壓反革命叛亂。那羅伯斯皮爾跟另一位領導人丹東因為政見不合發(fā)生沖突，把丹東送上了斷頭臺。熱月政變之后羅伯斯皮爾被趕下臺也被送上了斷頭臺。但是這個時候，雅克路易大衛(wèi)卻創(chuàng)作了那幅著名的馬拉之死。正是因為這幅畫，讓雅克路易大衛(wèi)身敗名裂，在雅各賓派所有的革命狂熱份子里面馬拉應該是最殘忍、疑心病最重的一個。而刺殺馬拉的這位，是一個女士叫做夏洛特科黛。 馬拉的姿勢參考了米開朗基羅著名的雕塑《哀悼基督》 科黛覺得獨裁政治讓名為自由共和國的法國淪為笑柄，所以她趁亂混進了馬拉的房間。這位所謂的革命英雄還在浴缸?？器焓制鸬堵洌R拉當場斃命。在大衛(wèi)心中，馬拉不是怪物而成了圣人，因為借鑒了基督的造型，將馬拉賦予了神性成為了無私愛國的美男子。這個時候民眾突然發(fā)覺這幅畫是純粹的革命洗腦，美化了以殺人為樂的馬拉，變成了恐怖政權的幫兇，雅克路易大衛(wèi)也開始被民眾唾棄。古今中外藝術家到底應不應該染指政治呢？也許可以從大衛(wèi)的身上找到一些答案。 4 第四個階段就是督政府統(tǒng)治時期，一直到1799年拿破侖發(fā)動霧月政變上臺，十年的法國大革命落下了帷幕，而這個時期雅克路易大衛(wèi)就成了拿破侖的宮廷畫師，而且創(chuàng)作了下面幾幅比較著名的畫作： 《拿破侖穿越圣伯納山口》
拿破侖的加冕大典 在這幅畫里面的畫面中央的位置是拿破侖和他的妻子約瑟芬，身后是教皇庇護七世。這場加冕儀式，在當時比較有戲劇性，教皇曾經(jīng)想把皇冠戴在拿破倫的頭上。但是拿破侖卻用雙手直接接過皇冠自己戴在了頭上。那雅克路易大衛(wèi)呢，原本是表現(xiàn)出拿破侖為自己受冠的這個場面。但是這樣這樣做，顯得太過于外露，所以，他就改為拿破侖為他的皇后約瑟芬受冠。 拿破侖，大名鼎鼎軍功無數(shù)可最讓他引以為豪的并不是這些，而是他的《拿破侖法典》。拿破侖是1799年通過霧月政變上臺的，當天晚上他就宣布要起草這部《拿破侖法典》。其中最著名的就是民法典。而且他征集了一個法典審查委員會，拿破侖自己也是親自參加會議把它設計出來的。這套非常漂亮的法律體系行文很優(yōu)美，而且思路很嚴謹，法國的著名的作家司湯達就是《紅與黑》的作者他在寫《帕爾馬修道院》的時候，不管多忙每天一定要抽時間去讀幾條民法典，學習這種嚴謹?shù)牡溲诺男袨樾形姆绞?。當然法典系統(tǒng)，它也有自己的演化路徑。到了十九世紀末的時候，德國人又搞出了德國民法典就是法典系統(tǒng)的另外一個高峰。 未完待續(xù) |
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