去前，網(wǎng)上瘋傳了一個(gè)視頻，叫“最后，她去了相親角”。這個(gè)視頻是一個(gè)化妝品品牌做的，主要說(shuō)的就是以上海地區(qū)為代表的中國(guó)的剩女現(xiàn)象。很多人看了都說(shuō)特別感動(dòng)，我看完了也有點(diǎn)熱淚盈眶。

不過(guò)，感動(dòng)之余，我又想了想，這個(gè)視頻到底想表達(dá)什么呢?我發(fā)現(xiàn)，它只是說(shuō)明了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象--“剩女”，并告訴大家應(yīng)該如何對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，但沒(méi)有提到的是:為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象?

我覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，只有理解了它的形成因素，才能真正解決好這個(gè)問(wèn)題，而不是僅僅被動(dòng)地去應(yīng)對(duì)。本著這種想法，我也想了想剩女現(xiàn)象為什么會(huì)在中國(guó)如此嚴(yán)重。

撇開人口學(xué)的解釋不說(shuō)，我想從身邊的事例出發(fā)，跟大家聊一聊中西方文化差異及其與剩女的關(guān)系。

在我過(guò)去這么多年的求學(xué)、生活和工作經(jīng)歷中，我所聽(tīng)到和感受到的兩個(gè)現(xiàn)象是:一是海歸群體中的剩女現(xiàn)象更加嚴(yán)重;二是中國(guó)女性在海外的適應(yīng)能力往往比男性更強(qiáng)。這兩種說(shuō)法都只是大家的“經(jīng)驗(yàn)之談”，沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，但把這兩點(diǎn)聯(lián)系在一起看，不難發(fā)現(xiàn)，剩女現(xiàn)象與中西文化差異是有一定關(guān)系的。

中西文化是一個(gè)很寬泛的話題，在這里，我覺(jué)得西方價(jià)值體系中的“個(gè)人主義”(individualism)和“平等觀念”(equality)與剩女現(xiàn)象最為相關(guān)。

從這兩個(gè)維度上看，美國(guó)比中國(guó)更加重視平等和推崇個(gè)人主義，而中國(guó)社會(huì)則更講究等級(jí)制度和集體主義。

先說(shuō)平等問(wèn)題。我覺(jué)得在中國(guó)，不光男女之間有很多性別不平等的地方亟待改進(jìn)，在許多小細(xì)節(jié)上也能看出中國(guó)社會(huì)方方面面的等級(jí)觀念。比如說(shuō)，我們提倡的“尊老愛(ài)幼”，從某個(gè)角度看就體現(xiàn)著一種以年齡劃分的不平等觀念，再比如“母慈子孝”，其實(shí)也包含了一種親子關(guān)系中的不對(duì)等。

不知道大家注意過(guò)沒(méi)有，在國(guó)外，很少有人跟別人聊天時(shí)會(huì)稱呼自己的子女“我兒子”或“我女兒”，而都是直呼孩子的名字。但在中國(guó)，父母卻很少稱呼孩子的名字，而往往說(shuō)“我兒子”“我女兒”。

雖然這是一件微不足道的小事，但背后卻也體現(xiàn)出一種差異。西方文化語(yǔ)境下，名字代表的是一個(gè)個(gè)體，需要被尊重和平等對(duì)待，而以“我的”來(lái)稱呼則多少有些從屬意味，或許也解釋了為什么很多中國(guó)家長(zhǎng)喜歡把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加在孩子身上，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有意識(shí)到其實(shí)孩子也是需要平等對(duì)待的獨(dú)立個(gè)體。

再說(shuō)個(gè)人主義與集體主義。中國(guó)歷來(lái)都十分重視集體主義，我們從小接受的教育都帶有一種要犧牲小我成全大我的色彩。在國(guó)內(nèi)，你常常可以看到女孩子們手拉手走在一起，很多小女孩在學(xué)校甚至要相約一起去上廁所。這在國(guó)外簡(jiǎn)直不可想象，除非兩個(gè)人之間有什么特殊的關(guān)系，否則女孩子們之間都很少手拉手。還有，中國(guó)的家庭中，夫妻雙方很多事情都是一起做的，仿佛形影不離才是恩愛(ài)的體現(xiàn)。但在西方國(guó)家，結(jié)了婚的兩個(gè)人也常常各干各的，尊重彼此不同的興趣愛(ài)好和朋友圈，相對(duì)獨(dú)立地生活在一起。

了解到這一點(diǎn)后，回到我們的剩女問(wèn)題上，或許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)剩女現(xiàn)象集中體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)許多根深蒂固的文化價(jià)值觀和傳統(tǒng)理念。

如果讓你在“愛(ài)情”“有一份終身的承諾”“伴侶”“生兒育女”和“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定”這些選項(xiàng)中選出婚姻的首要條件，你會(huì)選擇哪項(xiàng)?

美國(guó)人更傾向于選擇將“愛(ài)情”作為結(jié)婚的首要條件。

艾麗莎，現(xiàn)年32歲，幾年前從南非移居美國(guó)。目前，她和妹妹一起住在芝加哥，在市中心商業(yè)區(qū)羅斯福大學(xué)攻讀計(jì)算機(jī)學(xué)位。談及婚姻時(shí)，艾麗莎表示，在她看來(lái)，結(jié)婚的關(guān)鍵是要找到在心靈上契合的另一半，因此根本不存在所謂的“剩女”。

當(dāng)被問(wèn)及是否遭遇父母逼婚時(shí)，艾麗莎說(shuō)，她沒(méi)有遇到這種情況，“因?yàn)楦改覆粫?huì)逼我們做不愿意的事情。父母所做的，就是為了我們高興地生活”。

艾麗莎說(shuō)，由于她現(xiàn)在攻讀的是計(jì)算機(jī)學(xué)位，畢業(yè)后應(yīng)該能找到一份收入不錯(cuò)的工作。因此，經(jīng)濟(jì)并非是她考慮結(jié)婚的考量因素，“只要心告訴你，那個(gè)人就是你要找的，那么就可以考慮結(jié)婚了”。

由于就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大，不少美國(guó)女性追求高學(xué)位，有些人只能等待她們?cè)趯W(xué)業(yè)和工作安定下來(lái)再考慮結(jié)婚問(wèn)題，所以導(dǎo)致晚婚和所謂的“剩女”現(xiàn)象。不過(guò)，美國(guó)的晚婚現(xiàn)象與中國(guó)民眾提及的“剩女”不能劃等號(hào)，其中一個(gè)重要原因在于美國(guó)的“剩女”并沒(méi)有被“標(biāo)簽化”，受關(guān)注度也不如中國(guó)高。

從小到大，美國(guó)人接受的教育和文化是要獨(dú)立，也包括女人在內(nèi)，甚至一些老人也因?yàn)樽约旱莫?dú)立而感到自豪。此外，美國(guó)人崇尚個(gè)人自由和人性自由，不會(huì)盲從大多數(shù)人的價(jià)值觀。因此，她們不會(huì)為了尋找依靠而結(jié)婚，似乎也沒(méi)有“按時(shí)結(jié)婚”的概念，這點(diǎn)與中國(guó)現(xiàn)狀有很大的區(qū)別，與“學(xué)得好不如嫁得好”等一些觀念差異巨大。在不少美國(guó)電視劇和電影中，“結(jié)婚恐懼癥”的情節(jié)并不少見(jiàn)。如果沒(méi)有找到意中人，甚至到老，他們也會(huì)選擇獨(dú)身，但是他們所遭遇的通常不是另眼看待，更沒(méi)有被歸為“另類”的行列。

受過(guò)現(xiàn)代教育和西方教育影響的學(xué)生們往往更習(xí)慣追求平等和個(gè)人幸福，他們?cè)诩抑邢Ｍ玫礁改傅淖鹬囟皇潜话才?，在生活中也?huì)更加獨(dú)立自主?；蛟S這些觀念上的變化導(dǎo)致了越來(lái)越多的剩女出現(xiàn)，在父母?jìng)兿胫摆s快嫁人，好有個(gè)著落”和“再不生孩子就晚了”的時(shí)候，很多剩女想的卻是個(gè)人成長(zhǎng)和“我不需要?jiǎng)e人帶給我幸?！薄?/p>

中國(guó)正在不斷進(jìn)步，很多傳統(tǒng)觀念和主流思潮也在發(fā)生變化，我并不是宣揚(yáng)西方的思想就是好的，但是，我覺(jué)得人類的進(jìn)步一定都會(huì)向著越來(lái)越趨于自然而發(fā)展。每個(gè)人，無(wú)論你的性別是什么，社會(huì)地位和角色都是生而平等的;每位女性朋友，無(wú)論你是女兒、女朋友還是妻子，都應(yīng)該作為一個(gè)個(gè)體而發(fā)展。

我想，當(dāng)我們每個(gè)人被一種剩女思維所主導(dǎo)的時(shí)候，如果去想一想這種思維背后是何種價(jià)值觀在作祟，或許就會(huì)產(chǎn)生不同的想法，而有朝一日，當(dāng)我們的社會(huì)都能意識(shí)到剩女現(xiàn)象背后的主導(dǎo)觀念時(shí)，或許我們的剩女問(wèn)題也就能迎刃而解了。