老子之道可以言說。“道可道非常道”意為“可以說出來的道（肯定）不是（老子所謂的）常道”，這一點老子很自信，歷史也證明他沒錯：迄今無人真懂、或如實讀懂了道德經(jīng)。

老子把道分為兩部分或兩種變化的模式：不可知的天道、可知的常道。認識不到這個訣竅是歷來文人學士讀不懂或誤讀道德經(jīng)的關鍵，誤讀道德經(jīng)是先秦諸子后出現(xiàn)玄學如宋明理學、氣學、心學的主因。為什么道德經(jīng)難懂？因為老子沒有像教材如易經(jīng)論語一樣地下定義和說教，老子甚至還故意交替使用天道和常道這兩個不同的說法迷惑讀者，因為定義下清楚了、道理說明白了就違背了常道、道家老子的哲學原則。什么是老子的常道？無為、不爭、不教、不救、不治。老子把道德經(jīng)寫成了謎語，因為謎語不是教材、教條。事實上，如果用點心，不難看到老子不是沒講清楚天道和常道的不同。此外，八十一章五千言講的都是“如何”無為，老子始終沒有解釋的是“為什么”無為。這也是我們不易想通的地方，為學日益，越聰明越想不通，因為越聰明越欲大有作為，此乃人性所為，恰恰是道德的反向。反之，為道日損，不讀道德經(jīng)，即使一個文盲農(nóng)民也知道怎么做道德：出世、與世無爭。這就是老子的意思，事實上是自然的“意思”、模式，所謂自然所為、自然之道。

道學是華夏文化的生命之學、舉世無雙，換言之，你我的文化傳統(tǒng)基于自然事實的真而不是基于神學和形而上學的假。