若討論客觀規(guī)律這個概念，必須用老子的 《道德經(jīng)》才能說清楚。
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《天道》引出了我們每一個人需要深思的問題，前12篇文章和大家探討了《天道》提供給我們這些哲學(xué)理念，解讀《道德經(jīng)》是理論到實踐的過程，因為他能教給我們?nèi)绾卧谏町斨姓_的選擇，從而活出精彩的自己。

首先，我們得知了神即天道，即客觀規(guī)律，符合了客觀規(guī)律你就是神，做事就可以有如神助。那么我們要面對的問題的核心就歸到了什么是客觀規(guī)律上，落到實踐過程里，如果我們對它的理解錯誤，就會向著事物本源的背道而馳。大眾理解客觀規(guī)律應(yīng)該是那些科學(xué)已經(jīng)揭示的公式定理，錯！
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《道德經(jīng)》里老子說“前識者，道之華，而愚之始”：先驅(qū)之科學(xué)家們只是掌握了道的皮毛，對于科學(xué)的迷信，是人類愚蠢的開始。老子的智慧讓人拜服，我們認為是揭示客觀規(guī)律的真理，其實它只代表了局部的孤立的人類認知，如果多加幾個變量，就會無法自圓其說。

“道可道，非常道”我們原來認為的顛撲不破的規(guī)律定理并不是真的客觀規(guī)律，此道非彼道！ ??

老子還說“為道日損”：即越在“道”“規(guī)律”的路上深入前行，越發(fā)現(xiàn)了自己的淺薄。

老子繼續(xù)說： 損之又損，以至于無為：即你會越發(fā)敬畏自然之道，以至于只能是順應(yīng)自然規(guī)律，不再敢任性造次。
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老子接著說： “是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失”。 “道法自然”，與自然規(guī)律相同，一定是對的，即使現(xiàn)在你看著不對，未來也是對的，“道”這個東西是“獨立而不改，周行而不待，可以為天下母”即我定的規(guī)矩法則就是那樣存在著的，永遠不會有改變，無論怎么循環(huán)運轉(zhuǎn)也不會因任何人或事而稍作停留。天地萬物的源頭就是道、是存在、是母，哇！好霸道的宣言！卻讓我們意識到了：規(guī)律面前，你根本無法猜到人家是啥意思，會如何發(fā)展下去？還是別瞎折騰了：一想就錯、一做就錯、不如不做。
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既然它改變不了，又確實控制著我們，那么到底以什么樣的形式去行為才叫順應(yīng)客觀規(guī)律，才會輕松的獲得我們想要的生活呢？且聽下回分解。
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感謝大家的閱讀，我是阿渡，20分鐘冥想發(fā)起人，歡迎大家共同學(xué)習進步。