文字，人類(lèi)文明的一種載體，而對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢字又有一種神奇的吸引力。漢字美，美在形，其結(jié)構(gòu)穩(wěn)重端莊，處于一種相互平衡的狀態(tài)，但又不死板。為了表現(xiàn)漢字的形美，中國(guó)人在其發(fā)展歷程中還研究出了不同的字體來(lái)展現(xiàn)其魅力。

楷體方正，注重漢字的結(jié)構(gòu)美；草書(shū)狂放，展現(xiàn)著漢字的灑脫。漢字美，美在意，平凡的事物在漢字所賦予的意境中就仿佛是獲得了新的生命般鮮活起來(lái)。它們就像是一位位仙子，將平凡的事物用文字裝飾起來(lái)，讓其搖身一變，成為了一位風(fēng)華絕代的美人兒，它們的奇妙之處，正在于此。

中國(guó)的漢字總是會(huì)在不經(jīng)意間帶給我們感動(dòng)，它們與我們相伴的歲月也可以從幾千年前說(shuō)起。嚴(yán)格算起來(lái)的話(huà)，漢字的歷史要追溯到七千年前了，它們?cè)跁r(shí)間和人力的改變下，幾經(jīng)變化，終于發(fā)展成今天的模樣。然而，2004年土庫(kù)曼斯坦的安諾遺址的一塊印章的出土，引起了一場(chǎng)關(guān)于漢字起源的爭(zhēng)議。

近百年來(lái)，不僅西方學(xué)者竭力鼓吹“中國(guó)文明西方傳播論”，而且，一些中國(guó)學(xué)者也不負(fù)責(zé)任地說(shuō)中國(guó)文明歷史晚于西方。難道真的是這樣嗎？這枚印章并沒(méi)有什么奇特的地方，不過(guò)是一塊普通的印章罷了，而它也不是在中國(guó)出土的，那么，它是怎么和中國(guó)扯上關(guān)系的呢？

這就要從印章上的文字符號(hào)說(shuō)起了。

該枚印章出土于中亞的一個(gè)國(guó)家——安諾印章，但是，其上所刻的文字符號(hào)卻與中亞地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的文字沒(méi)有什么明顯的聯(lián)系，反倒是體現(xiàn)出了中國(guó)的感覺(jué)，它和中國(guó)的物品有多相像呢？如果你將這枚印章拿到中國(guó)，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得這是在外國(guó)出土的，它上面所刻的文字十個(gè)人中會(huì)有九人覺(jué)得那就是中國(guó)文字。

關(guān)于這枚印章上的文字符號(hào)，國(guó)外的一些學(xué)者與國(guó)內(nèi)的學(xué)者有著不同的意見(jiàn)。國(guó)外的一些學(xué)者認(rèn)為這些符號(hào)一定不是中國(guó)文字，他們有此結(jié)論的依據(jù)是時(shí)間點(diǎn)對(duì)不上。從中國(guó)的文字發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)的文字最早的時(shí)候是出現(xiàn)在商代的，距今僅有三千多年的歷史。而這塊印章則是在公元前2300年制造的，在時(shí)間上，漢字要晚了一千多年，所以，這并不是漢字。

還有一部分外國(guó)學(xué)者，比如安特生曾把該遺址出土的彩陶和仰韶彩陶做過(guò)比較，最終，則僅憑著這枚印章就輕率的做出了漢字源于西方的這一結(jié)論，這簡(jiǎn)直是荒唐至極。

發(fā)掘主持人、美國(guó)賓西法尼亞大學(xué)的Ｆｒｅｄｒｉｋ Ｔ．Ｈｉｅｂｅｒｔ博士認(rèn)為，石上所刻就是早期文字。但是，也有一些學(xué)者認(rèn)為，“石印”所刻并非建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的真文字，僅有這樣一枚指甲蓋大小的石頭上的三四個(gè)刻符，不足以證明文字系統(tǒng)的存在。

關(guān)于這枚印章，中國(guó)的部分學(xué)者也提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。他們?cè)趯?duì)印章上的文字進(jìn)行解讀后，得到兩種結(jié)論，當(dāng)然，這兩種結(jié)論僅僅是針對(duì)文字內(nèi)容的，并不涉及其他。有的學(xué)者認(rèn)為，其內(nèi)容是古人對(duì)日食的記錄，而有的學(xué)者則認(rèn)為它的內(nèi)容是關(guān)于皇帝的，這是玉璽。

文字的內(nèi)容固然重要，但是，弄清楚它是來(lái)自哪個(gè)國(guó)家的，似乎是更加緊要。中國(guó)的學(xué)者自然是覺(jué)得這是自己國(guó)家的文字。而且，就中國(guó)文字的發(fā)展來(lái)看的話(huà)，其實(shí)也是有符合當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期的。在中國(guó)，關(guān)于造字那部分的傳說(shuō)就正處于公元前2300年。

時(shí)間上是沒(méi)什么問(wèn)題了，但是，文字的形態(tài)上又有了爭(zhēng)議。中國(guó)所記載的最早的文字，是根據(jù)事物的形與特征來(lái)創(chuàng)造的，與其對(duì)應(yīng)的事物很像，并不像現(xiàn)在這樣工整，就連后來(lái)出土的甲骨文亦是如此。而這枚印章上的文字與其同時(shí)期的文字相比，太成熟了，任何一個(gè)研究中國(guó)文字的學(xué)者都不會(huì)想到這是與傳說(shuō)中的文字處于一個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。

甚至，一名研究中國(guó)漢文字的教授還說(shuō)到：“如果不是出土情況，我會(huì)以為它是西漢時(shí)期的文字。”但是，梅博士則作了另外的解釋。他說(shuō)：“安諾印章迫使我們重新用一種根本不同的方式考慮中國(guó)文字的起源問(wèn)題?！痹谒磥?lái)，如果這個(gè)印章的年代無(wú)誤，也就是說(shuō)它的確屬于公元前2300年前的遺物，那么中亞甚至更西的文化對(duì)中國(guó)文字的起源可能產(chǎn)生了某種影響，這種影響遠(yuǎn)超出我們?cè)瓉?lái)的想象。

關(guān)于這塊印章的出處我們已經(jīng)無(wú)法探尋，它在漫長(zhǎng)的歲月中孤寂的沉睡在了地底下，一朝迎來(lái)光明，卻也不曾想到會(huì)引起這樣大的爭(zhēng)論。而在人類(lèi)探尋的歷史中，也許我們耗盡幾代人心血，花費(fèi)幾百年才研究出來(lái)的結(jié)論，也會(huì)在后來(lái)被推翻，然后，得出另一個(gè)結(jié)論，但是，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得先前的努力是白費(fèi)的。

就像這塊印章，它打破了中國(guó)文字史研究界的平靜，也可能會(huì)得到另一種全新的漢字發(fā)展結(jié)論，但是，我們就能說(shuō)，以前學(xué)者的研究就白費(fèi)了嗎？不，當(dāng)然不能。探索是無(wú)窮盡的，只要這個(gè)世界還在不斷變化著前進(jìn)，任何事物都會(huì)有不同的一面等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?br>

參考資料：

『《關(guān)于安諾出土“石印”的爭(zhēng)論》、《安諾石印的啟發(fā)》』