作者 楊本樞

《周易》一共有64個(gè)卦，分上下兩經(jīng)，上經(jīng)30卦下經(jīng)34卦?！吨芤住?4卦有固定的順序排列，前人編了一首歌謠唱出了64卦上下經(jīng)卦名的順序：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

這種排列不是雜亂無章，而是有一定的規(guī)律性和內(nèi)在邏輯關(guān)系。《序卦》一文從義理方面對(duì)64卦之間存在的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了闡述。除此之外，64卦之間的順序還有沒有其他的解讀呢？我們順著這樣的思路去解剖64卦的排列秘密。

一是《序卦》的義理關(guān)系

《序卦》是《十翼》的組成部分，是專門論述64卦的排列順序的文章。《序卦》開篇寫到“有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》?！锻汀氛撸?；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。”大意是天地（乾坤）是萬物的父母，萬物生長(zhǎng)在天地之間，有破土而出的時(shí)候，這個(gè)破土而出的時(shí)機(jī)稱之為屯卦，破土而出的萬物來到天地之間需要接受各種新鮮事物的洗禮，這個(gè)過程稱之為蒙卦，對(duì)于人類而言，蒙就是啟蒙、教育過程?！缎蜇浴肪褪前凑者@樣的邏輯關(guān)系解讀64卦之間的內(nèi)在聯(lián)系。

《序卦》對(duì)于每個(gè)卦都做出了明確的解讀，如《序卦》說道“《需》者，飲食之道也?！稁煛氛撸娨??！短氛撸ㄒ?。”好像一部《說文解字》對(duì)字詞進(jìn)行了梳理。不僅如此，《序卦》對(duì)于上下兩經(jīng)分別進(jìn)行了解讀。上經(jīng)30卦主要講述自然之道以及人類與自然的關(guān)系，下經(jīng)34卦則偏重于人事。上經(jīng)從乾坤兩卦引入萬物的生長(zhǎng)，下經(jīng)也從天地入手，引入男女，這個(gè)男女就是下經(jīng)的第一卦“咸卦”?！缎蜇浴废陆?jīng)寫道“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮義有所錯(cuò)。夫婦之道，不可以不久也，故受之以《恒》?！逗恪氛?，久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》?！抖荨氛?，退也。”從此段話的含義可以看出，下經(jīng)從天地萬物非常明確地進(jìn)入到中國(guó)傳統(tǒng)的禮教思想，夫婦父子君臣的禮儀規(guī)則，這就是人事在64卦中的具體體現(xiàn)。

乾坤是64卦的門戶。卦的起始是乾坤兩卦，這是64卦的門戶，其余62卦都是由乾坤兩卦孕育而來。乾坤是易經(jīng)的門戶理論在前面的易傳解讀中已經(jīng)進(jìn)行了充分地闡述。64卦究其本質(zhì)乃是陰陽的不同組合而已，陰陽來自于乾坤兩卦。太極生兩儀好比是伏羲氏一畫分天地，兩儀就是陰陽，純陽形成天，純陰形成地，天地之間相互作用、有機(jī)組合、生成萬物。64卦是萬物的鏡子，萬物都可在64卦中找到自己的鏡像。

周易64卦的結(jié)束很有意思，第63卦既濟(jì)卦本來預(yù)示著一切都水到渠成，一切都完美收官，但是，第64卦卻迎來了未濟(jì)卦，未濟(jì)卦含義是一切都沒有完成。未濟(jì)卦為何排在既濟(jì)卦之后，作為最后一卦？因?yàn)槲礉?jì)卦代表著一個(gè)輪回過后，新的開始又出現(xiàn)了，因?yàn)樘斓厝f物的生命周期是生生不息，這和老子《道德經(jīng)》所闡述的天地運(yùn)行，周而復(fù)始、周行不殆驚人地相似。

二是64卦方圓圖的順序和現(xiàn)有卦序之間的關(guān)系

64卦方圓圖是宋代邵雍創(chuàng)立的，他把64卦按照一定的邏輯關(guān)系巧妙地嵌合成一個(gè)圓圖和一個(gè)方圖，圓圖緊緊地包圍著方圖，象征著天圓地方的格局。方圓圖的順序不是按照64卦現(xiàn)有順序排列的，而是按照乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的順序，找到64卦上卦中具有的這些卦序加以排列。圓圖把乾卦放在正南方（最上面），坤卦放在正北方（最下面），以乾坤為直徑，左邊逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過四輪乾一、坤八的循環(huán)，右邊順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，也經(jīng)過四輪乾一、坤八的循環(huán)，最后形成一個(gè)包圍圈。

左邊形成的卦序是：乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰、履、兌、睽、歸妹、中孚、節(jié)、損、臨、同人、革、噬嗑、豐、家人、既濟(jì)、賁、明夷、無妄、隨、震、益、屯、頤、復(fù)到坤。

右邊順時(shí)針形成的順序是：姤、大過、鼎、恒、巽、井、蠱、升、訟、困、未濟(jì)、解、渙、坎、蒙、師、遁、咸、旅、小過、漸、蹇、艮、謙、否、萃、晉、豫、觀、比、剝到坤。

方圖也是按照乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的順序排列成一個(gè)正方形。乾卦位居右下方第一個(gè)，坤卦位居左上方第一個(gè)，形成對(duì)角線狀態(tài)。排列順序是：橫排從右到左每卦的上卦按照乾一、坤八的順序排列，排成八個(gè)橫排；豎列從下往上按照乾一、坤八的順序排列，排成八個(gè)豎列。

這是不一樣的卦序，這種卦序的排列原則拋開了卦的義理，完全是根據(jù)卦象進(jìn)行排列。乾一到坤八的卦象順序是伏羲先天八卦圖的卦象順序，一個(gè)八卦的完成就是宇宙天地的一個(gè)循環(huán)，所以，按照八卦的卦象進(jìn)行排列也演繹了宇宙周而復(fù)始的運(yùn)行規(guī)律。

三是卦序之間使用了綜卦和錯(cuò)卦

何謂錯(cuò)卦？即兩個(gè)卦的陰爻和陽爻完全相反，就是錯(cuò)卦。比如，坎卦（?）和離卦（?）就是錯(cuò)卦關(guān)系。何謂綜卦？現(xiàn)有64卦都是六爻重卦，是由兩個(gè)三爻的單卦組成的。一個(gè)卦的上下卦調(diào)換位置，如泰卦（?）否卦（?）就是綜卦關(guān)系。泰卦和否卦同時(shí)也是錯(cuò)卦關(guān)系，64卦既是錯(cuò)卦又是綜卦的還有幾對(duì)，基礎(chǔ)八卦都是錯(cuò)卦關(guān)系。

還有一種綜卦，即一個(gè)六爻的卦頭腳完全顛倒過來，如屯卦（?）和蒙卦（?）?，F(xiàn)有的64卦順序基本上就是按照頭腳顛倒的綜卦排列的。

我們把64卦梳理一下就可以發(fā)現(xiàn)這種規(guī)律。

3.屯卦?和4.蒙卦?；5.需?和6.訟?；7.師?和8比?；9.小畜?和10.履?；11.泰?和12.否?；13.同人?和14.大有?；15.謙?和16.豫?；17.隨?和18.蠱?；19.臨?和20.觀?；21.噬嗑?和22.賁?；23.剝?和24.復(fù)?；25.無妄?和26.大蓄?；27.頤?和28.大過?；29.坎?和30.離?；31.咸?和32.恒?；33.遁?和34.大壯?；35.晉?和36.明夷?；37.家人?和38.睽?；39.蹇?和40.解?；41.損?和42.益?；43.夬?和44.姤?；45.萃? 和46升?；47.困?和48.井?；49.革?和50.鼎?；51.震?和52.艮?；53.漸?和54.歸妹?；55.豐?和56.旅?；57.巽?和58.兌?；59.渙?和60.節(jié)?；61.中孚?和62.小過?；63.既濟(jì)?和64.未濟(jì)?。

從第三卦到六十四卦形成了30對(duì)綜卦，相鄰兩卦之間都是綜卦關(guān)系，上面所列的某卦和某卦形成了綜卦關(guān)系。由此可以看出，64卦的順序不是隨便排列的，不僅義理上存在邏輯關(guān)系，卦象上也是存在綜卦的邏輯關(guān)系。