今天我們跟大家聊一下，中國唯一永遠無法被世界超越的東西，它使得中國的文明延續(xù)了五千年不斷，這個東西就是史書。

可能大家有一個誤會，認為史書這種東西不是全世界都有的嘛，每個國家都會有啊。事情上，成系統(tǒng)，成體系，而且延續(xù)下來，歷朝歷代都把修史當成重點工程的只有中國一家，別無分家。

比如我們看我們的鄰居朝鮮。

朝鮮有沒有史書，不好意思，一開始是沒有的，朝鮮的歷史一直是散見于中國的史書之中，直到高麗王朝，也就是中國宋朝開始，朝鮮才開始有系統(tǒng)的出現(xiàn)了一些野史集，朝鮮現(xiàn)存的最古老的史書叫《三國史記》，是朝鮮李氏王朝時編寫的，這個時候，中國已經(jīng)到了朱元璋當皇帝的時候。

這樣一來，朝鮮的歷史就有些亂啦，所以韓國說起歷史，有點亂，大家也要理解，畢竟以前沒啥記錄，說不清楚，一不小心就把三韓劃到了黃河流域。

還有日本。日本更糟糕一點。

唐以前的日本歷史基本要考證中國史，所以研究日本史，首先要讀中國史，因為日本史最早的記載在中國史書里。到了唐朝，日本開始官方編了一本《古事記》，這算是最早的了，不過，這上面的東西可是五花八門，神話、野史傳說大雜燴，反而真正的歷史很少，為什么呢？大家都懂的，日本之前的歷史比較說不清，日本全世界找祖宗呢，都找到了猶太人身上，這個我們前面說了。

不過，話說回來，日本在近代從中國拿走了大量的史料，尤其是地方志等原始材料，有時候，要研究中國史，還得跑到日本去了。

還有埃及這些古文明，他們也是沒有史書的，所有的記載都是來自泥板建筑物上的圖案等等，要研究歷史，全靠實物。還有兩河流域，同樣也是沒有正經(jīng)的史書。

反觀中國，那就完全不同了。中國從戰(zhàn)國時就有專門的人去寫史書，大家知道有春秋，春秋是根據(jù)魯國的史書來寫的，但各國都有史書，比如楚國的史書叫《梼杌》，晉國是《乘》，鄭國的《志》，秦國的《秦記》等等。

而且這個史書的可靠性很高，我們現(xiàn)在還能在《春秋》里找到獅子座流星雨的記載。

為什么高呢，因為史官有獨立之精神。比如晉國有個權(quán)臣叫趙盾，他的族人殺了晉國的國公晉靈公，太史董狐就寫：趙盾弒其君。而且還拿到朝中去。一是不怕權(quán)貴，二是雖然不是趙盾所殺，但事因趙盾而起，而且趙盾也沒有討伐弒君亂臣，失去了君臣之義，所以寫趙盾弒其君。

所以，董狐被稱為古之良史。

還有齊國的相國崔杼殺了齊莊公，齊國史官太史伯照筆直書：夏五月，崔杼謀殺國君光。

崔杼沒有趙盾這樣的氣度，一氣之下就把太史伯給殺了。

古代官職是世襲的，太史伯被殺了，就輪到他弟弟繼承，結(jié)果他弟弟也是一句話：夏五月，崔杼謀殺國君光。

殺！

第三個輪到了太史叔，依然是：夏五月，崔杼謀殺國君光。

殺！

已經(jīng)連殺了三個，兄弟太史季上，依然是那一句話。

為了保住一句真話，一家付出了三個人的性命，而且準備付出第四個，崔杼終于服輸了，嘆了一口氣，放了太史季。

而太史季回家時，又碰到一個叫南史氏的過來，手里拿著竹簡和筆，南史氏說，我怕你也被殺，所以趕過來，準備接班。

可見，為了歷史的真相，許多人不惜自己的生命。

當然，到了后面，寫歷史的就沒有這種鐵血了，唐太宗的時候，就想跟史官褚遂良提出要看起居注，就是皇帝一天干了什么。

唐太宗說：

卿比知起居，書何等事？大抵于人君得觀見否？朕欲見此注記者，將卻觀所為得失以自警戒耳。

說得很好聽，說要自省，其實就是怕當年玄武門的事被暴出來，這個事情，小說《諸王的游戲》里有詳細的描寫。

褚遂良說：今之起居，古之左、右史，以記人君言行，善惡畢書，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀史。

就是說，沒有這種規(guī)矩啊，修史這個地方，風進得，雨潑得，但皇帝進不得。

唐太宗心里一涼：朕有不善，卿必記耶？

答：廢話?。ǔ悸勈氐啦蝗缡毓?，臣職當載筆，何不書之？）

旁邊的黃門侍郎劉洎痛打落水狗李二：人君有過失，如日月之蝕，人皆見之。設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣。

但是，過了一年，唐太宗還是看到了史書，不過，不是找褚遂良，而是找房玄齡。

但是，畢竟有史書在，各種對應(yīng)，就算歷史上想要掩蓋真相的人很多，但時間是洗清歷史最好的工具，一切都會還以真相。何況，中國人還有修私史的，不用官家出資，自個修，《史記》就是一部自家掏腰包修的史。

所以，歷史絕對是中國的最大國寶，沒有之一，全世界所有的文明，別的可以超越，但在歷史記載上，永遠都沒辦法超越，而有了歷史，我們的文化就有根，就算低潮，遲早有一天會復興。

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