近十年來，翁騰高潛心于金文、秦篆，上溯漢字書法之源，下參歷代名家之精者，植根傳統(tǒng)，師法自然，領(lǐng)悟書法之妙道。在保持古風(fēng)的基礎(chǔ)上，其書法和篆刻作品凸現(xiàn)清逸茂雋、暢達(dá)通靈之神韻。

入古方知奇妙生。暢游于書法、篆刻藝術(shù)世界，翁騰高常稱自己是真正的草根。他并非科班出身，從很小的時(shí)候，看到家里的大人寫字，他會(huì)有樣學(xué)樣，到懂事時(shí)，更是時(shí)刻不忘主敬習(xí)勞，敬畏臨習(xí)古賢遺世之經(jīng)典。他的勤奮刻苦在同學(xué)和朋友中是出了名的?！坝芯茝娜孙?，無田藉筆耕”，他身上既有海洋文化沖刷的篤定儒雅，也有慎語(yǔ)謹(jǐn)言的君子操守。他謙稱自己談不上什么藝術(shù)，只是一點(diǎn)追求和愛重的東西。無論多忙，他每天再晚也會(huì)靜心埋頭，有時(shí)一坐下去，一幅小楷寫完，沉浸其中不覺天已亮了。多年積累的執(zhí)著之心，苦行僧式的修行，使他的作品具有很強(qiáng)的感染力和生命力。

其創(chuàng)作的金文書法由鐘鼎至筆墨，由恢弘至優(yōu)美，不僅具有“原生態(tài)”，飽含中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和深厚底蘊(yùn)。同時(shí)，他嫻熟的技巧與駕馭筆墨的能力，賦予了古老文字以新穎和活力。金文書法最難的地方是作品中的每一個(gè)字都有出處，有所根據(jù)，要求比普通書法更嚴(yán)謹(jǐn)。而他的金文書法不枝不蔓，謙然和潤(rùn)，不僅有堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化修為，又有匠心獨(dú)運(yùn)的個(gè)性張揚(yáng)，讓人每每有遠(yuǎn)離塵囂，石巖佇立倚清空的快意。

翁騰高的篆書作品，保留了篆書字形平正規(guī)矩，圓轉(zhuǎn)勻稱，氣質(zhì)恬淡的特點(diǎn)，從中也看出作者扎實(shí)的古文修養(yǎng)和質(zhì)樸認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。他的篆書書法遒勁、自然、樸素，不落俗套，這與他多年來探《嶧山刻石》、悟《石鼓文》，研《毛公鼎》，筆耕不輟有著緊密的聯(lián)系，對(duì)于歷代名帖，他無不用心揣摩，自領(lǐng)其奧。他憑過人的熱愛入篆，游弋至今，終是領(lǐng)悟到唯有心靈放空，方能道法自然。從歷代碑帖和簡(jiǎn)牘中，我們可以感受到歷史文化的分量?！澳∽?、摹創(chuàng)難”。翁騰高知難而上，從字文同源、金石相融筆意入篆等筆法中勤加修習(xí)。

翁騰高嗜好金石。一枚印石方寸之間，既有古樸洗練的書法筆意，又有爽利悅目的繪畫構(gòu)圖，更兼有刀法生動(dòng)的雕刻勝境。他注重在理解寫意的基礎(chǔ)上去省匠氣，在知識(shí)積累、學(xué)養(yǎng)、眼界等方面蓄蘊(yùn)突破，在字法刀工上反復(fù)磨練，并注入哲學(xué)、佛學(xué)、邏輯學(xué)等方面的智慧。

有時(shí)對(duì)一個(gè)印章如果遲疑不決，他必定會(huì)停下手頭的活兒，回頭玩別的，比如聽古典樂曲，看一些碑帖、或者干脆泡壺潮汕功夫茶，欣賞紫砂類作品，或者深夜獨(dú)酌推敲，有時(shí)靈感如火花噴發(fā)，通宵達(dá)旦地操刀非但不累，還有深耕細(xì)作、履辛如甘的歡喜。二十多年來，刻過的印章超過千枚。朱文印、白文印，規(guī)整的、隨形的，或典雅或明快，或古拙或渾穆，均有嘗試。

安然于無聞，執(zhí)著于真知。翁騰高深知書法之路無捷徑，他常感嘆：識(shí)之愈深，而未知者愈廣。故此他縱追古賢，橫學(xué)眾家，承傳統(tǒng)不墨守，行創(chuàng)新而不妄論，極力避免浮夸媚俗的淺薄和陷于自我停滯的滿足。幾十年來專心致志，近萬個(gè)日夜不辭辛苦精心勞作，全部的心血全用在書法和金石篆刻上，做到真正的樂在其中。

翁騰高堅(jiān)持不矯飾、不浮華的初心，匠心獨(dú)守，在藝術(shù)的道路上不斷前行。