8月中旬，我去了一趟龍崗，看了看坑梓黃家的4座圍屋：青排世居、長(zhǎng)隆世居、廻龍世居、龍?zhí)锸谰?。期間，深圳大學(xué)教授劉麗川老師曾經(jīng)提到，深圳西是廣府文化，深圳東是客家文化，而深圳沿海則是疍家文化。

以前的深圳，不是小漁村

劉麗川老師專研客家學(xué)，指出“深圳以前是小漁村”屬于歷史誤讀，呼吁重視深圳的客家文化?！吧钲凇币辉~，因?yàn)闅v史的因素，這個(gè)地域概念太過(guò)復(fù)雜，這里不作細(xì)說(shuō)，有興趣可以私聊討論。而這次我想說(shuō)的，是深圳沿海的疍家文化，正在逐漸消亡，且從未被珍視。

深圳東，有客家，有圍屋，有一批年代久遠(yuǎn)的歷史建筑，有一批極力保護(hù)客家文化的學(xué)者與富商；深圳西，有廣府，有鳳凰，有大量的名家書籍為其正名，有深厚的嶺南文化為其背書。當(dāng)我們?cè)僦凵钲谘睾?，小漁村與疍家人總被一筆帶過(guò)，鮮有關(guān)注，如今被擠壓得只剩下最后一個(gè)避風(fēng)漁港，她有一個(gè)好聽的名字：漁人碼頭。

以船為家，習(xí)于水性

“疍戶多生于江海，居于舟船，逐水而居?！?/span>

宋朝《太平寰宇記》

Long long ago，深圳沿海乃至廣東沿海，生活著這樣一個(gè)群體：他們以船為家，習(xí)于水性，斷發(fā)紋身，崇拜龍蛇。他們不準(zhǔn)上岸居住，不準(zhǔn)讀書識(shí)字，不準(zhǔn)與岸上人家通婚。他們也有著自己的漁家文化：從家居到服飾，從婚禮到漁歌?？赡茏屛覀冇∠笊羁痰?，是他們不留文字、口口傳唱、聲調(diào)單一的咸水歌。他們，被稱為“疍家人”。

80年代，深圳蛇口打響了改革開放的第一炮。以船為家的疍家人，開始上岸居住。然后，有了漁一村、漁二村，生活在此的疍家人僅有不到2000人。而更加遺憾的是，目前，漁一村和漁二村的舊改工作正在進(jìn)行，也拆得面目前非。所謂迎合的發(fā)展需要，而疍家人又恰好在寸土寸金的深圳，在南山，更在蛇口。所能留給他們?nèi)萆淼牡胤?，僅有漁人碼頭了。

因海而生，因海而衰

前不久，為了拍照，我兩度去到漁人碼頭。坐地鐵2號(hào)線到東角頭，A出口往南直走。街道兩旁的建筑上都刻有精美的漁民生活壁雕塑，附近的蛇口海鮮批發(fā)市場(chǎng)，已經(jīng)很久沒有人來(lái)賣海鮮了，空了許許多多攤位。一路上，還開著許多五金店、雜貨鋪，售賣漁民日常的工具物品。雖未到港口，就聞到了濃濃的海鮮味。

蛇口漁港，國(guó)家一級(jí)漁港。但現(xiàn)在所見的場(chǎng)景，已是幾經(jīng)變遷，畢竟“填海造陸”工程一直貫徹著深圳37年，至今不休。走進(jìn)這里，漁人碼頭，四個(gè)暗紅大字，首先映入眼簾。這里，每天漁船照樣穿梭，漁民依舊奔忙，魚販各方云集，大量海鮮打撈上來(lái)后，第一時(shí)間從這里運(yùn)到市區(qū)大小市場(chǎng)，甚至周邊城市。

漁港依舊，漁民漸沒

傍晚時(shí)分，噠噠噠的發(fā)動(dòng)機(jī)聲音，一輛漁船準(zhǔn)備靠岸。船不大，多是三口之家，頭上都戴著帶蓋草帽。父親在船尾掌舵開船，母親在船艙洗菜做飯，兒子在船頭放繩，岸邊的游客在圍觀看熱鬧。疍家人操著一口方言，在大喊指揮。我愣是靠著上學(xué)時(shí)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，只聽懂了他們的五成語(yǔ)義。停船之后，他們將早已采購(gòu)準(zhǔn)備好的日用品，比如水，米，大冰塊，鍋碗瓢盆之類的，逐件遞送，搬到船上。然后，開船出海。

對(duì)面是繁華的海上世界，周圍還有大片高端居住、商業(yè)、金融區(qū)，首尾連著濱海休閑帶。這一片漁人碼頭，孤零零的偏安一隅。但，這里似乎還并不沒落。一茬一茬的人，來(lái)這里看海，來(lái)這里釣魚，來(lái)這里買海鮮。我問岸上的海鮮攤主，真的很便宜，20塊錢就能買到一盆魚蝦。

一艘艘看似擁擠破舊的漁船上，我已經(jīng)很難分辨出，這群漁民當(dāng)中，哪位是疍家人，或者是疍家人后裔了。只是從零散的口音，稀疏的草帽當(dāng)中，再一睹他們的風(fēng)貌?？亢Ｉ?，看天吃飯。一位老漁民跟我說(shuō)，他不希望自己的兩個(gè)兒子再來(lái)做這個(gè)了，每天打漁才賺幾個(gè)錢，有時(shí)候還得倒貼……

漁人碼頭，也已被提上了城市更新日程。當(dāng)聊到這里要拆遷的時(shí)候，我聽到一些話說(shuō)，“海上打漁，只是為了生計(jì)，我們有什么文化，這里沒了就沒了。我現(xiàn)在都不想讓我的孩子知道，我們以前是疍家人。”