法顯：花甲年西行取真經（二）

一部《西游記》把唐代高僧玄奘西行取經的故事傳得家喻戶曉、婦孺皆知，然而早在東晉，我國就有一位高僧法顯早玄奘230年成就了西行取經的壯舉，成為中國佛教史上第一個到印度求法的僧人。法顯跋山涉水，歷時13年，漂洋過海周游了東南亞31個國家，寫出了不朽之作《佛國記》 。

法顯比玄奘更驚人的地方是，玄奘翻越帕米爾高原時是30歲，而法顯已經67歲，法顯從68歲開始考察印度河、恒河流域的佛教文化，78歲走海路北上回國，80歲開始翻譯帶回來的經典，寫作《佛國記》。余秋雨先生在他的書中感嘆：“這位把彪炳史冊的壯舉放在65歲之后的老人，實在是對人類的年齡障礙作了一次最徹底的挑戰(zhàn)，也說明一種信仰會產生多大的生命力量。”

公元1908年，法顯逝世近1500年，這一年，法國人在敦煌石窟的佛教文獻中，發(fā)現了《佛國記》抄本。不久，他們譯出，并在報刊驚呼：“開始發(fā)現亞美利加洲者，非哥倫布，而為支那人?！比绻玫娇茖W界認證，法顯比哥倫布早1080年去了美洲大陸。

三齡童出家當和尚 花甲年西行取真經

法顯本姓龔，晉成帝咸康年間出生于襄垣縣一個小山村（一說臨汾人）。因他的三個哥哥都在童年夭亡，他的父母擔心他也夭折，他剛滿三歲，父親便把他抱到“襄之九龍山”（今仙堂山）出家。

法顯天資聰穎，且勤奮好學，幾十年青燈古寺，修身養(yǎng)性的生活，使他對各種經律熟悉的爐火純青。他深切感到，經書多有誤舛，特別是戒律經典缺乏，使廣大教徒無法可循，以致上層僧侶窮奢極欲，為矯正時弊，年近古稀的法顯毅然決定西赴天竺（古印度）求取真經。

東晉隆安三年（399年）法顯同慧景、道整等4人一起，從長安起身，向西進發(fā)，開始了漫長而艱苦卓絕的旅行。次年，他們遇到了智嚴、慧簡等6人，組成了11人的“巡禮團”。

“巡禮團”西進至敦煌（今甘肅敦煌），西出陽關渡“沙河”（即白龍堆大沙漠），穿越塔克拉瑪大沙漠。塔克拉瑪大沙漠異常干旱，晝夜溫差極大，氣候變化無常。行人至此，艱辛無比。法顯一行走了一個多月，總算平安地走出了這個“進去出不來”的大沙漠，到達北天竺的佛教中心弗樓沙國。此時再往西行，已剩下法顯、慧景、道整3人，起程時的一行人有的走散，有的病故，有的知難而退了。

不避亂世 法顯毅然回國

法顯、慧景、道整3人一起南度小雪山（卻阿富汗的蘇納曼山）。此山冬夏積雪，3人爬到山的北陰，突然遇到寒風驟起，慧景受不住寒流的襲擊被活活凍死。法顯與道整泣淚前行，翻過小雪山，進入中天竺境內。法顯和道整周游中天竺，巡禮佛教故跡。

晉元興三年（404年），他們來到了佛教的發(fā)祥地拘薩羅國舍衛(wèi)城的祗洹精舍，次年走到了佛教興盛的達摩竭提國巴連弗邑。

法顯與道整多處參禮，獲益匪淺，但也日漸焦慮，他們到了很多佛寺，都沒有現成的經卷。原來這里傳經都是口授，和尚們都把聽到的佛經記在腦子里，就這么代代相傳，根本沒有編印成書。

道整大失所望，法顯卻不甘心空手回去，71歲的法顯開始學習梵書梵語，抄寫經律，每日聽和尚們口授，聽一句，錄一句，一天一天，一月一月，一年一年，經過3年努力，錄下了厚厚一摞，這些佛經有：《摩訶僧祗律》、《薩婆多部鈔律》等六部經典。

一日道整從外歸來，看著厚厚的經卷驚奇地問法顯：“師兄抄這么多經卷難道還要回國？”法顯同樣驚奇地問：“難道師兄不準備回去？”道整語重心長地說：“我國塵世亂，佛門也亂，我們好不容易脫離了苦海，何必再回去？”“我們不是為了改變祖國的混亂才取經的嗎？”道整說出了心中的憂慮：“回去的路同樣九死一生，很可能經卷帶不回去，我們也丟了性命，請師兄三思?！?/p>

法顯再三沉思，堅持回國，他告別了道整一個人繼續(xù)旅行，周游了南天竺和東天竺。

法顯日夜思念故鄉(xiāng)，歸國心切，但仍有一樁心愿未了，獅子國（今斯里蘭卡）流行著小乘學系，小乘學系和大乘學系是印度佛教的南北兩宗，要完整地了解佛教，不去獅子國是不行的。東晉義熙五年（409年）年底，法顯又縱渡孟加拉灣，去到了獅子國。他在獅子國求得了4部國內佛門所沒有的經典。至此，法顯身入異城已經12年了。有一次，他在無畏山精舍看到商人以一個中國的白絹團扇供佛，突然間，眼中一亮，不覺觸物傷情，凄然淚下。想著一開始的“巡禮團”，或留或亡，今日顧影唯己，心里無限悲傷，開始籌備回國。

影響

著書譯典傳后世

東晉義熙七年（411年）八月，法顯完成了取經求法的任務，坐上商人的大船，開始循海東歸。

舶行不久，即遇暴風，船破水入。幸遇一島，補好漏處又前行。這次雖然沒有碰到什么大風暴，可是船在危難中漂流了100多天才看見土地，匆匆停船上岸，據當地人講，這里是耶婆提國，據考證，耶婆提國是美洲瀕臨太平洋岸的一個地方，那么，第一個發(fā)現美洲的就不是哥倫布，而是法顯他們。法顯在這里住了5個月，又轉乘另一條商船向廣州進發(fā)。不料行程中又遇到大風，船失去了方向，隨風漂流。正在船上糧水將盡之時，忽然到了岸邊。法顯上岸詢問，方知這里是中國青州長廣郡（山東即墨）的嶗山。

法顯哭了，喜淚縱橫。

這一天是東晉義熙八年（412年）7月14日。法顯65歲出游，回到祖國已78歲了。

法顯在山東半島登陸后，到了建康（今南京）。他在建康道場寺晝夜辛勞將帶回來的經卷全部譯完，每譯一卷，經書就很快流傳開去，對遏制東晉佛界和社會的混亂產生了非凡的影響。

如果法顯就此罷手，那他可能只是一位名僧，然而，法顯繼續(xù)躬行，他用飽含滄桑的眼光審視行程，比較取舍，一筆一筆，再現西行的歷程。于是，一部令世界注目的書籍問世了，這就是《佛國記》?！斗饑洝吩谑澜鐚W術史上占據著重要的地位，不僅是一部傳記文學的杰作，而且是一部重要的歷史文獻，是研究當時西域和印度歷史的極重要的史料。中國西域地區(qū)的鄯善、于闐、龜茲等古國，湮滅已久，傳記無存，《佛國記》中所記載的這些地區(qū)的情形，可以彌補史書的不足?！斗饑洝愤€詳盡地記述了印度的佛教古跡和僧侶生活，因而后來被佛教徒們作為佛學典籍著錄引用。此外，《佛國記》也是中國南海交通史上的巨著。中國與印度、波斯等國的海上貿易，早在東漢時期已經開始，而史書上卻沒有關于海風和航船的具體記述?！斗饑洝穼π棚L和航船的詳細描述和系統(tǒng)記載，成為中國最早的記錄。

元熙二年（420年），法顯終老于荊州，卒時86歲，一作82歲。

法顯歷盡艱險，用意志和毅力將無為的人生寫成了有為的華章，法顯蕩氣回腸的人生歷程，昭告世人，一切文明的深層溝通都不僅靠文字資料，而必須以腳步、目光、乃至整個血肉之軀作為船筏。