采藥章第三

 

神守坤宮，真氣自歸。坤宮乃造化之源，行身受氣之初，知之修煉，謂之圣人。



重陽注曰：坤宮屬地為陰，應(yīng)人后天有終之形。乾宮屬天，應(yīng)人先天無始之神。乾宮乃虛無玄關(guān)一竅是也，實為造化之源。自無而有謂之造，自有而無謂之化，由造而化也。始則受氣于虛無一竅而生，終則散精于幻妄六賊而死，造化循環(huán)，不知幾萬劫矣。 



始則凝神于坤，煅煉陰精，化為陽氣，薰蒸上騰，河車搬運，周流不息。次則凝神于乾，漸煉漸凝，漸聚漸結(jié)，結(jié)成一顆玄珠，大如黍米，恒在目前，一得永得。先天虛無真氣，自然歸之。待其鉛光閃爍如月之象，汞氣飛揚如日之象。不時日月交合一處，一點靈光，圓陀陀，光爍爍，照耀上下，內(nèi)真外應(yīng)。先天之氣自虛無中而來，是以母氣而伏子氣，自然感合造化之妙。藥從外來，非假存想。




重陽注曰：人稟天地陰陽二氣以生，真陽之氣在身，為鉛為精為坎，真陰之氣在心，為汞為神為離，象曰人與天地之氣同體是也。修真之士，既得大藥初蔭，玄珠成象，而精神壯旺，當此之際，神中之精下交于坎，精中之神上交于離，內(nèi)則精神交合于內(nèi)，外則陰陽交合于外，內(nèi)外明徹，照耀上下，化為一顆明珠，圓陀陀光爍爍，三關(guān)升降，上下旋轉(zhuǎn)如輪，周流不息。如斯景象，是內(nèi)之精神和合，金木交并，水火激發(fā)之際。是內(nèi)有真實，故外應(yīng)其景象也。若非親造真境，豈能有此哉。先天之氣母氣也，后天之氣子氣也，自然感合，返斯造化之妙，始得藥從外來。母氣天氣也，子氣人氣也，人能常清凈，天地悉皆歸。先坤后乾者，又名移鼎換爐也此乃金丹之真竅妙，先天火侯之秘訣也。 



初煉丹時，便向水中求之，終落頑空，畢竟無成。須以我之真氣而感天地之至精，當以陽燧方諸，水火感通之理，推之自得。



重陽注曰：初煉丹時，先須神照坤宮，以火煉藥，以神馭氣。待真氣發(fā)生，后守乾宮，懸胎鼎內(nèi)，結(jié)成玄珠，煉成大藥，吞入腹中，點化已之陰氣，變成乾陽之體，此空中之妙用也。時人不悟真空之妙用，不遇至人之傳授，道聽途說，盲修瞎煉，便向水中求之。水者杳冥之謂也，忘念忘體于杳冥之中，豈不落于頑空乎，必竟終無成丹之理也。當以陽燧方諸，水火感通之理，推之自得。陽燧火珠也，太陽正宮，以火珠向日燧之。方諸水珠也，太陰正宮，以水珠向月珠之。天地懸隔之遠，一刻之中，自然得水火也。彼物受氣之偏，尚能感通日月，得水火于頃刻之間。何況人為萬物之靈，靜定之中，豈不感通身中妙化，而結(jié)成金丹也哉。 



當其日月交光之侯，先天適至之時，泥丸風生，欲海波澄，此身如在萬丈海中，不知有水，不知有火，不知有天地人我，渾如醉夢。正是龍虎交會之際，金木相啖，水火相激，景象發(fā)現(xiàn)，迅如雷電。急急采取，其采取之妙，如發(fā)千鈞之弩，惟用一寸之機。似采非采，不采實采，乃為真采也。



重陽注曰：不知如醉，此是得藥之景象也。當其玄珠成象，日月交光，正是采藥之時，先天適至之侯。當此之際，泥丸自覺風生，從天吹下，灌入玄關(guān)兩目之中，徑通周身，關(guān)竅齊開，骨節(jié)如斷，酸軟如綿，心冷如冰，丹田如火，身心欠爽。慎勿恐怖，正是水火烹蒸激發(fā)之時，龍虎金木交會之際。少刻三宮氣滿，二氣沖和，塵情盡絕，神氣泰定，恍如醉夢，猶如萬水萬木，互相感激，不知有天地人我。只聞千鐘雷嗚，萬道霞光，靈明內(nèi)外，琳瑯滿空，雷轟電擊，撼通乾坤。采藥歸來，這個妙用，如半寸之機發(fā)千鈞之弩，一旋之水斡萬斛之舟。經(jīng)云，人發(fā)殺機，天地反覆，乃真妙之用也。又云，月到天心處，風來水面時。又云，楊柳風來面上吹，梧桐月向懷里照。泥丸風清，絳宮月朗，林間嫩風清，一派天音降之句，皆形容先天一氣自外而來也。