21、聲樂(lè)界普遍認(rèn)為，“要像說(shuō)話一樣唱歌”或 “歌唱就是帶旋律的說(shuō)話?！?《卡魯索的發(fā)聲方法》是一本再版多次的譯著，其中也大篇幅地論述了這類觀點(diǎn)，并被我國(guó)的一些美聲專家廣為傳誦。此觀點(diǎn)本身毫無(wú)問(wèn)題，因?yàn)檫@是美聲歌唱所要追求的最終結(jié)果，但若把這當(dāng)作一種方法或訓(xùn)練過(guò)程，套用在我們的美聲教學(xué)上，那就可謂“毀人不倦”了。若日常說(shuō)話用美聲歌唱所要求的全腔體共鳴、高位置和橫膈膜呼吸狀態(tài)，那是顯然可笑的。這些專家忽視了意大利人用自己的母語(yǔ)唱自己的民族歌劇詠嘆調(diào)，就像中國(guó)少數(shù)民族唱自己的民歌一樣，可以信口拈來(lái)。他們以卡魯索為例，說(shuō)他的歌唱是“杰出自然式的，完全是無(wú)意識(shí)支配的結(jié)果?！钡麄兺浟丝斔魇且獯罄耍揖哂械锰飒?dú)厚的圓厚的胸部，其口腔之大可以含一個(gè)雞蛋而不被人看出來(lái)，還有他寬厚的聲帶、高鼻子、大額頭等，這些似乎都是為歌唱而發(fā)育的。他們還忽視了卡魯索自幼雄心勃勃并刻苦好學(xué)。這一切罕見(jiàn)地集于一身，才最終成就了這樣一位卓絕的從Low C 到High C毫無(wú)障礙，可以像說(shuō)話一樣自然歌唱的百年來(lái)最偉大的歌唱家。

22、我國(guó)民族唱法的精髓在于自然歌唱，但近幾年我國(guó)美聲界也有專家倡導(dǎo)崇尚“自然歌唱”了。一些優(yōu)秀的羅西尼式男高音或小抒情女高音的聲音的確聽(tīng)起來(lái)自然動(dòng)人，游刃有余，但聽(tīng)者可能不知道他們?yōu)橹冻隽撕蔚鹊呐ΑＨ绻覀兊拿缆暩枵呗曇魻顟B(tài)還不自然，那說(shuō)明喉嚨開(kāi)得不夠好，沒(méi)有接上真正的橫膈膜氣息，聲音沒(méi)有進(jìn)入頭腔，還處在學(xué)習(xí)訓(xùn)練的過(guò)程，也許是舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)欠缺、自信不足，心理緊張或曲目選擇不當(dāng)。如果我們的美聲歌者中文咬字還不清楚，不自然，那說(shuō)明他的字聲位置不高，不懂得母音如何分開(kāi)和音色如何調(diào)節(jié)，是發(fā)聲方法有問(wèn)題。誠(chéng)然，若確有歌者沒(méi)經(jīng)過(guò)這樣的系統(tǒng)訓(xùn)練，就能夠聽(tīng)起來(lái)很自然，只能說(shuō)明這不是真正的美聲唱法，充其量是中國(guó)式的美聲，或就是有一定喉嚨打開(kāi)的自然歌唱。而真正的美聲自然歌唱，其松弛的嗓音狀態(tài)和純正的發(fā)聲咬字是經(jīng)過(guò)非自然的長(zhǎng)期訓(xùn)練結(jié)果。未經(jīng)訓(xùn)練的“自然”與運(yùn)用正確方法訓(xùn)練后的“自然”，決無(wú)可比性。若哪位專家一味強(qiáng)調(diào)自然歌唱，不顧訓(xùn)練過(guò)程，排斥運(yùn)用方法，那無(wú)異于掩蓋自己沒(méi)有方法或不愿學(xué)習(xí)方法。

23、“要用朗誦的感覺(jué)去咬字行腔”，這方法常見(jiàn)于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)和各種聲樂(lè)論述，但這似乎更應(yīng)當(dāng)為我國(guó)民族唱法或流行唱法所借鑒。因?yàn)槔收b的共鳴基本都在口腔，無(wú)需高位置的字聲共鳴點(diǎn)，也無(wú)需運(yùn)用橫膈膜氣息、全腔體混聲和頭腔共鳴，而這些對(duì)美聲唱法而言，則缺一不可。雖然朗誦能運(yùn)用一部分腔體，掛上一些高位置，運(yùn)用一些共鳴，但不過(guò)是大聲說(shuō)話的狀態(tài)。而我們要倡導(dǎo)的是在喉嚨充分打開(kāi)和橫膈膜氣息支持的狀態(tài)下，非自然，戲劇般，夸張地在高位置上，做行腔歸韻的朗誦練習(xí)。

24、一本在1981年出版、至今再版多次的專著在中國(guó)聲樂(lè)界頗具影響。該書(shū)自稱其核心理論是：“咬字的關(guān)鍵在字腹，以及字聲結(jié)合和咽腔正字。”這些無(wú)疑都是鮮明的美聲特征，但該書(shū)的主題卻是以字行腔，而這恰恰是中國(guó)民歌和戲曲的核心理論。我們知道，漢字的字頭、字腹、字尾是相輔相成，中國(guó)的傳統(tǒng)民歌和戲曲唱法著重字頭（輔音）和字尾，極其講究，甚至苛刻，沒(méi)有字就沒(méi)有腔，只有字正才能腔圓；而美聲是元音（母音）的藝術(shù)，著重的是元音字腹，強(qiáng)調(diào)的是腔圓。只有腔圓，才有字正的基礎(chǔ)和空間保障。

25、有著述和聲樂(lè)專家認(rèn)為：“咬字是指咬字頭，是聲母的發(fā)聲過(guò)程；吐字是指吐字腹和字尾，是韻母發(fā)聲的過(guò)程。要強(qiáng)調(diào)字頭咬的有力量，快而重?！边@實(shí)屬中國(guó)的戲曲唱法，絕非意大利美聲。中國(guó)傳統(tǒng)唱法的老藝人要求：“字頭要咬得很重。”民族唱法的專家說(shuō)：“吐字是指將咬成的字正確清晰地吐出來(lái)（發(fā)出來(lái)）?！?可見(jiàn)，對(duì)于咬字與吐字的表述有些混亂，沒(méi)有明確的概念，若以此來(lái)指導(dǎo)美聲訓(xùn)練，會(huì)亂上添亂。美聲唱法的常識(shí)要求是：輔音要吐得輕巧清晰并一帶而過(guò)，元音要咬得既純正又圓潤(rùn)。

26、國(guó)內(nèi)外都有歌唱家提倡在呼吸時(shí)要用“小腹收縮”或“腹肌收縮”的方法, 也有人稱“下腹收縮” 或“上下腹對(duì)抗”。有專家說(shuō)：“小腹收緊是歌唱時(shí)呼吸的基本動(dòng)作，沒(méi)有了它就失去了歌唱的基礎(chǔ)?！庇袑＜艺f(shuō)：“吸與呼是兩組不同的肌肉群，是橫膈膜肌肉與腹壁肌肉的對(duì)抗，因?yàn)楦共繑D壓會(huì)使氣息支持更好。”還有的要求“聞花而唱、吞飲氣息向里吸著唱、聲音向后上拉，膨脹著唱”等等，各抒己見(jiàn)，不一而足。這些說(shuō)法的不可取之處在于，它會(huì)使腰腹背部肌肉失去彈性，胸部隨之憋住，進(jìn)而造成全身緊張。因?yàn)檫@收緊的過(guò)程就是加勁的過(guò)程，這個(gè)勁對(duì)橫膈膜氣息下沉擴(kuò)張不僅沒(méi)有幫助，還會(huì)對(duì)其形成阻礙，影響氣息自然放松，富有彈性的上下伸展或拉伸。王信納老師說(shuō)：“呼與吸都需要練習(xí)橫膈膜部位的四面擴(kuò)張，要使這個(gè)成為習(xí)慣。到高音時(shí)，像巴拉大師所說(shuō)，有一種下蹲的感覺(jué)；像帕瓦羅蒂所說(shuō)，如大便干燥時(shí)的用力，也就是往下用力，問(wèn)題就解決了。特別是要嘆著往下，不能吸著往下，不能上下腹對(duì)抗。理論多了，說(shuō)法多了，就把人引向歧途了?！?/p>

27、在美聲400多年的發(fā)展史中，其巔峰期是以卡魯索、吉利、畢約林、卡拉斯等這些大歌唱家為標(biāo)志的。今天的美聲在純技巧和能力方面比之這些大家，無(wú)疑是大大衰退了。他們的技藝已近失傳，業(yè)界為之嘆息。盡管很多人認(rèn)為帕瓦羅蒂明亮、集中、靠前的聲音也毫不遜色，但這得益于他那具有先天特質(zhì)的嗓音條件和充分的喉嚨打開(kāi)。落后的主要原因是，缺乏真正的喉嚨打開(kāi)、橫膈膜氣息、高位置和頭腔共鳴。其次是電聲的廣泛使用，使歌者認(rèn)為沒(méi)必要為擴(kuò)大音量在共鳴技巧和腔體打造方面多下功夫，只要嗓音條件好并在麥克的運(yùn)用技巧上略加學(xué)習(xí)，就可以得到不錯(cuò)的音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)演唱效果，就能快速成名。應(yīng)當(dāng)指出的是，嚴(yán)格意義上只要用了電聲麥克，就不能稱其為真正的美聲歌唱和人聲藝術(shù)了，因?yàn)槁?tīng)眾分不出是人聲，還是電聲在鳴響了。

28、有美聲專家著述說(shuō)：“‘松開(kāi)喉嚨’的提法比‘打開(kāi)喉嚨’好，這有助于學(xué)唱者放松喉嚨?！?其實(shí)不然，“打開(kāi)”和“松開(kāi)”實(shí)際上是一種因果邏輯關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，只有在打開(kāi)的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生“松”的結(jié)果。眾所周知，人們說(shuō)話時(shí)的喉嚨狀態(tài)是最放松的，但用這種狀態(tài)去唱好美聲是不可能的。只有通過(guò)強(qiáng)化的專業(yè)的訓(xùn)練，把喉嚨（喉咽腔）充分打開(kāi)或擴(kuò)張開(kāi)，才能得到美聲歌唱所需要的喉嚨自然放松狀態(tài)。無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代美聲唱法都要圍繞著“打開(kāi)”這個(gè)核心，下大功夫。而對(duì)于那些中國(guó)式的假美聲或“半民半美”的唱法而言，喉嚨比說(shuō)話時(shí)多少開(kāi)一下也許就可以了，這也正是所謂的聲音概念。

29、松與緊是歌唱中最突出的一對(duì)矛盾，一些專家把兩者間的辯證關(guān)系定為“外松內(nèi)緊”。我們首先要搞清楚什么是外，什么是內(nèi)，內(nèi)與外的概念、松與緊的把握和用力大小都是相對(duì)而言的。我們知道聲帶是歌唱的內(nèi)核，但它需要在喉嚨打開(kāi)的前提下自然閉合；聲帶之外是環(huán)咽肌，它只需要適度的縮緊，以形成穩(wěn)定的共鳴芯，特別是在唱高音時(shí)；環(huán)咽肌之外是喉嚨，它需要隨音高變化而調(diào)節(jié)擴(kuò)張，以形成通暢的發(fā)聲通道。所謂的“外”，最直觀的是橫膈膜擴(kuò)張所形成的強(qiáng)有力的腰腹背支撐狀態(tài)，而這卻是最不能松的。實(shí)際要放松的是口腔狀態(tài)、面部表情，還要不斷地“嘆氣松胸”，即使是對(duì)于通常強(qiáng)調(diào)的下巴放松，還有貝吉這樣的權(quán)威予以反對(duì)呢！因?yàn)閷?duì)男中音來(lái)說(shuō)，中聲區(qū)以下不能太松。至于舌頭更是特別需要松的，它的卷、縮、翹和抬，都是美聲唱法的大忌。因此，對(duì)于美聲唱法中的松與緊這一如此核心的問(wèn)題，作為著書(shū)立說(shuō)的專家，真不該給出如此不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。我們應(yīng)倡導(dǎo)腔體擴(kuò)張、氣量供給與聲帶閉合的適度，倡導(dǎo)松與緊的調(diào)節(jié)貫穿美聲歌唱的始終。

30、國(guó)內(nèi)聲樂(lè)界曾一度有批評(píng)認(rèn)為：“王信納教學(xué)方法的特點(diǎn)是喉嚨開(kāi)得太大、太往后、聲音太暗?！?而王信納老師說(shuō):“其實(shí)，這只是我教學(xué)方法的一部分，因?yàn)橥蠛屯率谴蛟烊寺晿?lè)大廈的基礎(chǔ)，最終‘封頂’是往上，在高位置、在頭腔。如果一開(kāi)始就告訴學(xué)生最終要把聲音送到高位置和頭腔，那么99%的學(xué)生都會(huì)不顧基礎(chǔ)訓(xùn)練，而拼命往上找頭腔或往前找面罩了，這等于誤人子弟?！边€有業(yè)內(nèi)人士直接否認(rèn)王信納老師的演唱聲音，說(shuō)他開(kāi)得太大了。王老師說(shuō)：“那些說(shuō)開(kāi)大了的人，是不知道要開(kāi)什么、為什么開(kāi)。只要有人說(shuō)你開(kāi)大了，那一定是你的位置還不夠高，還沒(méi)有充分進(jìn)頭腔，聲音還牽扯了下面，讓他聽(tīng)到了嗓子，并非是你真的開(kāi)大了。在我對(duì)美聲唱法的認(rèn)知里，沒(méi)有喉嚨開(kāi)大了的概念，只有開(kāi)得不夠，如果開(kāi)到足夠大，就聽(tīng)不到喉嚨了，因?yàn)槁曇舳荚陬^腔了。換言之，喉嚨開(kāi)得不夠，聲音沒(méi)有充分進(jìn)入頭腔，牽扯了下面，才會(huì)被誤認(rèn)為是開(kāi)大了?！狈猜?tīng)過(guò)王信納老師的演唱專輯或現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況的，無(wú)論是專業(yè)還是非專業(yè)，鮮有人不為他腔體的充分打開(kāi)、圓潤(rùn)的聲音光澤和線條所折服，可謂雅俗共賞，曲高和眾。若將他演唱的歌劇詠嘆調(diào)《穿上戲裝》與眾多世界級(jí)大歌唱家們的演唱同一曲目相比較，你就知道什么是真正的高位置和頭腔金屬聲了（見(jiàn)本書(shū)附帶的實(shí)況演唱CD附）。聲音能否充分進(jìn)頭腔，是能力、是技術(shù)，也是正確的發(fā)聲方法使然。只有喉嚨開(kāi)得足夠大，聲音才可能獲得充分調(diào)節(jié)修飾空間并接上真正的橫膈膜呼吸支持，反射進(jìn)頭腔，拓展膨脹，燦爛開(kāi)花

（未完待續(xù)...）

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