經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主觀主義方法論 來自正一君名人堂 00:00 07:03

在十九世紀(jì)末，經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了一次重要的革命，這場革命通常被稱為邊際革命，邊際革命提供了一種認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的全新方法，也就是主觀主義方法，在邊際革命的三劍客（奧地利的門格爾，英國的杰文斯，法國的瓦爾拉斯）中，門格爾把這種主觀主義思想表現(xiàn)得最為充分。

在門格爾看來，“財貨”是一個“主觀”概念，他認(rèn)為一件物品要成為財貨，第一個條件是此物對應(yīng)著人類的欲望，或者說人們對此物有需求；第二個條件就此物本身的物理屬性而言，存在滿足該種欲望的客觀的因果關(guān)系鏈；第三個條件是人類對此因果關(guān)系的認(rèn)識；第四個條件是人類對此物的支配，即人類事實上能夠獲得此物以滿足其欲望。這意味著什么成為財貨，什么不能成為財貨，與個體的需求、他的認(rèn)識等主觀因素有著直接關(guān)系，比如面包對餓著肚子的人來說是財貨，但對肚子已經(jīng)吃飽的人來說不是財貨，同樣，水對住在河邊的人來說不是財貨，但對沙漠中的人來說是財貨。

人們通常用“第一個吃螃蟹的人”來形容那些敢于嘗試新事物的人。確實，螃蟹成為人們的美食，與人們“認(rèn)識”到吃螃蟹不僅安全，而且味道也好有很很大關(guān)系，但盡管如此，對那些本身就不喜歡吃螃蟹的人來說，螃蟹成為財貨的第一個條件不滿足，螃蟹不能構(gòu)成他們的財貨，可見，財貨不僅是一個主觀概念，也是個體概念。

從商品到財貨，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上顛覆性的思想，因為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的商品是一類商品概念，與個體的需求和選擇無關(guān)。比如他們關(guān)心面包和水的價值，不是某個個體在特定情境下選擇的面包和水的價值，所以“財貨”概念意味著活生生的“人”第一次進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為與人的行為相關(guān)的科學(xué)。

在門格爾的理論體系中，“價值”是由“邊際效用”決定的，所謂的邊際效用，也就是某人放棄最后一單位財貨時，他放棄的欲望對他而言的重要性，或增加一單位某種財貨時，該單位商品使他滿足的欲望對他而言的重要性。邊際效用與價值的關(guān)系可以用這個例子說明：比如某人可獲得的水從一小瓶增加到一大桶時，水除了可以滿足他的飲用之外，還可以用來洗臉，這時洗臉對他而言不如飲用重要，而且洗臉對他而言的重要性就決定了這一桶水的價值。由于重要性的判斷完全是主觀的、個體的，所以價值也是主觀的、個體的。價值的主觀性決定價值不能度量，只能進(jìn)行排序。

價格是在主觀價值的基礎(chǔ)上形成的，人們通過交換形成價格，而交換是建立在不同個體有不同的價值排序基礎(chǔ)上的。比如老王有五個蘋果，有三個梨，假設(shè)這時他對第四個蘋果的評價要低于第三個梨，這時他愿意拿出第四個和第五個蘋果去換別人一個梨，這時一個梨的價格就是兩個蘋果。在直接交換時，一種商品的價格用另一種商品表示，如是間接交換，那么價格是用貨幣表示的，這時貨幣相當(dāng)于另外一種商品。從中也可以看出，盡管某種財貨的物理屬性相同，比如都是蘋果，但處于不同的價值排序上，那么從價值角度看也屬于不同的財貨。 

與價值相關(guān)的是成本概念，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“成本”是放棄的效用，人做出任何一個選擇都意味著他必須放棄另外的選擇帶來的效用，比如一個人為了看一場精彩的電影而放棄了看書，這時看書就是他看電影的成本，也即看電影的成本不是他買電影票的支出，而是看書帶給他的效用。人們總是要放棄自己所擁有的去交換自己想要的，所有的交易與選擇都是“機會成本”的平衡。

供求本質(zhì)上也是一個與主觀主義相關(guān)的現(xiàn)象，因為需求與供給都是需求者與供給者“放棄什么以獲得什么”的問題。在門格爾之前，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然也使用供求分析法，但由于采取缺乏微觀基礎(chǔ)，因此也是不完整的，直到主觀主義思想的引入，才解決了這一問題。

在奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)中，不僅財貨、效用、價值、成本、供給與需求等最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是主觀概念，而且利潤、機會與資本等也是主觀概念，某種程度上，正如哈耶克所說，“過去一百年里經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一項重大進(jìn)步，都是向著不斷采用主觀主義的方向前進(jìn)了進(jìn)一步?！?/p>

請思考以下問題：

參考資料：

米塞斯著 夏道平譯：《人的行為》，遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司，1991。

門格爾著 劉絜敖譯：《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，上海世紀(jì)出版集團(tuán) 上海人民出版社，2001。