《我的叔叔于勒》作為初中語(yǔ)文教材名篇，已無(wú)數(shù)次被專家學(xué)者們研讀、建構(gòu)乃至解構(gòu)。其中最具代表性的是對(duì)小說(shuō)中主人公菲利普夫婦的理解。長(zhǎng)期以來(lái)，菲利普夫婦這一人物形象被解讀為“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢對(duì)人性的異化”，把菲利普夫婦當(dāng)作嗜錢如命、淡漠親情的代表。因此，不少學(xué)生對(duì)菲利普夫婦的行徑嗤之以鼻，更有甚者，他們成了學(xué)生眼中“惡人”的代名詞。這種“簡(jiǎn)單粗暴”的解讀模式一旦普及并深入人心，不僅影響到對(duì)作品內(nèi)容的理解，而且會(huì)把學(xué)生與真實(shí)的文學(xué)、真實(shí)的人、真實(shí)的生活隔離開來(lái)。這種套路式的思維，把經(jīng)典作品里的人物形象簡(jiǎn)單化、人文內(nèi)涵扭曲化，消解了作品豐厚的文學(xué)價(jià)值，也降低了讀者的思維品質(zhì)以及人本素養(yǎng)。

小說(shuō)作為富有人文和社會(huì)價(jià)值的重要體裁，能讓人的心靈得以慰藉和滿足。閱讀小說(shuō)能使閱讀者體會(huì)到他人的喜怒哀樂，體會(huì)到美丑善惡，激起閱讀者對(duì)人類的同情和關(guān)懷，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人道主義情懷。

對(duì)文學(xué)作品“標(biāo)簽化”的認(rèn)識(shí)，由于缺少對(duì)人物作為“人”本體的理解與思考，只會(huì)讓學(xué)生漠視作品中人物的命運(yùn)、人性的特征、人性的可貴。

基于此，對(duì)于文本和人物的模式化解讀并不能觸及文本最原始的樣貌，作為教師，我們需要對(duì)文本進(jìn)行深度開掘。

深度解讀：從瀏覽式泛讀走向梳理性深讀

深讀一：菲利普夫婦的“心電圖”

文本最濃墨重彩的部分是菲利普夫婦和于勒在船上偶遇的情節(jié)，也是小說(shuō)的高潮部分。菲利普夫婦的人物形象特點(diǎn)在這一部分得以凸顯。

菲利普夫婦對(duì)于傳說(shuō)中那個(gè)“發(fā)了財(cái)”的于勒可以說(shuō)是“望眼欲穿”。文本描述如下：

于是每星期日，一看見大輪船噴著黑煙從天邊駛過(guò)來(lái)，父親總是重復(fù)他那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”

于勒卻以這樣的形象出現(xiàn)了：

他又老又臟，滿臉皺紋，眼光始終不離開他手里的活兒。

從這段簡(jiǎn)短的白描可以透析到，菲利普夫婦的內(nèi)心產(chǎn)生了驚天的波瀾。

隨著于勒的身份逐漸被證實(shí)，菲利普夫婦寄希望于勒改變其生活狀況的愿望逐步坍塌，這種失落感隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展逐漸達(dá)到飽和。在此過(guò)程中，夫婦兩人的表現(xiàn)不盡相同，卻同樣濃墨重彩。

菲利普先生先后出現(xiàn)了“不安”“放心不下”“臉煞白、眼呆直”“神色狼狽”等不良反應(yīng)，菲利普夫人也出現(xiàn)了“害怕”“哆嗦”“躲避”“暴怒”等行為舉止。如果模擬他們此時(shí)的“心電圖”，大概是這樣的：

當(dāng)菲利普夫人最終確定于勒的身份后，她暴怒了：

母親突然暴怒起來(lái)，說(shuō)：“我就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來(lái)重新拖累我們的。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個(gè)討飯的認(rèn)出來(lái)，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”

菲利普夫人稱呼于勒為“賊”“討飯的”“那人”。這和他們見到于勒前的稱呼——“好心的”“有辦法的”形成了鮮明對(duì)比。貪婪、勢(shì)力、不顧親情的人物形象躍然紙上。面對(duì)與想象中差距如此之大的于勒，菲利普夫婦的夢(mèng)想落空，生活的寄托也隨之覆滅。如果可以，他們寧肯自欺欺人地相信這不是他們的親弟弟，無(wú)奈在事實(shí)面前只得選擇了咒罵和逃避。這部分作者對(duì)菲利普夫婦動(dòng)作、語(yǔ)言及心理描寫可謂極盡能事，兩個(gè)鮮活的人物形象躍然紙上。

因此，讀者們的情感天平不自覺地偏向了于勒，這個(gè)窮困潦倒、終招人棄的可憐人。與此同時(shí)，菲利普夫婦也背負(fù)了“惡人”的罵名。

問(wèn)題的取舍：從隨機(jī)式提問(wèn)走向價(jià)值性置問(wèn)

深讀二：“真實(shí)”≠“惡”

文本解讀到這里，課堂出現(xiàn)了“一邊倒”的局面，幾乎所有學(xué)生都在忙于指責(zé)菲利普夫婦的倒行逆施。然而，如果真實(shí)的于勒出現(xiàn)在我們自己的生活中，我們一定不會(huì)像菲利普夫婦那樣對(duì)待他嗎？

課堂頓時(shí)進(jìn)入了“真空”狀態(tài)。此時(shí)學(xué)生的遲疑也許便是最好的答案。當(dāng)身份轉(zhuǎn)換之后，我們除了譴責(zé)菲利普夫婦的行徑之外，又能夠在道德的制高點(diǎn)上走多遠(yuǎn)，又能夠?yàn)橛诶兆鲂┦裁茨兀?/span>

正所謂“己所不欲，勿施于人”。我們做不到的事情，又能奢望“衣服都要自己做，東西都買打折的，連請(qǐng)客吃飯都不愿意答應(yīng)，只因?yàn)楹ε乱卣?qǐng)”的菲利普夫婦做到些什么呢？菲利普夫婦的做法，確實(shí)少了幾許人情味，確實(shí)讓我們看到了人性的冷漠，也確實(shí)造成了于勒更加悲慘的境遇，但是，這種表現(xiàn)就能或者就只能用“惡”來(lái)詮釋嗎？

對(duì)待菲利普夫婦的所作所為，我們除了譴責(zé)他們的無(wú)情冷血，就真的無(wú)能為力了嗎？既然我們作為旁觀者也同樣會(huì)在這樣的道德兩難中有所遲疑，既然我們的內(nèi)心也存在著親情和生活的權(quán)衡，菲利普夫婦彼時(shí)的心境于我們同樣不可避免，那么筆者認(rèn)為，菲利普夫婦實(shí)在“惡”得有些冤枉。面對(duì)生活，他們的反應(yīng)更加趨于市井小民的“真實(shí)”。探究到這里，菲利普夫婦的剪影似乎有了些厚度。

要點(diǎn)的提煉：從常規(guī)式概括走向獨(dú)特性開掘

深讀三：“真實(shí)”得合理卻不合情

“真實(shí)”的菲利普夫婦不加掩飾地把他們的內(nèi)心世界全盤端出，他們的真實(shí)讓我們的靈魂震顫，也讓我們對(duì)親情充滿了懷疑和不安。作者莫泊桑不愧是批判現(xiàn)實(shí)主義的圣手，在他的筆下，人性的貪婪和自私被放大的同時(shí)，讀者的內(nèi)心也同樣承受著拷問(wèn)。

遭遇到了判斷失誤的學(xué)生們，此刻向我提出這樣的問(wèn)題：“老師，到底誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人？”我一時(shí)語(yǔ)塞。我們是不是就這樣簡(jiǎn)單褻瀆地了文本？我們是不是只能讓孩子們做出非此即彼的選擇，在文字表面低空滑行？

帶著這份惶恐，我再一次走進(jìn)小說(shuō)，我要講出學(xué)生感覺到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知其實(shí)一無(wú)所知的東西來(lái)。我要告訴該學(xué)生，文本有它“理智的深邃”。

對(duì)于一部小說(shuō)來(lái)說(shuō)，初一讀，我們讀的是跌宕起伏的故事；初二再讀，我們讀的是個(gè)性鮮明的人物；初三接著讀，我們希望讀出真實(shí)而又矛盾的人生。這也恰好印證了文本的三個(gè)層次：表層，文本講了什么（看故事）；中層，文本想要講什么（品人物）；深層，文本應(yīng)該講什么（談生活，談人生）。教師的使命，就是率領(lǐng)學(xué)生一一解開文本的密碼。這也暗合了小說(shuō)家的意圖，他要赤裸裸地展現(xiàn)人性中最不堪的一面，與此同時(shí)，他也努力地開掘著人性中被忽略卻值得被肯定的另一面。