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關(guān)于古人如何取字號(hào)的問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得對(duì)于我們今人來(lái)說(shuō)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)：

1、首先我們要了解什么是字號(hào)，它與名字到底有怎樣的聯(lián)系。

古人用名字、號(hào)來(lái)全方位的識(shí)別一個(gè)人，來(lái)詮釋一個(gè)人。古人有姓、有名、有字、有號(hào)，是個(gè)人的一個(gè)特有稱(chēng)謂。字往往是對(duì)名的解釋?zhuān)c名是相表的，有時(shí)字又稱(chēng)表字，名和字在古代是有先后、有講究的，《禮記-檀公上》說(shuō)“幼名、冠字”，是說(shuō)在幼年時(shí)期用名，又稱(chēng)幼名。而到了弱冠之年，以長(zhǎng)成人，二十為父之道，朋友等不能再呼其名，故冠之以字。又《儀禮-士冠禮》說(shuō)“冠而字之，敬其名也；君父之前稱(chēng)名，之后稱(chēng)其字”。從以上可以看出，名在古代主要是在二十歲之前被長(zhǎng)輩稱(chēng)呼所用的，成人之后為表示對(duì)人的尊敬，冠之以字。

古人有時(shí)又常以號(hào)代替名字來(lái)稱(chēng)呼一個(gè)人，號(hào)是對(duì)一個(gè)人的別稱(chēng)，有時(shí)又稱(chēng)別號(hào)。早在周朝時(shí)古人已開(kāi)始使用號(hào)，《周禮》解釋說(shuō)“尊其名而又美稱(chēng)焉”，是對(duì)一個(gè)人的尊稱(chēng)，同時(shí)又是一個(gè)更佳贊美的美稱(chēng)。從此也可以看出，號(hào)是繼名、字之后的對(duì)人的另外一個(gè)別稱(chēng)，從年齡上講應(yīng)該是成人之后，弱冠之年之后才獲得的一個(gè)別號(hào)，而且有號(hào)的人多是圣賢雅士，如老子，姓李，名耳，號(hào)廣成子。

先秦、魏晉南北朝時(shí)期取別號(hào)的人還不是很多，而到了唐宋時(shí)期，文人墨客雅士也多了起來(lái)，號(hào)自然也用的多了起來(lái)。李白號(hào)青蓮居士、白居易號(hào)香山居士，之前的陶潛陶淵明號(hào)五柳先生等?！端疂G傳》中108將個(gè)個(gè)有號(hào)，可見(jiàn)在宋朝號(hào)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于三教九流，已經(jīng)不分身份地位。明清時(shí)期更是把號(hào)作為自己的雅稱(chēng)，上至皇室貴族，下至黎民百姓，達(dá)到了無(wú)字也必有號(hào)的地步，可以說(shuō)號(hào)已經(jīng)是無(wú)所不用其極，山村野夫野婦，山中盜賊土匪，等等。

2、古人起名，用字，別號(hào)是有一定方法的，每個(gè)名字號(hào)都代表著豐富的意義。

古人為孩子起名一般是對(duì)孩子在成人之前，也就是幼時(shí)使用的名，是每個(gè)孩子特有的區(qū)別于他人的一個(gè)稱(chēng)謂，也可以稱(chēng)乳名，盡管如此古人給孩子起的小名仍然會(huì)代表父母對(duì)孩子的期望、祝愿、寄托，每個(gè)名都有屬于孩子的獨(dú)特寓意，名也是父母終生對(duì)孩子最具有愛(ài)意的稱(chēng)呼，往往稱(chēng)呼到老。名一般字?jǐn)?shù)不會(huì)太多，1-4個(gè)字的較多，而2-3個(gè)字是最廣泛的。

字是弱冠之年開(kāi)始正式使用的對(duì)一個(gè)人的尊稱(chēng)，當(dāng)然一般在十五六歲時(shí)，古人已經(jīng)為孩子考慮或已經(jīng)命好字了，一般在公眾場(chǎng)合、正式場(chǎng)合一般會(huì)使用人的字，以表示對(duì)人的尊稱(chēng)。而個(gè)人在長(zhǎng)輩面前一般多使用自己的名或字，以此顯示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。字一般字?jǐn)?shù)也不是太多，2-4個(gè)字居多，有時(shí)也和姓一起使用。

號(hào)因?yàn)槭菍?duì)名字的一個(gè)更加概括的更美妙的一個(gè)別號(hào)，字?jǐn)?shù)往往沒(méi)有得到明顯的限制，有一個(gè)字的，有兩、三、四個(gè)字的，也有十個(gè)、二十個(gè)字的，還有更多字的。宗教界有一位叫釋成果的法師，別號(hào)就有28個(gè)字，號(hào)曰“萬(wàn)里行腳僧、小佛山長(zhǎng)，統(tǒng)理天下名山風(fēng)月事，兼理仙鶴糧餉不醒鄉(xiāng)侯”，也是古今一大奇談。對(duì)于號(hào)有時(shí)侯一個(gè)人并不只一個(gè)，有的人有兩三個(gè)號(hào)，甚至四五個(gè)。號(hào)有時(shí)是自己起的，也有時(shí)是人們封的，是對(duì)一個(gè)人特質(zhì)的稱(chēng)謂，古皇室一般有封號(hào)之說(shuō)。

3、今人與古人在名字上的區(qū)別有哪些，主要在號(hào)上。

現(xiàn)代人取名很少有用號(hào)的，但不是絕對(duì)沒(méi)有，也基本是一些文人墨客。而今人給孩子起名也是很有講究的，在不同的時(shí)期也是有不同的取法。一般來(lái)水現(xiàn)代人給孩子起名時(shí)，一般是名、字一起取，有的是先有名、后有字，現(xiàn)代人的姓名，是姓和名的組合，但往往又給孩子起一個(gè)小名，有時(shí)小名與大名也就是姓名中的名有關(guān)聯(lián)，有時(shí)也沒(méi)有關(guān)聯(lián)，小名往往是姓名中名的疊稱(chēng)。

在中國(guó)近代孩子的乳名是五花八門(mén)，什么狗蛋、狗剩、鐵蛋等，但都是因?yàn)樯顥l件艱苦，醫(yī)療衛(wèi)生條件差，孩子夭折的比較多，為祈求幼子平安，用“死了連狗都不吃，都嫌棄”的寓意命孩子的乳名，祈求孩子不會(huì)夭折，能順利長(zhǎng)大成人。同時(shí)又給孩子冠以姓起一個(gè)正式的名字，老一輩的爺爺奶奶偶爾還對(duì)不太熟悉的晚輩，問(wèn)起大號(hào)怎么稱(chēng)呼，其實(shí)就是現(xiàn)在的姓名。

現(xiàn)代人給孩子起名也是很講究的，乳名一般是對(duì)孩子的昵稱(chēng)、愛(ài)稱(chēng)，是對(duì)孩子的親昵稱(chēng)謂，一般是叫著順口，好聽(tīng)就行，有時(shí)也賦予一定的意義，希望和寄托。而身份證和戶(hù)口上用的姓名就很講究了，一般現(xiàn)在人都喜歡請(qǐng)懂周易的先生結(jié)合孩子的生辰八字起名，即追求名字好聽(tīng)，還兼顧命理，還包含寄托、希望。當(dāng)然現(xiàn)在也有給孩子起特別的名，也有的五花八門(mén)，但不多，以至于連戶(hù)口都落不了，只能另改他名。

現(xiàn)代也有一些對(duì)古人別號(hào)的熱愛(ài)，給自己起個(gè)別號(hào)，這些人一般都是喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，要么喜歡舞文弄墨，要么喜歡吟詩(shī)頌詞，要么追求其它藝術(shù)，也可以統(tǒng)稱(chēng)為文人騷客，當(dāng)然這些人大多數(shù)都是有思想、有追求、有信念，且有一定才能的人。我個(gè)人還是挺欽佩這些朋友的，一方面也是在傳承中國(guó)優(yōu)秀的文化，一方面又讓自己多了些仙風(fēng)道骨、風(fēng)騷雅韻，豈不美哉！