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中國(guó)畫(huà)之筆墨氣韻,融天地萬(wàn)物精神,合畫(huà)者之性靈思想,脫于象外,趣妙萬(wàn)千,非一日蒙養(yǎng)之功可就。與其走馬看花,渾淪吞棗,不若備茶攜酒,來(lái)此間竹雨山房,聽(tīng)二小怪與你對(duì)話丹青,聊聊中國(guó)畫(huà)不可不知,卻又往往稀里糊涂似懂非懂的那些門(mén)道。 (注:竹雨山房二小怪——步真、蓮子) ![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_3_20211124014629599)
引子 庚子|冬至|泉城|竹雨山房 熱華蒸騰,白霧縹緲,金珠、翡翠、墨玉盡含一瓣白蓮之中,欣香襲人,撲鼻不倦。步真:不就盤(pán)雞蛋韭菜木耳三鮮餃,讓你說(shuō)的真玄乎。蓮子:(小得意)這叫包裝好吧。對(duì)啦,說(shuō)好的給我包個(gè)好聽(tīng)的雅號(hào)呢?步真:咳,看在餃子不錯(cuò)的份上,咱今天就來(lái)聊聊文人字號(hào)的趣事兒。【古人字號(hào)】 林語(yǔ)堂為其《蘇東坡傳》作序時(shí)曾提及,西方讀者常常會(huì)陷入中國(guó)人名復(fù)雜之苦惱,因?yàn)橹袊?guó)文人常有四五個(gè)名字。事實(shí)上,即便常覽畫(huà)論,偶見(jiàn)一二名家生僻字號(hào),也須得皺眉苦思一番方才恍然,小舉一例:吳道玄者,天付勁毫,幼抱神奧……樹(shù)石之狀,窮于張通……又若王右丞之重深……(《歷代名畫(huà)記》第一卷|論畫(huà)山水樹(shù)石)吳道子,又名道玄;張璪,字文通;王維,乾元年間任尚書(shū)右丞,世稱王右丞。古人字號(hào),盤(pán)結(jié)甚多,其中緣法,淺析如下。![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_4_20211124014629911)
吳道子《明皇觀馬圖》局部 【“名字”由來(lái)】 姓,是指某一群人(氏族、家族)的公用之稱;名,是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)上獨(dú)用的符號(hào)。古人除“名”之外還有“字”,“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充,與“名”相表里,故又稱“表字”。古人有“字”大致緣起于周代,當(dāng)時(shí)便有“幼名,冠字”。三月而有名,這“幼名”主要是被長(zhǎng)輩稱呼。待到成年,男子二十歲行加冠之禮時(shí),便得父賜字,家長(zhǎng)稱其名,他人需稱字。“冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也”——《儀禮·士冠禮》女子則十五歲及笄時(shí)取字,此時(shí)若未婚配,則推至二十。所謂“待字閨中”正含此意。“謂應(yīng)年許嫁者。女子許嫁,笄而字之,其未許嫁,二十則笄”——鄭玄注《禮記·內(nèi)則》【表字之法】 蓮子有問(wèn):古代一個(gè)人好幾個(gè)名字,名和字有什么區(qū)別呢,都可以有很多個(gè)嗎?一個(gè)人的名只有一個(gè),字卻可以不止一個(gè)。如關(guān)羽字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生 ;再如唐寅,字伯虎,又字子畏 ;又如蒲松齡,字留仙又字劍臣。![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_5_20211124014630630)
唐寅《五陽(yáng)子養(yǎng)性圖》局部 字的后面加“父”或“甫”表示姓別(“父”與“甫”相通),如:另有“子”是美的意思,也是對(duì)男子的尊稱。如:晁補(bǔ)之:字無(wú)咎(能補(bǔ)過(guò),方能無(wú)咎)趙云:字子龍(云從龍,風(fēng)從虎——《周易》)陸羽:字鴻漸(漸卦爻辭“鴻漸于陸,其羽可為儀,吉”——周易)韓愈:字退之(愈既是過(guò),過(guò)故要退)趙孟頫:字子昂(頫同俯首之俯,意與昂字相對(duì))![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_6_20211124014631317)
趙孟頫《鵲華秋色圖》局部
【別號(hào)之趣】 蓮子有問(wèn):想給自己起個(gè)別號(hào),有什么特別的規(guī)矩與規(guī)律嗎?古人“生而有名,壯而有字”,中年以后則又有號(hào),又稱別號(hào)。文人雅士,尤愛(ài)取別號(hào),唐宋以降取號(hào)之勢(shì)愈演愈烈,文人往往以郡望、地望、官職、志趣等為自己取號(hào)。柳宗元:柳河?xùn)|(河?xùn)|,今山西)也有以長(zhǎng)期居住地為號(hào)者,如:王蒙:黃鶴山樵(棄官后隱居于臨平,今浙江余行臨平鎮(zhèn),黃鶴山)郡望,是指某一地區(qū)有名望的豪門(mén)大族,如:杜甫:杜陵布衣,杜陵野老(京兆杜陵的杜氏乃當(dāng)?shù)赝澹?/span>![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_7_20211124014632942)
王羲之書(shū)法
唐宋時(shí)期,佛教盛行,文士以“居士”為號(hào)者甚眾,如:元代崇尚道教,則有很多以“道人”為號(hào),如:![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_8_20211124014633724)
吳鎮(zhèn)《墨梅圖卷》 別號(hào)并非承一時(shí)之思,而是文士精神思想與人生追求的縮影,此中不乏真意神妙之號(hào):解:六個(gè)一,一萬(wàn)卷書(shū),一千卷金石文,一張琴,一局棋,一壺酒,自己一老翁。反映了歐陽(yáng)修晚年寄情書(shū)卷金石、棋琴詩(shī)酒,與政事無(wú)爭(zhēng)的淡泊悠然思想。解:“一切有為法如夢(mèng)幻泡影,如夢(mèng)亦如露應(yīng)作如是觀”(《金剛經(jīng)》)。六如:如夢(mèng),如幻,如泡,如影,如露,如電。![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_9_20211124014634177)
石濤《山水圖冊(cè)》 石濤:苦瓜和尚、瞎尊者(清四僧之一,本名朱若極,明朝皇室后裔)解:南方有一種苦瓜,皮青瓤紅。“青”寓“清朝”,“紅”乃“朱色”寓“明朝”,故苦瓜和尚意旨,身在清朝心在明。瞎尊者,瞎,失明也!朱耷:八大山人(清四僧之一,本名朱耷,明朝皇室后裔,號(hào)八大山人)解:“八”比“朱”少了“牛”,“大”比“耷”少了“耳”。古代“牛耳”代表權(quán)力,明朝覆滅,權(quán)力消失,朱耷少了牛耳,變成八大。![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_10_20211124014634911)
朱耷《山水圖冊(cè)》 除上述所列,古人還有其他稱呼,如以謚號(hào)、官爵、別號(hào)、綽號(hào)、行輩等稱呼人的,繁縟難拆,于今之用甚微,這里不作詳細(xì)分解。習(xí)國(guó)畫(huà)者,字號(hào)知識(shí)需明兩點(diǎn),識(shí)古代名家字號(hào)以明晰畫(huà)論為其一,起字號(hào)體味文人雅趣為其二。讀古代經(jīng)典畫(huà)論畫(huà)評(píng),常遇晦澀字號(hào)不知何許人也,并非不識(shí)其人,只因字號(hào)甚多不解其中關(guān)隘所致,需隨讀隨考隨記,如董玄宰、董思白、董香光、董文敏皆為董其昌一人也。至于自起名號(hào),則因人而異,好偶寄閑趣于文詩(shī)之樂(lè)者,好置齋烹茶琴書(shū)雅玩之意者,當(dāng)思而取之~![圖片](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2021/11/2413/234683396_3_20211124014629599)
尾聲 瑩餃肚白,老醋香釀,飛筷盤(pán)空。三壺肉桂陳皮茶下腹,韭仙之氣仍糾纏不散,唯經(jīng)年古舊書(shū)冊(cè)氣可與之抗衡。步真:小山居士、小帆山人、小心齋主……我看,小心眼人挺適合你的。蓮子:……真難聽(tīng)。怎么光小呢,大不好嗎?步真:大滌子、大雷山民、大瓢山人……對(duì),你眼不小,大眼真人怎么樣?![圖片](http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif)
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