瑤族自古就有依陡嶺而居的習(xí)慣，近代除部分瑤族（平地瑤）村落選在丘陵、河谷地帶外，絕大部分瑤族仍居住在高山密林中?，幾宕迓涞倪x向依山勢而定，只要是靠近水源和耕作區(qū)域，便可建寨。水是生命之源，萬物之基，瑤族多飲山泉、溪水，它是硬水，硬水可以減少心血管病。雖然硬水含礦物質(zhì)較高，但是經(jīng)常飲用硬水容易患上腎結(jié)石。然而，在廣西，瑤族人在各民族人群中腎結(jié)石的發(fā)病率是最低的，這是為什么呢？這與瑤族世代相傳下來的醫(yī)藥秘方密不可分，下面我們一起探討瑤醫(yī)藥的奧妙之處。

瑤族醫(yī)藥的起源

根據(jù)歷代古籍記載,瑤族在盤古開天地時(shí)就有,正如劉錫藩著的《嶺南表記蠻》中道:“先居中華的國土,實(shí)為瑤族,所以歷史悠久,后來由于在長期的民族間斗爭，瑤民不得不移居到現(xiàn)今華南及東南亞一帶的邊遠(yuǎn)高寒山區(qū),與樹木野草為鄰,刀耕火種,移山徙嶺,饑寒交迫,貧病交加的艱苦生活。然而那里卻有著豐富的動(dòng)、植物資源,這就為瑤民識別各種動(dòng)、植物的性質(zhì)和利用其治療疾病提供了良好的條件。瑤族人民為了自己的生存繁衍,不得不探索治療疾病的方法和藥物,就這樣在長期與疾病作斗爭的實(shí)踐中,逐步總結(jié)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),這些治療方法和經(jīng)驗(yàn)即為人們所稱的瑤醫(yī),所用的藥即為瑤藥，這就逐步形成了具有自己民族特色的一套醫(yī)治療養(yǎng)系統(tǒng)。

深受道教影響的瑤醫(yī)藥文化

深受道教影響的瑤醫(yī)藥文化根植于中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文明的沃土 ,據(jù)張有雋研究 ,在明清兩代 ,十萬大山瑤族都信奉道教 。恭城瑤族自治縣勢江源“盤王愿”民俗活動(dòng)中都是應(yīng)用道教的模式和道教經(jīng)書 ,做法的師公都有法名 ,并相傳數(shù)代 ?，庒t(yī)藥受道教思想影響主要體現(xiàn)在崇尚自然方面?！白匀弧边@一概念 , 首見《道德經(jīng)》 第 25章 :“人法地 , 地法天 , 天法道 , 道法自然 ?！?道教認(rèn)為世界處在一個(gè)永恒的循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)之中?！兜赖陆?jīng)》第 42 章說 :“萬物負(fù)陰而抱陽 ,沖氣以為和 ?！标庩柺怯钪嫜莼^程中生生不息的內(nèi)在動(dòng)力 ,由于二者的作用而推動(dòng)著大自然循環(huán)往復(fù) 、不可窮盡的永恒運(yùn)動(dòng) 。因此 ,人類的活動(dòng)也必須與大自然的循環(huán)過程保持和諧一致?，庒t(yī)在道教“天地人” 自然觀的影響下, 創(chuàng)立了“三元和諧”、“盈虧平衡”的理論 ?，庒t(yī)認(rèn)為天 、地萬物與人構(gòu)成一個(gè)有序的整體 。天 、地 、人亦即自然 、自我 、社會三者整體和諧統(tǒng)一 ,也就是說人生活在大自然環(huán)境中, 機(jī)體本身 、機(jī)體與周圍的環(huán)境 、人與社會各方面要保持相互的平衡 、和諧 , 才能少生病增健康 ,如果這個(gè)平衡被打破 , “天地人” 三元之間發(fā)生不和諧 , 人就會生病 ?！坝澠胶狻?、“三元和諧”這一理論揭示了機(jī)體是個(gè)統(tǒng)一的整體 ,它不但要求機(jī)體自身各臟腑之間的盈虧平衡 ,亦要求機(jī)體與周圍環(huán)境相互平衡和諧 , 因此 , 在治病時(shí)不能忽視調(diào)節(jié)機(jī)體與周圍環(huán)境平衡和諧。

瑤醫(yī)藥豐富的治療方法

瑤醫(yī)的治療方法主要包括內(nèi)治法 、食療法 、外治法 。 ①內(nèi)治法 ,是針對某種病 、癥處方用藥 ,制成水煎劑 ,或酒劑 、丸劑 、散劑口服使用 。②食療法 , 常用谷物 、水果 、蔬菜 、雞肉 、魚肉 、豬肉 、禽蛋等食物 ,與少量藥物相配合食用 ,以治療各種疾病 。 ③外治法有藥物外敷 、外洗和熏 、熨 、佩帶 ,藥浴 , 藥灸(使用藥用植物的枝 、藤 ,動(dòng)物的骨頭 ,麻線 ,草心燈 、艾葉等在燈火下點(diǎn)著或烤熱在穴位或痛處灸灼),推療(手推 、藥物推 、蛋推),拔罐(羊角 、牛角 、竹筒),針挑刺血 、杉刺 、刮痧(常用手指 、骨弓 、碗 、匙 、青蒜 、稈草 、苧麻)等 。臨床多采用綜合治療 ,以提高療效 。

瑤族人自古有喝茶的習(xí)俗，有研究認(rèn)為，瑤族人所喝的茶對腎結(jié)石有溶解性作用，每天所喝的茶水會降低患腎結(jié)石的危險(xiǎn)。據(jù)研究還發(fā)現(xiàn)，瑤族人所喝的茶當(dāng)中還會有薏仁、梔子，而這兩樣有著去濕利水、排石通淋的功效，這也是中草藥在治療腎結(jié)石患者時(shí)經(jīng)常選擇的藥材之一。

瑤醫(yī)藥治病特點(diǎn)

祛因?yàn)橐涸谥委熂膊r(shí)，必須針對病名病類，尋找引起疾病的根本原因，然后運(yùn)用藥物或其他手段，祛除致病因素或致病物質(zhì)，使邪去正安。也就是任何疾病發(fā)生，都具有引起疾病的根本原因，運(yùn)用適當(dāng)藥物或其他治療手段，祛除最主要的致病因素或致病物質(zhì)，才能使邪去正安。

風(fēng)虧打盈：瑤醫(yī)藥學(xué)的“風(fēng)虧打盈”理論類似中醫(yī)的“平衡陰陽”思想。中醫(yī)認(rèn)為萬物都可以用陰陽概括，陰平陽秘萬物則安，只有保持陰陽平衡，人體才能維持其正常生命活動(dòng)，使致病因素不易侵襲人體?，庒t(yī)“盈虧平和”理論則揭示了機(jī)體是一個(gè)統(tǒng)一的整體，要求機(jī)體自身各臟腑之間及機(jī)體與周圍環(huán)境之間的相互平衡。一旦這個(gè)平衡被破壞，健康也就難以維持。盈則滿，滿則溢，溢則病，如腦溢血等癥。同樣，虧則虛，虛則損，損則病，如貧血等。依據(jù)“風(fēng)虧打盈”理論指導(dǎo)瑤醫(yī)治療疾病，就是要通過各種瑤醫(yī)藥內(nèi)治法和外治法，促使機(jī)體內(nèi)部各臟腑之間、機(jī)體與周圍環(huán)境之間恢復(fù)盈虧平和狀態(tài)，使之獲得更高層次的健康。

瑤藥學(xué)將所有的瑤藥分成風(fēng)藥、打藥和風(fēng)打相兼藥三大類。打藥由于力量俊猛，猶如猛虎，故為攻藥，著名的老班藥中的“五虎”，則為典型的“打藥”。風(fēng)藥藥力柔和，具有補(bǔ)虛的作用。當(dāng)人體出現(xiàn)虧癥時(shí)，治療當(dāng)以風(fēng)藥為主，若人體出現(xiàn)盈癥時(shí)，則用打藥攻之、打之。具體到臨病時(shí)，還要根據(jù)疾病的發(fā)生發(fā)展的具體情況，選擇適當(dāng)?shù)娘L(fēng)藥和打藥，有時(shí)也會風(fēng)打兼用。

治求專方：瑤醫(yī)治病著眼于疾病變化的基本規(guī)律，在治療上注重尋找每個(gè)病的主方，即一疾病一主方，專病專方，使之更好地趨近疾病本質(zhì)。

惡病不補(bǔ)：惡病最主要的特征是毒邪深重，不能迅速遏制，就會危害人的生命。因此必以猛藥攻之?，庒t(yī)多年的臨病經(jīng)驗(yàn)充分證實(shí)，若患惡病，不論人體正氣強(qiáng)弱與否，均為毒邪深陷久戀，治療必須始終堅(jiān)持以祛毒除邪為主，切不可濫施補(bǔ)藥，貽誤病情，甚至危及生命。

捉母擒子：所謂“捉母擒子”就是取主帶次，突出重點(diǎn)，先抓住占決定全局的、發(fā)揮主導(dǎo)作用的主要病狀，集中主要力量來治療，而兼癥、變癥、夾雜癥常屬次要癥狀，有時(shí)用配藥兼而治之，有時(shí)主要病狀治愈，兼癥、變癥、夾雜癥則自然消退。在診察重大疾病過程中，經(jīng)常見到白一種主病引起多種繼發(fā)性病癥，多種癥狀相繼出現(xiàn)，因癥狀復(fù)雜，證型多樣，原發(fā)與繼發(fā)癥狀并存，故臨病時(shí)，瑤醫(yī)謹(jǐn)遵“捉母擒子”的治療原則，首先解決主要矛盾，以全力先取主病，將原發(fā)性病癥進(jìn)行有效控制，繼發(fā)性病癥兼而顧之。這一治療原則，在多年的臨病實(shí)踐中屢試不爽，應(yīng)重點(diǎn)掌握。

藥浴則為瑤醫(yī)藥的又一特色?，庒t(yī)稱之為“龐桶藥浴”。

藥浴是瑤族人的祖?zhèn)髅胤?，瑤族人有每天泡瑤浴的?xí)俗?，幾逅幵∈侵腥A民族醫(yī)藥瑰寶，被稱之為中國式SPA，藥浴所用之藥通常是由幾十種甚至上百種新鮮草藥配制而成。藥浴的用處很多，如婦女生孩子，母嬰均洗藥水澡，嬰兒洗后能夠增強(qiáng)免疫力，產(chǎn)婦可以驅(qū)風(fēng)去瘀，補(bǔ)身強(qiáng)體，產(chǎn)后一星期就可以勞動(dòng)?，幾迦诉^端午節(jié)，家家戶戶都采鮮藥草洗澡，對于防治春季流行病起到了很好的防治作用。幾種常用的藥浴療法，如香薷浴有清熱解表、退熱的作用；菖蒲艾葉浴有辛溫解表、祛風(fēng)散寒的功效；生姜浴有祛風(fēng)散寒之效；龍石浴有舒筋活絡(luò)、消腫止痛之效。

瑤醫(yī)藥分布情況

“勤耕種，暇則入山采藥，沿村寨行醫(yī)?！贬t(yī)藥結(jié)合，是瑤醫(yī)的特點(diǎn)，習(xí)醫(yī)者必懂藥，識藥者必會醫(yī)。他們認(rèn)為“習(xí)醫(yī)不懂藥，則醫(yī)不靈，懂藥不習(xí)醫(yī)則藥無用”。所以，瑤醫(yī)自古以來都是自己診病，自己采藥加工，配方發(fā)藥的?，庒t(yī)藥多靠口耳相傳、指藥傳授、指癥傳經(jīng)等方式流傳下來，所以哪有瑤族就哪有瑤醫(yī)。對瑤醫(yī)們來說，披上白大褂、擁有固定診療場所也不過是這幾年的事情。千百年來，他們穿著刺繡繁復(fù)的本族服裝，四海行醫(yī)，走到一地，在咫尺范圍內(nèi)支起小攤，擺上草藥即可治病救人

瑤醫(yī)有行醫(yī)和坐醫(yī)兩種，行醫(yī)的外出賣藥治病，坐醫(yī)的固定在一處醫(yī)治患者。瑤醫(yī)治療方法也是多種多樣，大致分為內(nèi)療法和外療法。內(nèi)療法，是針對不同的疾病，采用不同的草藥，用水煮后服用的方法。外療法最常見的有：浴、刮、扎、刺、掐、拔罐、敷藥等，采用草藥用水煮開后沖入盆或大木桶洗浴，達(dá)到祛風(fēng)、活絡(luò)、解表的目的?，庒t(yī)瑤藥因其價(jià)格低廉、療效確切，在瑤族群眾中有很高的聲譽(yù)?，F(xiàn)在隨著瑤藥的開發(fā)利用增多，其隊(duì)伍在不斷發(fā)展壯大。

瑤醫(yī)藥應(yīng)用現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查和文獻(xiàn)記載可知,瑤醫(yī)的最大特點(diǎn)是醫(yī)藥結(jié)合,從不分家,一般懂藥則會醫(yī),會醫(yī)則懂藥;診斷方法上與中醫(yī)有點(diǎn)不同,是采用望、聞、問、觸,重于“問”,此外,還有甲診、掌診、舌診、耳診、面診等。治療方法上,除以動(dòng)、植、礦物藥內(nèi)服外用外,尚有用針放血,挑治,拔罐,捶擊,迫擊,搔抓,鉗拿,火針,滾蛋,滾油,蒸汽,按摩,冷水,指壓,生鹽,搓痞,燈草火灸,艾灸,骨灸,席網(wǎng)灸,稈草刮,蘭麻刮等方便易行療效獨(dú)特的治療方法,不僅能治常見多發(fā)病,還能治療疑難雜癥。所治的病種有內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、五官和神經(jīng)精神等科共約280多種病癥。在《廣西中草藥》中有記載：山梔四錢，雞骨草、田基黃各一兩，水煎，可治療濕熱黃疸，通?，庒t(yī)將性味偏寒的梔子取少許劑量，簡單煎煮，這樣調(diào)出的開口水既用足了梔子清火退黃的功效，又不會因性寒而傷體，非常適合新生兒服用，而我們的瑤藥椹石通正是靈活運(yùn)用了這點(diǎn)

為了使散藏在瑤族民間的醫(yī)藥得到發(fā)掘提高,曾多次組織各級醫(yī)藥衛(wèi)生和科研單位的醫(yī)藥工作者深人邊遠(yuǎn)山區(qū)瑤寨,進(jìn)行采訪調(diào)查,動(dòng)員廣大瑤醫(yī)以及具有一技之長的瑤民獻(xiàn)方獻(xiàn)藥,因此在廣西歷年來所發(fā)掘收集的治療各科疾病的秘方和驗(yàn)方,據(jù)初步統(tǒng)計(jì)約5000多條,所屬藥物約1500多種,當(dāng)中植物藥1450多種,分屬195科,動(dòng)物藥約中國民族民間醫(yī)藥雜志1994年總10期80多種,礦物藥約10多種。其中特別總結(jié)了瑤醫(yī)較系統(tǒng)常用、療效奇特、淵源廣傳的有104種,是瑤醫(yī)根據(jù)藥物的性味功能主治的特點(diǎn)分為“虎、牛、鉆、風(fēng)”四大類,即“五虎”、“九牛”、“十八鉆”、“七十二風(fēng)”,并弄清其原植物;另還用瑤文翻譯了1州)O多種藥物名稱。從而基本掌握了瑤藥情況。近年來一些醫(yī)藥工作者和熱忠于瑤醫(yī)藥的志士仁人,在此基礎(chǔ)上先后編寫和發(fā)展了如下論著。羅金裕、劉揚(yáng)建等編著《瑤醫(yī)效方選編》,是我國第一部寫有瑤文藥名的瑤藥專著,收載秘驗(yàn)方419條,藥物433種,’共治99種病癥;張超良等著《廣西少數(shù)民族常見病便方選》,其中選載瑤醫(yī)方221條;黃燮才等著《廣西民族藥簡編》(內(nèi)部資料),收載瑤藥645種,驗(yàn)方73條;劉揚(yáng)建、羅金裕等著《瑤藥傳統(tǒng)應(yīng)用》,收載瑤藥970種,秘、驗(yàn)方1700條(待出版);《中國少數(shù)民族大辭典·瑤族卷》,其中收載了部分瑤醫(yī)瑤藥詞條;中國藥品生物制品檢定所等:《中國民族藥志》一、二冊,收載瑤藥共63種,等著作?！冬庒t(yī)簡述》,胡起望:中央民族學(xué)院學(xué)報(bào),1983年第1期;《廣西瑤族醫(yī)藥調(diào)查研究》一、二,羅金裕等;廣西醫(yī)學(xué),1985年第3期、1991年第2期;《瑤醫(yī)藥初探》,莫蓮英、黃漢儒等:民族研究,1991年第6期,等論文。

瑤醫(yī)藥是瑤族人民長期與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，不僅有著悠久的歷史、豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，而且具有獨(dú)特的民族文化風(fēng)格。同時(shí)，瑤醫(yī)瑤藥因其價(jià)格低廉、療效確切，在瑤族群眾中也享有很高的聲譽(yù)?，庒t(yī)藥作為民族文化的重要方面和祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，正在繼續(xù)為各族人民的健康作出著不可估量的貢獻(xiàn)。

“十二五”時(shí)期，廣西壯族自治區(qū)確立了建設(shè)中醫(yī)藥民族醫(yī)藥西部強(qiáng)區(qū)的發(fā)展目標(biāo)，并制定出臺了一系列法規(guī)、政策保駕護(hù)航--2009年，廣西壯族自治區(qū)人大常委會頒布《廣西壯族廣西壯族自治區(qū)發(fā)展中醫(yī)藥壯醫(yī)藥條例》；2011年，廣西壯族自治區(qū)政府出臺《關(guān)于加快中醫(yī)藥民族醫(yī)藥發(fā)展的決定》和《壯瑤醫(yī)藥振興計(jì)劃(2011-2020年)》等系列文件，成立了中醫(yī)藥民族醫(yī)藥發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，協(xié)調(diào)實(shí)施推進(jìn)中醫(yī)藥民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的“十大重點(diǎn)工程”和中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥“三名”(即名醫(yī)、名藥、名院)戰(zhàn)略，并召開了全區(qū)中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥大會。2016年，廣西壯族自治區(qū)政府《廣西中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020)》發(fā)布，為“十三五”時(shí)期中醫(yī)藥壯瑤醫(yī)藥發(fā)展指明了方向。如果覺得我的文章對您有用，請分享給您的朋友。您的支持便是我的動(dòng)力！