“三皇五帝”現(xiàn)在只記得黃帝，炎帝，其他的三位“帝”，和其他三個“皇”呢？32個回答三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，後人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄Ｈ嗣駝t把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業(yè)績。  三皇五帝分別有以下各種說法： 天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本記》 天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本記》 燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》 伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運斗樞》 伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》 至于五位古帝，說法也各異：首先說明下，炎帝并不是“五帝”之一，黃帝確實屬于“五帝”系列。 第一位：天皇 這位天皇在位期間離現(xiàn)在大約有三百萬至一百七十萬年，“他”居住的地方叫做天靈山，京城叫做天都。沒有姓也沒有名，也不知因何而生，從何而生。 第二位：地皇 天皇仙去后，經(jīng)過幾萬年的時間變遷，地皇出現(xiàn)了。地皇也不是一個人在戰(zhàn)斗，“他”有十一個兄弟，和著他一起管理著天下的百姓民眾。 第三位：泰皇 泰皇，也有人說是叫人皇的，據(jù)神話學(xué)家們的考證，“他”的在位時間應(yīng)在約七十萬到二十萬年前，“他”出生于一個位置很難考證的仙山刑馬山，有九個兄弟幫他忙。 黃帝 首先登場的是大名鼎鼎的黃帝，所謂的“黃帝王朝”的創(chuàng)始人，“五帝”中的第一帝。他在擊敗兩個強勁對手，九黎部落領(lǐng)袖蚩尤和神農(nóng)部落有著“炎帝”稱號的姜榆罔，才成就了全天下“一家獨大”的局面。 顓頊老因為有“圣德”而被立為帝，他將都城確定在帝丘（今河南濮陽），史學(xué)家們把他列為繼黃帝后中華杰出帝王典范稱號“五帝”之一的第二位帝王。 帝嚳同志活了一百歲，在位七十年，于公元前2367年歸天，“帝王”稱號由其早早指定的接班人兒子最小的兒子摯接任。
堯?qū)⒆约旱亩汲欠旁谄疥?，即老家唐部落的核心地帶，他任命了一大批“擁立之功”的親信，建立起有效的政府組織（其實很松散），管理百姓，他的國號也是以自己的部落為名。
黃帝王朝四百多年間，共有七個帝王留下大名，除一個定性為昏庸無能（姬摯），一個忽略不計外，其余五個都被列入上古時代中華五帝榜，這五個著名帝王，因其個人特色而被史學(xué)家們銘記，尤其堯舜二帝在孔老先生的烘托下成為千古帝王的典范。 首先說明下，炎帝并不是“五帝”之一，黃帝確實屬于“五帝”系列。 “三皇”，到底是哪幾位，歷來都爭議不小，據(jù)有心人的統(tǒng)計，如按相關(guān)史料的記載，最起碼有七種，最為流行普遍的說法，主要有《史記》和《古微書》兩個版本，還是以史記為準。 第一位：天皇 這位天皇在位期間離現(xiàn)在大約有三百萬至一百七十萬年，“他”居住的地方叫做天靈山，京城叫做天都。沒有姓也沒有名，也不知因何而生，從何而生。 據(jù)說，“他”并不是一個人單干，還有十二個兄弟在旁幫忖著，“他們”本來地位都差不多，因為天皇IQ比其“他”兄弟高一點點，發(fā)明了數(shù)字和“天干”、“地支”，所以才被推上了領(lǐng)袖的位置。 天皇將整個天下分為十三個部分，自己坐鎮(zhèn)中央，十二個兄弟派往其他十二個地區(qū)，擔任那里的最高行政長官。 天皇十三兄弟還是得了善終的，在世上活了一萬八千年（神話學(xué)家常用數(shù)字）后，他們相繼遠離塵囂而去。 第二位：地皇 天皇仙去后，經(jīng)過幾萬年的時間變遷，地皇出現(xiàn)了。地皇也不是一個人在戰(zhàn)斗，“他”有十一個兄弟，和著他一起管理著天下的百姓民眾。 這位出生于龍耳山的偉大神靈，具有掌控日月星辰的本領(lǐng)。地皇神靈先生還有一項偉大創(chuàng)舉，“他”以三十天為一個月，十二個月為一年，為地上的人們硬性制定出時間的計算方式。 經(jīng)過定性的一萬八千年的人間歲月，地皇神靈先生和“他”的十一個兄弟壽命走到了盡頭，屬于“他們”的時代也從此終結(jié)。 第三位：泰皇 泰皇，也有人說是叫人皇的，據(jù)神話學(xué)家們的考證，“他”的在位時間應(yīng)在約七十萬到二十萬年前，“他”出生于一個位置很難考證的仙山刑馬山，有九個兄弟幫他忙。 泰皇十兄弟，將全天下分為九個區(qū)域，也就是后來的九州雛形，由泰皇居中領(lǐng)導(dǎo)，其“他”兄弟各管轄一個區(qū)域。 據(jù)說，泰皇其“他”九兄弟的發(fā)展勢頭還極其猛烈，在當?shù)貍髁艘话傥迨溃灿兴娜f五千六百年。 其實科學(xué)地來看，“三皇”只不過是幾個部落領(lǐng)袖，其所掌控的區(qū)域也是很小的一塊，雖冠以“天下”、“九州”之類大部頭名稱，也掩蓋不了所管轄地區(qū)的狹隘性。 根據(jù)不同史料的相關(guān)記載，“五帝”有著不少說法，存在于傳說時代的這五位“大佬”，因后人的各種需要不時地變換著身份，還是以《史記》為準，來看看他們的定位。 黃帝 首先登場的是大名鼎鼎的黃帝，所謂的“黃帝王朝”的創(chuàng)始人，“五帝”中的第一帝。他在擊敗兩個強勁對手，九黎部落領(lǐng)袖蚩尤和神農(nóng)部落有著“炎帝”稱號的姜榆罔，才成就了全天下“一家獨大”的局面。 公元前2598年，黃帝陛下一百五十二歲那年，乘龍上天再也沒有回歸。 黃帝和正牌妻子嫘祖有兩個兒子，一個叫做玄囂，另一個叫做昌意。 玄囂先生是黃帝王朝的第二任君主，被稱為少昊帝。 昌意娶了蜀山氏部落的女孩名字叫做昌仆的作為自己的妻子，兩人的孩子，叫做顓頊。 顓頊老因為有“圣德”而被立為帝，他將都城確定在帝丘（今河南濮陽），史學(xué)家們把他列為繼黃帝后中華杰出帝王典范稱號“五帝”之一的第二位帝王。 顓頊死后，由少昊的后裔帝嚳稱帝。他本名夋，按照譜系來算，當是黃帝的曾孫，玄囂（少昊）的孫子，蟜極的兒子，因封在高辛（今河南商丘）部落，又被稱作高辛氏。 雖然沒有什么作為，帝嚳依然被史學(xué)家們提拔為“五帝”中第三帝的位置。 帝嚳同志活了一百歲，在位七十年，于公元前2367年歸天，“帝王”稱號由其早早指定的接班人兒子最小的兒子摯接任。 摯在位期間，博得一個“中國史上第一暴君”的美名，公元前2358年，他被曾經(jīng)的哥哥“五帝”中的第四帝后來被稱作堯的唐部落領(lǐng)袖放勛推翻。 經(jīng)孔大圣人及儒家諸多大賢人的不予余力地熱情烘托，堯成為中國帝王史上兩座不可逾越的豐碑之一。 堯?qū)⒆约旱亩汲欠旁谄疥?，即老家唐部落的核心地帶，他任命了一大批“擁立之功”的親信，建立起有效的政府組織（其實很松散），管理百姓，他的國號也是以自己的部落為名。 堯帝的政治生涯里，最大的失敗之作應(yīng)當是引進了有虞部落的領(lǐng)袖——姚重華。 這個名字，大家可能有點陌生，但他的另外一個名字，無人不知、無人不曉：舜。 自從舜進入中央政壇以后，堯帝的權(quán)力慢慢被架空，對全國的影響力及號召力逐漸減弱，舜更是利用他獨一無二的“挾天子以令諸侯”的天然資源，先后除去各方政敵，培養(yǎng)出自己的班底，致使堯帝晚年竟然不敢將帝王位置傳給自己兒子，而是以一種前所未有的“禪讓”方式，奉送給了權(quán)傾天下的舜，而舜即是五帝中的最后一帝了。 黃帝王朝四百多年間，共有七個帝王留下大名，除一個定性為昏庸無能（姬摯），一個忽略不計外，其余五個都被列入上古時代中華五帝榜，這五個著名帝王，因其個人特色而被史學(xué)家們銘記，尤其堯舜二帝在孔老先生的烘托下成為千古帝王的典范。 答疑人：今日頭條年度歷史自媒《夜狼文史工作室》特約撰稿人菊花茶 菊花茶，本名鄭良，網(wǎng)名菊花茶163，天涯新浪論壇知名歷史作家，資深三國控。曾發(fā)表過《華山論劍》、《歷史原來是這樣的》、《三國往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《禍起蕭墻》等文集。
三皇五帝，并不是真正的帝王，僅太古時期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，後人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業(yè)績。 三皇五帝分別有以下各種說法： 天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本記》 天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本記》 燧人、伏羲、神農(nóng)；出自《尚書大傳》 伏羲、女媧、神農(nóng)；出自《春秋運斗樞》 伏羲、神農(nóng)、黃帝。出自《三字經(jīng)》
至于五位古帝，說法也各異： 一般認為是顓頊、帝嚳、堯、舜、大禹。 《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。 《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。 《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。 此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。 皇帝名稱含義： 皇，遠古之時，人皇居任城（濟寧），其廟號曰“壬”，娶妻皇娥，其妻皇娥廟號“丁”，于是人皇將丁字居壬字之上，丁+壬=皇，合稱“皇”，自稱皇族，任姓皆皇族之后，故人皇最為尊貴。羲皇，媧皇皆出自人皇。人皇稱皇不稱帝。壬有水德，其人龍身，丁有火德，其人鳳凰。故皇乃龍鳳合體，尊貴無比。 帝，人皇之妻丁生有一子，曰戊，戊娶癸，癸+戊=帝，合文曰帝。傳說成湯就是帝族，丁生戊，曰“成”，故名成湯，成湯也自稱武王，成湯生于任城，十一征而無敵于天下，建立了帝族。帝族的代表是黃帝。其人土德。 夏，帝之子曰甲，娶妻己，己+甲=夏。 殷，夏之子曰庚，娶妻乙，乙+庚=殷。殷朝與早期商朝不同，是盤庚遷都后建立的，盤庚為了突出自己的地位，遷都后自稱“殷”。 商，殷之子曰丙，娶妻辛，辛+丙=商。商朝建立的較早，燧人氏在商丘建立的，屬于早商。
三皇五帝本身就是一個比較模糊的整體概念，具體所指并不一致。在中國傳統(tǒng)歷史書寫中，三皇五帝的歷史一般是史家們追溯的遠古時代的中原歷史的的起源。自戰(zhàn)國秦漢之際編排出了上古圣王的體系后，三皇五帝也就作為中國遠古歷史的一個符號，家喻戶曉了。戰(zhàn)國秦漢時代的三皇說分為兩大類，第一類以《尚書大傳》、《史記·秦始皇本紀》為代表，即史家之說，可以將之歸納于學(xué)術(shù)系統(tǒng)，該系統(tǒng)編排的三皇為：天皇遂人、人皇伏犧、地皇神農(nóng)。第二類即術(shù)士之說，可以將之歸納入神話系統(tǒng)，這一系統(tǒng)最為復(fù)雜，計有六種組合： 1.伏犧、女媧、神農(nóng)（《春秋元命苞》）2.伏犧、神農(nóng)、祝融（《白虎通·號篇》） 3.伏犧、神農(nóng)、共工（《通鑒外記》） 4.伏犧、神農(nóng)、燧人（《白虎通·德論》） 5.伏犧、神農(nóng)、黃帝（《禮稽命征》） 6.軒轅、神農(nóng)、赫胥（《越絕書》） 關(guān)于五帝的情況，則有與《帝王世紀》的三皇系統(tǒng)相配的系統(tǒng)，和《史記》所說的系統(tǒng)兩大類型。史記的說法是我們一般比較熟悉的，在此就不多說了，接下來簡單介紹一下《帝王世紀》的說法，這個系統(tǒng)把黃帝排除在五帝之外，他認為五帝中的第一位是黃帝之子少昊，“少昊帝，名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節(jié)”。第二帝是高陽氏，“帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子?！薄邦呿溤谖黄呤四?，年九十八歲?！比缓缶褪侵膱?、舜、禹，而且在這個系統(tǒng)中，舜和禹都還出自于高陽氏，都是高陽氏一支的后裔。“虞舜者，名重華，重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬曰帝顓頊”，“伯禹，夏后氏，姒姓也。其先出顓頊?！绷硗馕宓凵畹臅r代以及在位的時間，至今無定論，歷史上影響最大的當屬北宋邵雍所著《皇極經(jīng)世書》中所列的歷史年代，此一年代為后世許多史家所接受，如南宋張栻作《經(jīng)世紀年》，即據(jù)邵氏年代推論，“考自堯甲辰至皇上乾道改元之歲，凡三千五百二十有二年”。此處乾道元年即1165年，上溯至堯元年甲辰也正好是公元前2357年。邵雍在《皇極經(jīng)世書》中所推定，在后世被廣泛接受的帝堯元年。元代金履祥作《通鑒綱目前編》采用此說，明清以后綱目體盛行，康熙帝還以此為底本纂輯成《御批資治通鑒綱目前編》，邵雍此說遂得以廣泛流行，但實際上可能并沒有什么真正可靠的歷史根據(jù)。 通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人們多公認“三皇”為中華民族的人文始祖。這是夏商周之前的遠古傳說時代，由于史料匱乏，根據(jù)典籍記載眾說紛紜，哪三皇哪五帝并無定論?！叭饰宓邸睉?yīng)該從歷史時期來劃分?，F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的三大遠古文明，以及其所對應(yīng)的遠古三大部落的部落首領(lǐng)，就是所謂“三皇五帝”里的“三皇”。以陜西為中心的仰韶文化，對應(yīng)由炎、黃領(lǐng)導(dǎo)華夏集團；以山東為中心的大汶口文化，對應(yīng)由太昊、少昊領(lǐng)導(dǎo)的東夷集團；以江漢流域為中心的屈家?guī)X文化，對應(yīng)由伏羲、女媧領(lǐng)導(dǎo)的苗蠻集團。所以這“三皇”的人選應(yīng)該是：黃帝、太昊、伏羲。至于“三皇”之后的“五帝”，則是黃帝軒轅實現(xiàn)部落大一統(tǒng)后，幾位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們分別是：顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、大禹。這其中大禹的存在可能會更有爭議，大禹明明是夏朝始祖，怎么成五帝了呢？是這樣的，夏朝雖然是由大禹的子孫建立，但大禹的兒子啟是在大禹死后才架空伯益，篡權(quán)改制建立夏王朝，所以從歷史時期劃分的角度來說，大禹屬于夏朝之前的五帝時代。 《三皇五帝》 天皇，地皇，人皇。 三皇為： 燧人氏，允婼，出生地河南商丘。 功績，鉆木取火，結(jié)繩記事，給禽獸取名。 伏羲氐，太昊出生地甘肅天水，生月農(nóng)歷三月十八日。發(fā)明八卦，文字，漁獵，婚姻等。 神農(nóng)氏。又名“炎帝” 發(fā)明農(nóng)耕，嘗百草，做樂器。 五帝為： 黃帝，顓頊，帝嚳，堯，舜。 伏羲圣皇以木德王，這是一個文明的開始。按易學(xué)思維，就后繼應(yīng)該有火德王、土德王、金德王、水德王。實際上中國古代也有相關(guān)這種論法。而且，按五行德性配的人間五帝是有五行天帝根源的。五行天帝為，東方木德青帝靈威仰，南方火德赤帝赤熛怒，中央土德黃帝含樞紐，西方金德白帝白招拒，北方水德玄帝汁光紀，他們是天神五方上帝，五方上帝合全天之帝昊天上帝就是六天上帝。你就知道中國的天神觀念是有易學(xué)根據(jù)的、系統(tǒng)的，不像某些文化孤零零隨便造一個就行了。天有五方上帝，人間有天下之帝，輔佐昊天上帝和先天五帝統(tǒng)治五方。于是華夏上古有五位圣王賢君德配五行五方而為東方青帝伏羲、南方赤帝神農(nóng)、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊、中央黃帝軒轅。這也是人天相應(yīng)，學(xué)過風水地理的更可以知道天文的四象、中宮與風水地理思想的四象、中央也是天地相應(yīng)的一個模型。五方之帝更是中國自成一太極的上古文化表現(xiàn)。 但是，我們可以注意，中國歷史敘述的這五方之帝最早的伏羲大家都是知道的，炎黃大家都是知道的，而白帝與玄帝就少令人矚目的歷史敘述。而以木德王的伏羲圣皇與火德、土德的炎黃時代就有諸多文化與史傳令人印象深刻。這怎么理解？這應(yīng)該是中華雖自為一太極，但在全球大太極中主要是東方甲乙木與中央戊己土的文化現(xiàn)象。白帝、玄帝雖然在中國自成的一太極中是有德配的，但是不是中土在全球大太極的主要現(xiàn)象，在中國史傳中就沒有特別重要的上古歷史事件。 三皇有五種說法： (1)、嬘人、伏羲、神農(nóng)。 (2)、伏羲、女媧、神農(nóng)。 (3)、伏羲、祝融、神農(nóng)。 (4)、伏羲、神農(nóng)、共工。 (5)、伏羲、神農(nóng)、黃帝。 現(xiàn)在多數(shù)人認為伏羲、神農(nóng)、黃帝是中國最古老的三位帝王，應(yīng)稱為“三皇”。 五帝也有五種說法： (1)、黃帝、顓頊、帝窖、堯、舜。 (2)、伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜。 (3)、太昊、炎帝、帝窖、少昊、顓頊。 (4)、少昊、顓頊、帝窖、堯、舜。 (5)、黃帝、少昊、顓頊、堯、舜。 其中第一種和第二種說法最常見。人們稱為“五帝”。 史書上的記載各式各樣，若是伏羲是三皇之一，那么怕是只有他的兩個師弟混元尊者法藏，太一尊者文真能并稱三皇。 眾所周知，黃帝炎帝是伏羲女媧的孫子。太上老君，釋迦牟尼是法藏的徒弟。文真借徒弟周公演《周易》。伏羲師兄弟三人是地球文明的鼻祖，也是共管昆侖的上神。 伏羲造人后開啟了人神共居的上古時代，伏羲教人先天八卦圖，法藏教人四時之法耕作，文真教人八風八法祝由術(shù)。后來伏羲教化的一族軒轅神族，法藏教化的神農(nóng)神族，文真教化的九黎神族發(fā)生斗爭。即黃帝，炎帝，蚩尤大戰(zhàn)。 最后黃帝取勝，黃帝一脈統(tǒng)治世界至今。為啥是黃帝一家？我們來看看五帝，顓頊是黃帝孫子，帝嚳是重孫，堯是曾孫，大禹玄孫，舜六世孫。禪讓呢？呵呵噠，都是一家子，姓咋不一樣？母系氏族隨女性！商湯呢，黃帝直系后代！姬昌呢，直系后代！嬴政呢，直系后代！要不為啥說我們是黃帝后代，炎黃子孫呢！為啥有炎帝？因為炎帝是黃帝親哥，哈哈哈哈哈。 千萬年來我們都沒有脫開軒轅黃帝一族的統(tǒng)治，而且更多的是我們本身就是黃帝的后代，軒轅族的護靈是伏羲造的祖龍??，所以我們是龍的傳人！ 五帝清楚了吧，就是夏朝前的五個黃帝子孫，顓頊，帝嚳，堯，大禹，舜。伏羲是上神，黃帝是真神，我們也是潛在的神，所以自古以來，只有中國的神是人，人就是神！你我都能成神！
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