據(jù)《今日印度》網(wǎng)站報道，當(dāng)?shù)貢r間8月25日，印度中央調(diào)查局在哈里亞納邦的潘切庫拉特別法庭審判印度“大師”辛格強奸罪，并將于28對其判刑，預(yù)期面臨7年有期徒刑。這一判決使其信徒在印度哈里亞納邦及旁遮普邦引發(fā)多起暴力騷亂事件。新德里電視臺報道，截至當(dāng)?shù)貢r間18時，騷亂已造成31人死亡，300多人受傷。警方已經(jīng)在潘切庫拉等六個城市實行宵禁。

而據(jù)印度ANI報道，當(dāng)?shù)貢r間28日下午，備受關(guān)注的印度宗教組織“真神宮”頭目辛格強奸案正式宣判，辛格獲10年監(jiān)禁。

一場對強奸案的審判竟能引起如此騷動，實在令人咋舌，不過聯(lián)想到印度“強奸大國”的稱號，又似乎不足為怪。根據(jù)印度國家犯罪記錄局的數(shù)據(jù)，印度記錄在案的強奸案件由1971年的2487起增至2011年的24206起，增長率為873.3%。平均下來，在印度每3分鐘發(fā)生一起針對女性的暴力犯罪，每22分鐘就會發(fā)生一起強奸案。在印度性犯罪最嚴(yán)重的主要城市新德里，平均每18小時發(fā)生一起強奸案，被冠以 “強奸之都”的恥辱稱號。

不僅如此，印度女性在飽受性侵威脅的同時，還要小心因拒絕男性而遭到的潑硫酸報復(fù)。這些觸目驚心事件讓我們不禁思考，印度女性社會地位為何如此之低？

印度婦女聰明睿智，能文尚武。在歷史上，就有偉大的女作家、女詩人。在十九世紀(jì)的抗英斗爭中，詹西女王身著男裝、手持武器、騎著戰(zhàn)馬，率領(lǐng)騎兵同英國殖民軍拼搏。最終雖慘遭英軍殺戮，但是至今在印度人民的心目之中，她是一位“萬古流芳”的反抗英國殖民統(tǒng)治的傳奇英雄。在上世紀(jì)七十年代，印度還專門為她拍攝了一部電影。

從歷史和現(xiàn)實來看，出類拔萃的女性，都是出身于高貴家庭，且有受教育的機會。而對于廣大女性群體來說則是另一個世界。印度婦女社會地位的這種兩極化源于宗教傳統(tǒng)。印度是佛教的發(fā)源地。佛教主張人類男女一律平等。從公元前四世紀(jì)起的八百多年，是佛教在印度的鼎盛時期，也是印度婦女的黃金時代，涌現(xiàn)出不少佛教女性詩人和作家。在公元四世紀(jì)，印度教復(fù)興，取代了佛教，印度婦女進入黑暗時代。

印度教法典規(guī)定，婦女“青年時從夫，夫死從子”，不得“隨意自主”；女子童婚制規(guī)定，三十歲的男子可以娶他喜愛的十二歲的女子，二十四歲的男子可以娶八歲的女子。    

根據(jù)印度教法典，丈夫早逝是寡婦的罪孽造成的，所以她必須與丈夫的尸體一起火化，才能贖罪。寡婦即使是不“殉葬”，也無權(quán)繼承家產(chǎn)或再嫁，也不得參加任何社會和宗教活動。不管這寡婦是孕婦，或是懷抱著嬰兒，或是年邁體弱，都必須宣稱“自愿”殉葬，與丈夫的尸體一同燒死。根據(jù)相關(guān)的規(guī)定，兒子是執(zhí)行父親火葬儀式的點火人。在“殉葬”儀式上，兒子就得親手點火把母親推到父親的尸體上活活地?zé)馈?/p>

雖然早在1829年英國殖民政府就被迫頒布了廢除“殉葬”制的法令，可是這種慘不忍睹的現(xiàn)象至今還未絕跡。印度獨立之后，1955年和1956年通過了關(guān)于印度教婦女的三項法令，規(guī)定印度教一夫一妻制，婦女有離婚權(quán)和分享父產(chǎn)的權(quán)利。1961年又通過禁止嫁奩法令。這些法令賦予了婦女與男子平等的社會地位。

印度電影《月亮河》中，年僅8歲的小女孩楚婭被告知丈夫去世，依照習(xí)俗，她被剃去長發(fā)，換上純白色的寡婦衣，并被父親送到恒河邊的寡婦院。她將在那里洗清“罪孽”，度過余生

不幸的是，由于幾千年來人們對印度教的信仰根深蒂固，這些有關(guān)男女平等的法律一直未能真正地貫徹執(zhí)行。

我于上世紀(jì)六七十年代曾在印度工作多年，也能使用印地語，對印度社會有所了解。

嫁奩制度是印度女性的不幸，按照傳統(tǒng)，女兒出嫁時父母必須盡其所能置辦嫁妝。如果男女雙方都是未成年的兒童，女童出嫁，父母可以少配送嫁妝。這是童婚制至今還流行的經(jīng)濟原因。

當(dāng)時有一位建筑公司的經(jīng)理告訴我，他正在努力賺足錢，給就要出嫁的女兒買一棟別墅。如果父母配送的嫁妝不足，這女兒在婆家就會受到歧視。我多次看到報道說，某某新娘在燒飯時因莎麗著火而被燒死。印度年輕女性在炎熱的季節(jié)纏在身上六米長的莎麗，都是薄薄的絲綢或人造纖維之類的面料做成的，在燒火做飯時，若不小心，就很容易著火，在她還來不及脫下時，就被燒暈了，如果不及時搶救就被燒死了。但是在莎麗著火時，她不僅自己掙扎，也會呼救，那么家里的人為什么不來搶救她呢？開始我不理解，后來才知道：原來是因為她帶來的嫁妝太寒酸，婆家的人不在乎她的生死。

即便是一個中產(chǎn)階級的家庭，若生了三四個女兒，肯定要破產(chǎn)。印度社會至今也有棄女嬰的陋習(xí)，整個社會男性多于女性。

有時我路過印度宗教廟宇時，看到有些年輕的女子站在門前乞討。朋友告訴我，她們都是寡婦，因為來廟宇拜神的人往往慈悲為懷，她們在這種場合可能多討點錢。這些寡婦家里不一定沒有財產(chǎn)，但是寡婦沒有繼承財產(chǎn)的權(quán)利，如果尚無子女的年輕寡婦不殉葬，就沒有人照顧她們，只能以乞討為生。

當(dāng)然也有人對婦女持公平態(tài)度，鄙視這種歧視女性的傳統(tǒng)。有一位著名的印地語作家，他不僅在作品中提倡男女平等，而且自己同一個年輕的寡婦結(jié)婚。但是，在一個百分之八十以上的人口篤信印度教的社會里，這種人畢竟是鳳毛麟角，大多數(shù)人對老傳統(tǒng)還是恪守不渝的。據(jù)報道，聯(lián)合國兒童基金會2012年的一份報告顯示，57%的印度青年認(rèn)為毆打妻子是合理的。