七夕將至，滿(mǎn)世界似乎都在說(shuō)這個(gè)“中國(guó)情人節(jié)”的事兒——果然，除了清明節(jié)，其他任何節(jié)日都能給過(guò)成情人節(jié)??！

其實(shí)，在開(kāi)始的開(kāi)始，七夕跟“情人節(jié)”并沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系的……

在牛郎織女確立戀愛(ài)關(guān)系之前， 他們其實(shí)只是天文學(xué)上意義上的兩顆星星。  

最早寫(xiě)這兩顆星的，是《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：

不管有沒(méi)有一腿，看人洗澡就把人衣服拿走，這個(gè)習(xí)慣可不好啊……

雖然已經(jīng)被人格化，但是不是還看不出兩人有一腿？結(jié)論，也就很明顯：

1  孔子的時(shí)代，織女和牛郎沒(méi)有男女關(guān)系； 

2  織女星已經(jīng)被當(dāng)做織布之星了。

“什么‘中國(guó)情人節(jié)’？我怎么不知道？”

既然把織女當(dāng)做織布之星，可為毛又說(shuō)她“織不出好花樣”呢？別忘了，這是一首諷刺詩(shī)。詩(shī)中有一句是這么寫(xiě)的：

已經(jīng)很清楚了——并不是說(shuō)織女星織不出好花樣，只是以比喻暗諷西周王室太混賬，把老百姓家里的布帛糧食都給搶空了。

▍恰恰是這樣，反過(guò)來(lái)正說(shuō)明在這個(gè)男耕女織的社會(huì)，織女星承載了人民群眾對(duì)勞動(dòng)有所收獲的期盼。

其實(shí)不難理解?！捌咴铝骰穑旁率谝隆?，夏已末，秋將至，天氣轉(zhuǎn)涼，女子們開(kāi)始搖動(dòng)紡車(chē)，織布制衣。幾千年前的她們腳踏大地、仰望星空，心中的感慨都化作了一句吶喊：

▍本姑娘真希望像織女一樣能干，多織出幾匹布！

對(duì)于織女的想象，最終成了“乞巧”的源頭，而真正將七月七日作為“乞巧節(jié)”記載的，是《西京雜記》：

七夕之夜，漢代皇宮大院內(nèi)燈火輝煌，宮女們拿起針線(xiàn)穿孔比賽，你來(lái)我往，好不歡樂(lè)。至于說(shuō)“情人”，在哪呢？就算有，那也早被皇帝老兒拉出去雙雙砍了。

七月七成為“乞巧節(jié)”，與當(dāng)時(shí)盛行的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)關(guān)系很大。《太平御覽》記載：

一方面，“七月七日為良日”，所以把它作為慶賀秋收的吉慶日子。七數(shù)在民間表現(xiàn)為時(shí)間上的階段性，計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局完滿(mǎn)。另一方面，豐收美滿(mǎn)，剛好也是織女形象所代表的涵義，因此七夕風(fēng)俗通過(guò)乞巧以祈求豐收美滿(mǎn)，再正常不過(guò)。

一句話(huà)概括就是：從先秦到西漢的這段時(shí)間里，七夕的主要含義是“乞巧”，和今天所說(shuō)的“情人節(jié)”半毛錢(qián)關(guān)系沒(méi)有。

真正給七夕加了點(diǎn)兒感情料的，最早是走七步路寫(xiě)成一首詩(shī)還要你背誦的那位哥，曹植。

“背不住你就及不了格，沒(méi)錯(cuò)，哥哥我就是這么拉風(fēng)！”

他在《九詠?zhàn)ⅰ防镒屌＠煽椗Y(jié)為了夫婦：

雖說(shuō)到了東漢，牛郎織女被安排領(lǐng)證，但此后七夕節(jié)主要還是跟“乞巧”有關(guān)，和情人節(jié)沾不上邊。

這從南北朝時(shí)期詩(shī)人庾信的《七夕賦》可以看出來(lái)：

七月七日，閨閣女兒穿上漂亮的新衣，精心梳妝打扮，來(lái)歡度這良辰佳節(jié)。當(dāng)夜色漸濃，一彎新月上柳樹(shù)梢頭時(shí)，人們已在庭院里擺好香案，陳列瓜果，仰望著繁星閃爍、澄碧深邃的夜空、焚香祭拜雙星。姐妹們?cè)陔鼥V的月光下穿針引線(xiàn)、有說(shuō)有笑地戲比高低，用這種方式向天上的織女乞巧。

 很顯然，這種聚會(huì)的參加者是少婦少女們，并沒(méi)有男人什么事。她們?cè)谠孪路傧愣Y拜被稱(chēng)為“七姐”的織女，比賽穿針引線(xiàn)的同時(shí)，許下心愿，然后吃吃瓜果、聊聊私房話(huà)——女人們玩得很high，男人們靠邊站，小姐妹要聚會(huì)開(kāi)party！這不就是妥妥的古代的“婦女節(jié)”么？

那么，到底從什么時(shí)候開(kāi)始，七夕變成了情人節(jié)？

這其實(shí)是最近幾十年以來(lái)的“發(fā)明”。西方情人節(jié)在我國(guó)開(kāi)始流行、大受追捧之后，一個(gè)問(wèn)題被拋了出來(lái)：

▍外國(guó)有，為啥咱沒(méi)有？

沒(méi)有，咱就造一個(gè)。于是傳統(tǒng)節(jié)日七夕的情愛(ài)要素被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，輿論推動(dòng)下，七月七的七夕就發(fā)展演變?yōu)榱伺c“2.14”相抗衡的“中國(guó)情人節(jié)”。

在這個(gè)過(guò)程中，被迫分離卻始終相望相守的牛郎織女故事得到反復(fù)講述，《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》、《長(zhǎng)恨歌》、《鵲橋仙》等詩(shī)詞被反復(fù)吟詠強(qiáng)調(diào)，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”、“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”漸漸成為七夕節(jié)最核心的文化符號(hào)，七夕“乞巧”的內(nèi)涵反倒不怎么被提起了。

不過(guò)，雖然七夕作為“情人節(jié)”是最近的發(fā)明，但這并不意味著它和“乞巧”就有明顯的沖突。期盼心靈手巧也好，姻緣圓滿(mǎn)也好，不都包含著對(duì)美好事物的期待么？

愛(ài)在七夕