愛情是人類社會(huì)永恒的主題，自有語(yǔ)言傳播及文字記載以來，優(yōu)美的愛情故事就一直為人們所津津樂道，留下了許多感天動(dòng)地、纏綿悱惻的千古絕唱。

中國(guó)古代流傳著許多經(jīng)典愛情故事：牛郎和織女、董永和七仙女、孟姜女和萬喜良、許仙和白素貞、梁山伯和祝英臺(tái)。這些故事口口相傳，在民間影響非常之大，無論青年壯漢，還是婦女兒童，幾乎人人耳熟能詳。

其中起源最早，傳播最廣泛的當(dāng)屬牛郎和織女的故事，并因此而發(fā)展成一個(gè)專屬的節(jié)日，即今天的七夕節(jié)、乞巧節(jié)，在中國(guó)古代被視為象征純潔堅(jiān)貞的愛情節(jié)，在當(dāng)代卻被年輕人稱為“中國(guó)版的情人節(jié)”。

我國(guó)最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，距今已有近2600年的歷史。它開篇的第一首詩(shī)《關(guān)雎》，就是一首愛情詩(shī)，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”至今很多國(guó)人依然可以隨口能誦。

《詩(shī)·小雅·大東》中也有詩(shī)云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章，睆彼牽牛，不以服箱。”

意思是：看那天上的銀河，河水粼粼散發(fā)光芒?？茨翘焐系目椗?，一天七次行路忙。雖然一天七次行路忙，卻總也織不成美麗的花紋圖章?？茨敲髁恋臓颗＃僖膊荒軄砘伛{駛車輛。

《詩(shī)經(jīng)》中的這首詩(shī)將牽牛星和織女星聯(lián)系在一起，為牛郎織女的優(yōu)美故事留下了奇麗美妙的想象空間。

眾所周知，中國(guó)是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國(guó)家之一。早在公元前24世紀(jì)的堯帝時(shí)代，就設(shè)立了專職的天文官，專門從事“觀象授時(shí)”。

牽牛星和織女星是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|；《太平御覽》卷六引《大象列星圖》：“河鼓三星在牽牛北，主軍鼓，蓋天子三將軍也。中央大將軍也，其南左星左將軍也；其北右星右將軍也；所以備關(guān)梁而拒難也。昔傳牽?？椗咴缕呷障嘁娬?，則此是也。故，《爾雅》云‘河鼓謂之牽?！?。”

織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)，《史記》中記載：“三星，在天紀(jì)東端，天女也。”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。”

由于這兩顆恒星肉眼清晰可見，又容易辨別。據(jù)聞在明代鄭和下西洋時(shí)，就曾以織女星為航海的導(dǎo)航標(biāo)志之一。

漢代，《大戴禮記·夏小正》就說：“是月織女東向，蓋言星也”，至少在漢時(shí)，人們已經(jīng)注意到織女星在天空中的運(yùn)行規(guī)律，以七月顯得最為突出。這就為牛郎織女相會(huì)的日子為何選定為七月初七日，留下了中國(guó)古老星宿學(xué)上的痕跡。

創(chuàng)作于漢末的《古詩(shī)十九首》，其中的第十首，詩(shī)云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”

緊隨其后，漢末文學(xué)界有“三曹”之稱的曹丕、曹植兄弟，也都有關(guān)于牽?？椗脑?shī)句。

曹丕《燕歌行》中詩(shī)云：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。”

而在曹植的《洛神賦》和《九詠》里，對(duì)牽牛和織女的人性化描寫有了進(jìn)一步的提升，為牛郎織女相會(huì)鋪平了道路。

《洛神賦》中云：“嘆匏瓜之無匹，詠牽牛之獨(dú)處。”《九詠》中有“臨回風(fēng)兮浮漢渚，目牽牛兮眺織女。交有際兮會(huì)有期，嗟痛吾兮來不時(shí)。”

唐代知名學(xué)者李善為曹植《九詠》注釋云：“牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星各處一方，七月七日乃得一會(huì)。”

河南南陽(yáng)出土一塊漢代畫像石，中心為白虎，白虎前刻出織女星座，白虎后為牽牛星，其中的牽牛圖像是一位農(nóng)夫牽著一頭牛，牛體上方呈橫直線三顆星星?？椗畧D像，高髻坐姿，周圍有四顆星星。

西晉文學(xué)家傅玄在《擬天問》里即有：“七月七日，牽?？椗?，時(shí)會(huì)天河。”說明牽?？椗鄷?huì)的愛情故事至少在東漢時(shí)就已得到定型。

東漢學(xué)者應(yīng)劭《風(fēng)俗通》逸文中有云：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因?yàn)榱阂远煽椗病?/strong>”已經(jīng)為這個(gè)流傳千古的愛情故事、鵲橋相會(huì)勾勒出一個(gè)鮮明的輪廓。

而牛郎織女愛情的緣由始末，則在南北朝時(shí)期任昉編寫的《述異記》中得到了全方位的展現(xiàn)：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒責(zé)，令歸河?xùn)|，唯每年七月七日一夜，渡河一會(huì)。”

唐宋之后的文學(xué)家也多以牛郎織女七夕相會(huì)作為歌詠愛情的題材。

如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，半夜無人私語(yǔ)時(shí)。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”

其中又以北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》最負(fù)盛名，廣為傳誦：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

七夕節(jié)起源于古老的星辰崇拜，加入牛郎織女的浪漫傳說之后，被定為歌詠愛情珍視愛情的紀(jì)念性的節(jié)日。歷經(jīng)二千年而不朽，這是中國(guó)人的愛情節(jié)，比西方的情人節(jié)早了1000多年。

古老的七夕節(jié)，是中國(guó)人的愛情節(jié)，不僅起源早，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有優(yōu)美的傳說故事，有廣為傳誦的詩(shī)文篇章，有暗合天道自然的星宿知識(shí)，還有象征堅(jiān)貞純潔的道德基礎(chǔ)，有勇于追求愛情矢志不渝的文化內(nèi)涵。

中國(guó)的愛情節(jié)，還有豐富多彩的民俗紀(jì)念活動(dòng)。

乞巧節(jié)是七夕節(jié)的另一個(gè)稱謂，也是七夕節(jié)的重要內(nèi)容。

七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》載有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”，這便是現(xiàn)存古代文獻(xiàn)中最早關(guān)于乞巧的記載。

唐代詩(shī)人王建有詩(shī)說：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。

據(jù)《開元天寶遺事》記載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。

宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”

從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人頭攢動(dòng)。臨近七夕，甚至摩肩擦踵，車馬難行，說明七夕乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，國(guó)務(wù)院正式將“牛郎織女傳說”列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

古老的歷史需要被記憶，悠久的文化需要被傳承，優(yōu)良的道德理念需要被重視、被珍惜。當(dāng)中國(guó)人堅(jiān)貞愛情觀的愛情節(jié)逐漸被西方人自由浪漫的情人節(jié)所沖擊，甚至其文化內(nèi)涵都被其弱化、甚至代替的時(shí)候，中國(guó)人的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)信仰、道德觀念、家庭倫理又將往何處安身？不禁為之慨嘆，默然無語(yǔ)。

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