這個問題包含兩個子問題：什么是心理學(xué)？學(xué)習(xí)心理學(xué)能夠?qū)W到什么？

凡是與人有關(guān)的學(xué)科都有這樣的特點：被運用的歷史遠遠早于學(xué)科體系的建立。經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)都是這樣。早在人類社會出現(xiàn)結(jié)盟時，那些作為人類組織高層領(lǐng)導(dǎo)的人就已經(jīng)開始運用心理知識，早在公元前六七百年前時，無論是古希臘還是古代中國，就已經(jīng)有了較為系統(tǒng)的心理知識，而近些年一度風(fēng)行世界的九型人格理論據(jù)說來自公元前一千多年中亞地區(qū)的蘇菲教派。但是，作為心理學(xué)界的共識，真正作為學(xué)科被建設(shè)起來，心理學(xué)的出現(xiàn)是在馮特的科學(xué)實驗室建立（1879）之后，——盡管在馮特之前，已經(jīng)有很多人為心理學(xué)研究做出了突出貢獻，尤其是達爾文的表弟高爾頓所做的研究，他在1869年出版了《遺傳的天才》，對個體差異做了系統(tǒng)化的研究。然而，建立了研究規(guī)范的心理學(xué)往往排斥世俗的那些心理知識，尤其是在心理學(xué)研究越來越細致的情況下，一度脫離應(yīng)用，走向純粹的理論研究。

積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一馬丁·塞利格曼在一本書中提到，他向杰羅姆·布魯納（1915-2016）提出疑問，想知道為什么心理學(xué)家不重視心理知識的應(yīng)用，布魯納當(dāng)時已經(jīng)快90歲了，視力也很差，但記憶還清晰，他講述了1946年心理學(xué)家開的一次會議，會議上通過決議要讓心理學(xué)變得像物理學(xué)一樣科學(xué)，即要有堅實的實證的研究做基礎(chǔ)，所以，很多難以度量、難以清楚界定的心理理論都被排斥。

——布魯納是認知心理學(xué)的先驅(qū)，是致力于將心理學(xué)原理實踐于教育的典型代表，也是被譽為杜威之后對美國教育影響最大的人。

比如，九型人格20世紀初被葛吉夫引入西方，1970年代開始逐漸傳播開來，心理學(xué)家亞歷山大·托馬斯和史黛拉·切斯于1977年出版的《氣質(zhì)和發(fā)展》對此有推動作用，斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院臨床精神科教授戴維·丹尼爾斯認為托馬斯、切斯提出的九種氣質(zhì)與九型人格能夠一一對應(yīng)，才使得這種理論被部分學(xué)院派接受。這中間經(jīng)歷了多長時間？

——上圖來自網(wǎng)絡(luò)。

所以，即便到了現(xiàn)在，心理學(xué)也還是分為學(xué)院派的心理學(xué)與通俗的心理學(xué)。學(xué)院派的心理學(xué)又分為很多派別，弗洛伊德的精神分析，桑代克、斯金納、華生等代表的行為主義心理學(xué)，馬斯洛的人本主義心理學(xué)，皮亞杰開創(chuàng)的認知心理學(xué)，巴斯等人的進化心理學(xué)，塞利格曼代表的積極心理學(xué)等等。其中，精神分析雖然仍然把弗洛伊德奉為祖師，但在研究方法上也非常重視實證研究，盡管如此，精神分析還是被主流的心理學(xué)家排斥，因為腦科學(xué)以及認知心理學(xué)的研究證明精神分析的一些基礎(chǔ)假設(shè)是錯誤的。至于通俗心理學(xué)，很多時候就像弗洛伊德的論述一樣，雖然不乏睿智見解，但也難免存在著謬見，因為很多內(nèi)容都是未經(jīng)檢驗的。比如拿破侖·希爾（1883-1969）強調(diào)樂觀、積極正面心態(tài)的重要性，他于1937年完成了《思考致富》一書，截止2011年全球銷量突破6000萬本，而學(xué)院派心理學(xué)對樂觀的研究是塞利格曼從1969年開始開始的，用了十多年時間才讓主流心理學(xué)界認可。

——拿破侖·希爾，著有《思考致富》《人人都能成功》。

因此，要回答“心理學(xué)對一個人有什么幫助”，需要對學(xué)院派的心理學(xué)和通俗心理學(xué)做出區(qū)分。學(xué)院派心理學(xué)的多數(shù)理論對我們并沒有直接的幫助，通俗心理學(xué)的論述對我們看起來很有幫助但要學(xué)會批判地接受。

學(xué)院派心理學(xué)當(dāng)中，對我們最有幫助的是認知心理學(xué)和積極心理學(xué)。

認知心理學(xué)由皮亞杰（1896-1980）開創(chuàng)，最初是研究兒童的心理發(fā)展，在他之后主流心理學(xué)界才正式量化地研究兒童的心理。皮亞杰的認知發(fā)展階段理論為早教和兒童教育方面有重要指導(dǎo)意義，只有符合年齡階段的內(nèi)容輸入才能被孩子吸收。

由于核磁共振成像技術(shù)以及正電子成像術(shù)的出現(xiàn)，心理學(xué)家可以對大腦的活動進行細致的研究，這方面的知識有兩種用途：特別專業(yè)的知識可以幫助醫(yī)生治療與腦有關(guān)的疾病，那些通用通俗的知識則可以幫助我們重塑我們的世界觀和人生觀。比如，社會認知神經(jīng)學(xué)家馬修·利伯曼在《社交天性》當(dāng)中關(guān)于“社會腦”的敘述，可以更新我們對人性的認知。

丹尼爾·戈爾曼的《情商》系列前后一共出了六冊，里面有很多腦科學(xué)知識的論述，也對如何培養(yǎng)情商做出了論述，對我們有很大幫助。

認知行為心理學(xué)也非常有幫助。由于卡尼曼于2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，這門學(xué)科才走出實驗室走向公眾?？崧诓淮_定條件下的判斷、非理性決策、風(fēng)險決策方面的研究對于企業(yè)和個人都非常有幫助。

——卡尼曼是一位多產(chǎn)的學(xué)者，主要學(xué)術(shù)著作有《預(yù)測的心理學(xué)》（與特維斯基合著，1973年）、《注意與意志》（1973年）、《前景理論：風(fēng)險條件下的決策分析》（與特維斯基合著，1979年）、《不確定條件下的判斷：啟發(fā)式和偏見》（與特維斯基合著，1982年）、《公平和經(jīng)濟學(xué)的假設(shè)》（與塞勒等合著，1986年）、《原則式效應(yīng)的試驗檢測及科斯定理》（與塞勒等合著，1986年）、《謹慎選擇以及大膽預(yù)測：風(fēng)險的認知前景》（1993年）、《投資者的心理側(cè)面》（1998年）、《選擇、價值和框架》（與特維斯基合著，2000年）和《啟發(fā)式和偏見：直覺判斷心理學(xué)》（與基洛威奇和格里芬合著，2002年），《思考，快與慢》（2011年）。

奚愷元的《別做正常的傻瓜》值得推薦。這本書我還在讀，主要是講我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅姆抢硇缘臎Q策，以及如何避免這樣的行為。比如，出租車司機在下雨天的生意會好很多，可是，由于他們很快就能賺夠平時幾倍時間才能賺到的錢，他們更可能很早收工回家。也就是說，我們其實有一個心理賬戶，錢的價值在不同的賬戶有不同的價值，而這其實是非理性的，因為錢是完全可轉(zhuǎn)換的，只要以賺錢為目的，我們就不該過多地使用心理賬戶。比如，辛苦一年賺10萬，有人讓你去賭場，你很可能拒絕，而你買彩票中了10萬，就很可能去賭場上搏一搏。當(dāng)然，現(xiàn)實中的情況有可能不一樣，因為人的心理賬戶有不同的形式。但重要的是理解行為背后的非理性。

積極心理學(xué)的核心是塑造理性樂觀、積極正面的觀念。塞利格曼的《學(xué)習(xí)樂觀》《認識自己，接納自己》《持續(xù)的幸?！穼Υ俗隽巳娼榻B。以往的心理學(xué)只關(guān)注那些細節(jié)的以及生理為基礎(chǔ)的研究，塞利格曼扭轉(zhuǎn)了這種風(fēng)氣，以至于那些神經(jīng)心理學(xué)也都關(guān)注人的積極心理了。關(guān)于積極心理，阿爾伯特·埃利斯的“理性情緒療法”非常重要，“ABC”理論以及“ABCDE”療法是關(guān)鍵。樂觀的人更容易取得成功，更長壽，這些都有實證研究做支持，所以，我們應(yīng)該相信樂觀的力量。

通俗心理學(xué)當(dāng)中，NLP（神經(jīng)語言程式）理論是比較好的總結(jié)。其中，理解層次理論可以幫助我們理解一個人的觀念如何構(gòu)建，檢定語言程式則可以幫助我們從一個人的語言來推斷觀念上的錯誤，兩者結(jié)合，就差不多能實現(xiàn)《重塑心靈》（李中瑩先生）的目標了。

——NLP學(xué)院標識，沒有中國，但是，積極心理學(xué)從東方尤其是中國文化中吸取了大量的內(nèi)容。

——理解層次理論，來自網(wǎng)絡(luò)

——檢定語言程式，來自培訓(xùn)師蘇平博客

總結(jié)一下：

1. 心理學(xué)可分為學(xué)院派和通俗派兩種。學(xué)院派更重視實證研究，結(jié)論更可靠，但這些結(jié)論的主要用途是幫助我們建立對世界和自身的正確認識，只有積極心理學(xué)和認知心理學(xué)可以幫助我們處理具體生活、工作中的任務(wù)。通俗派主要是通過反省和自我覺察得到結(jié)論，其中不乏洞見，但也有很多符合直覺的謬見。比如，有一個故事，放在瓶子里的跳蚤由于總是碰到瓶蓋，于是跳起的高度就越來越低，即便去掉蓋子也不會跳出瓶子，這個故事告訴我們，不要自我設(shè)限，blabla。聽起來很有道理，很振奮人心，可是問題的關(guān)鍵不是自我設(shè)限，而是如何判斷我們是否存在自我設(shè)限的現(xiàn)象！所以，積極心理學(xué)里總是有很多測試，幫助人做判斷。

2. 無論哪一種心理學(xué)，我們要想從中得到益處都需要學(xué)會思考，學(xué)以致用。很多人讀過《拖延心理學(xué)》還是拖延，讀過《害羞心理學(xué)》仍然害羞，讀過《積極心理學(xué)》仍然消極。很多人沒有學(xué)過心理學(xué)，只了解一些歷史、小說，結(jié)果卻能夠創(chuàng)造輝煌成就。原因很簡單，人只能自己改變自己，自己實現(xiàn)自我成長，在這個過程中，必須不斷采取行動，而不是不斷地學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)知識的目的應(yīng)該是應(yīng)用知識，而不是滿足于“知道”。

3. 諸如冥想、正念、放松練習(xí)等技術(shù)，最初都不被主流心理學(xué)認可，但后來證明對人很有幫助，可以幫人梳理思想、恢復(fù)精力、轉(zhuǎn)變觀念?？梢韵胂?，肯定有更多的心理應(yīng)用還沒有被吸納進主流心理學(xué)當(dāng)中。比如，那些優(yōu)秀的管理者，歷史上那些了不起的統(tǒng)治者，他們是如何運用心理知識來完成偉大事業(yè)的？雖然社會心理學(xué)、管理心理學(xué)、情商都對“領(lǐng)導(dǎo)”做了很多研究，但現(xiàn)實當(dāng)中的運用還是要靠個人體悟，現(xiàn)實當(dāng)中肯定還有沒有被主流心理學(xué)研究的心理知識。

4. 但流心理學(xué)對瀕死體驗、靈魂做了大量研究，基本上否定了靈魂的存在，而通俗心理學(xué)卻往往走到一個極端，過度推崇主觀意識的能力，這是錯誤的，值得警惕的。這就好比說一個魔鬼引誘我們說，“相信我，你就能得到想要的一起”，事實上呢，一旦相信，我們就沒辦法做自己了，我們會任由別人損害自己的利益。其中的典型就是《秘密》《吸引力法則》。保持積極心態(tài)沒有錯，認為積極心態(tài)可以改變一切，簡直就是胡扯。要明白，我們不是為了得到一切而去努力，我們要學(xué)會坦然面對失敗。完全的正面思維不可能存在，如果你相信這樣的事情，肯定不會幸福，因為你不可能做到。泰勒·本-沙哈爾在《幸福超越完美》中指出，追求完美而不是最優(yōu)，這是一種病態(tài)的心理。一個幸福的人，是能接受失敗、悅納負面情緒的人！