“慎終追遠(yuǎn)”是什么意思? 飛身抱月 《論語·學(xué)而》:“曾子曰:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!?br>我們常把這句話翻譯為 “謹(jǐn)慎地對待父母的去世,追念久遠(yuǎn)的祖先,自然會導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了?!?br>筆者覺得很不夠。首先很明顯,追悼先人與厚德沒有必然因果,不能說一個人只要心里惦記祖先,經(jīng)常祭祀,就會有了道德,就會變得忠誠。 我們之所以這樣理解,可能與曾子的生平有關(guān)。曾子姓曾名參(音shēn)字子輿,生于公元前505年,魯國人,是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。所以,人們看到這句話,很容易聯(lián)想到孝道上去。 要弄清楚這句話的本意,必須先弄清楚道德是怎么回事。 道德,本是“道”與“德”兩層意思,明道踐道就自然有德了。道,即規(guī)律,包括每件事情的具體規(guī)律,和天地人總規(guī)律。實(shí)際上,二者是一回事,總規(guī)律含于具體規(guī)律中,通過具體規(guī)律表現(xiàn)出來。做人做事秉承規(guī)律,不違天道自然,就是有德的表現(xiàn)。 心即理,本心即天理,致良知,知行合一,就是有德,違背本心良知,就是無德。 所以,民眾要有德,要達(dá)到“民德歸厚”,其必然邏輯就是要使民眾悟道并按道踐履人生,真正做到知行合一。 慎終追遠(yuǎn),終,是終極,遠(yuǎn),是源頭,應(yīng)該理解為終極關(guān)懷,即對宇宙人生本根、本體、源頭、總規(guī)律的追尋。只有人們除了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之外,還能超越現(xiàn)實(shí),精誠關(guān)懷世界的來龍去脈,弄明白世界人生的真諦,悟到茫茫天地、蕓蕓眾生中有個不容侵犯的總法則,違背它就必受懲罰,這樣,民眾才有做人做事的基本準(zhǔn)則,從善如流,自然有了厚德,社會也就和諧了! 另外,按照陸王心學(xué)心即理的觀點(diǎn),天道即人的本心、良知,只有體悟良知,一切按良知做人做事,才是厚德的表現(xiàn)。 |
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