老子反問：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？名是身外之物，當(dāng)然是身體最親。世上的錢貨掙不完，身體只有一個(gè)。獲得名利與喪失身體當(dāng)然是喪失生命危害大。名譽(yù)和地位利益緊密相連，國(guó)家從道德和 法律制度層面設(shè)置了許多名，號(hào)召人們追求，鼓勵(lì)人們追求，是社會(huì)發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象，有一定的積極意義。然而在私有制階級(jí)社會(huì)，人們常常會(huì)進(jìn)入惡性競(jìng)爭(zhēng)軌道，不擇手段，不遺余力，美名有了，錢貨多了，個(gè)人獲得的利益達(dá)到極限了，結(jié)果人的精神崩潰了，身體不聽使喚了，一命烏呼了。那些身外之物又有什么意義呢？如果是為國(guó)理財(cái)了，為社會(huì)創(chuàng)益，人們還會(huì)紀(jì)念，為個(gè)人爭(zhēng)名奪利而傷身早死，眾人笑你好好不長(zhǎng)命，你不能盡天年卻速死，還死有余辜。這難道就是你的人生追求嗎？你追求的目標(biāo)有問題，追求的方式方法也有問題，因?yàn)槎疾缓系?，所以你處于下德狀態(tài)，必然害社會(huì)國(guó)家害人害自己。

      老子由上述三個(gè)反問答案的探討中，得出了結(jié)論：是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。過于愛好名利及其他，必然會(huì)大費(fèi)心思和精力，傷身早死。過多的私人收藏必然會(huì)遭受全部迅速消亡的命運(yùn)。個(gè)人無法利用和保護(hù)，只能是大費(fèi)厚亡。

      既然道理和事實(shí)是這樣，那又應(yīng)該怎么辦呢？老子講，知足不辱，知止不殆。

      通過合法勞動(dòng)獲得相應(yīng)的名和利，這是天經(jīng)地義的，是自然而然的，是人生必須追求的。也是國(guó)家允許人人贊揚(yáng)的，甚至于作為榜樣學(xué)習(xí)的。惡性競(jìng)爭(zhēng)不擇手段炒作獲得的，總有暴利黑財(cái)存在，總會(huì)帶來恥辱和失敗。因此老子提出了知足知止。

      足就是我們的腿腳，需要行動(dòng)走路，走乏了就會(huì)自然而然的進(jìn)入停止休息的狀態(tài)。這是人的本能。那些能夠千里萬里持久前行的人，都是能夠控制自己的行動(dòng)，比如有個(gè)串連隊(duì)規(guī)定走十里路休息十分鐘，這樣每天會(huì)走出最長(zhǎng)的距離而不知疲倦。那些為了趕到某個(gè)目標(biāo)中途不停點(diǎn)，只是拼命跑的人，會(huì)越走越慢，沒有到終點(diǎn)，人卻走不動(dòng)了。有些個(gè)達(dá)到終點(diǎn)又拼命向前無目的的趕路，總以為走得越遠(yuǎn)越好。這些人最后只能摔倒在路上，美其名曰鞠躬盡瘁。走路要知足，知道自己的足能走多少路，更要知止，知道自己走到了那一點(diǎn)就應(yīng)該好好休息，恢復(fù)精力。人生讀書作事追求名利，也得應(yīng)該知足知止，量力而行。老子認(rèn)為，只有這樣，可以長(zhǎng)久。

      行萬里路，是由許多個(gè)知足知止的日子才可以順利達(dá)到目的的。讀萬書，是由許多個(gè)知足知止的日子才可以順利實(shí)現(xiàn)的。那些貪多拼命的人了，自取其辱，自取其敗，大費(fèi)厚亡，適得其反。不但不能長(zhǎng)久，還會(huì)速死短命。

      得一就是得道，就必須一步一個(gè)腳印，由一到二，知足知止，再由二到三，知足知止，再由三到四，知足知止。以此類推，可以順利達(dá)到成千成萬、很遠(yuǎn)很久的境界。因?yàn)槊恳徊蕉贾阒?，都走得扎?shí)，所以人生的獲得就特別豐盛可貴而長(zhǎng)久。

      你想長(zhǎng)壽而盡其天年嗎？也只有知足知止一法。