第四十四章：知足不辱，知止不殆——《道德經(jīng)》解讀

情緣半島 2021-12-08

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第四十四章：知足不辱，知止不殆

名與身孰親？身與貨孰多？
得與亡孰?。可鯋郾卮筚M(fèi)，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。

譯文

名譽(yù)和生命相比哪個(gè)更值得珍惜？生命和財(cái)物相比哪個(gè)更重要？

得到名利和失去生命哪個(gè)更有害？所以，過度追逐名利必定要付出更大代價(jià)，過多積聚財(cái)富必定導(dǎo)致更慘重的損失。

所以要知足就不會(huì)受到屈辱，知道適可而止就不會(huì)有危害，這樣才能長久。

解讀心得

1．本章說明人要知足知止，名利、金錢等皆身外之物，不值得珍惜。沒有什么比生命的充實(shí)和內(nèi)在的幸?？鞓犯匾?。

2．人生來就有欲望，人都有功利上進(jìn)心，這很正常。但可悲的是，欲望不足，貪心過盛，辛苦忙碌，腳步匆匆，沒有停歇。但悲哀的是，縱使最后名利雙收，終不免得不償失之感。這就是為錢所害，為名所累。又何必呢？

3．人生不僅是為了簡單的生存，生存不只是為了名利物欲的滿足，還應(yīng)該有更高層次的追求：在滿足自己需求的同時(shí)，最大限度地釋放自己的能量，最大限度地奉獻(xiàn)愛心，讓生命發(fā)熱、發(fā)光，輻射出更多的能量，才算不枉此生。

前人校注

知足則簞食瓢飲而自樂，知止則功成名遂而身退。是故甚愛名者則必大費(fèi)精神，多藏貨者則必重失身矣?！稇?yīng)元

藏者，養(yǎng)也。多藏必厚其神，神清而知足，神凝而知止，神靈而知身，知身而不親其名，知身而不多其貨，知身而不為其病?！冴栒嫒?/span>

多藏貨者必招盜，則厚失其資矣。故知足則不貪貨，知止則不貪名。不貪貨則不辱，不貪名則不殞?！廴粲?/span>

經(jīng)典故事

知足知止才能安樂

1919年，弘一法師給好友夏丏尊寫了一幅字“知止”。題款是：“己未八月，書貽丏尊居士。大慈定慧弘一釋演音?！?/span>

此時(shí)，他在杭州虎跑寺出家已一年零一個(gè)月了。“知止”二字，是大師的人生感悟，也是他對(duì)世人的告誡。人都有欲望，欲望無邊，人心不足，但任由這么無邊不足下去，人的痛苦也就無邊無休止。

而且，就算得到自己當(dāng)初想要的，也往往有種遠(yuǎn)不及當(dāng)時(shí)想象中美好的感覺，也往往有得不償失之感。

所以，人要想活得快樂，就該學(xué)會(huì)知足知止。知足知止才能安樂。

縱觀歷史，不知足知止的人，往往結(jié)局很慘，那些知足知止的人，往往得享人生安樂。范蠡輔佐越王勾踐，興越滅吳。但功成名就后，他卻激流勇退，辭官歸隱，帶著美女西施泛一葉扁舟于五湖之上，遨游于七十二峰之間，隱姓埋名，開荒種地，治產(chǎn)經(jīng)商，“十九年中三至千金”，達(dá)到“巨萬”。成為巨富后，卻不獨(dú)享，他仗義疏財(cái)，三次散盡千金，天下稱陶朱公。

因?yàn)樗靼?，勾踐為人可同苦不能共富。張良幫劉邦建立漢朝后，也選擇了辭官回鄉(xiāng)，安享晚年。他說：“愿棄人間事，欲從赤松子游。”

而同樣幫劉邦?yuàn)Z天下的韓信和蕭何，一個(gè)被殺，一個(gè)被囚，遠(yuǎn)沒有張良聰明幸運(yùn)。

曾國藩平定太平軍之亂，威震天下，成為清朝的中興之臣，位至人臣之極。當(dāng)時(shí)有人建議他發(fā)動(dòng)兵變，自立為王，他嚴(yán)辭拒絕，并揮筆寫下“倚天照海花無數(shù)，流水高山只自知”一聯(lián)，以表心跡。

在權(quán)力高峰，他自請(qǐng)裁撤湘軍，自削兵權(quán)，以釋清廷之疑，化解上面對(duì)他的嫌猜，從而持盈保泰，安享晚年，惠澤后代?！?/span>

與他們相比，那些追名逐利的人，不知足知止的人，往往下場可悲，這就是利令智昏。而知足知止者，因?yàn)樗麄兌眠m可而止，明白事物都有個(gè)度?！爸悴蝗?，知止不殆”，所以得以長久。這是真正的人生智慧。

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