不想、不念，但一年一度的高考還是如期而至！今日，2017年高考大幕正式拉開，全國將有940萬考生參加考試。

談起“高考”二字，大部分人都曾經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷、即將經(jīng)歷。雖然現(xiàn)在不是一考定終生，條條大路通羅馬，但仍然很痛苦，仍然很殘酷，不得不說，時至今日高考還是讓人感慨萬千！

在被數(shù)萬考生和家長反反復(fù)復(fù)念叨N萬遍之后，高考終于來了！每年六月，有些人注定要擁有歡笑和眼淚，擁有陰晴圓缺！

今有高考，古有科舉。
古代的科舉相當(dāng)于現(xiàn)在的高考，是我國舊時規(guī)模最大的綜合性考試?？婆e和高考對于古代和現(xiàn)代的意義是一樣的，都是改變讀書人命運(yùn)的渠道。

科舉制度，是中國歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫做“科舉”?？婆e制起源于隋朝，自大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，歷經(jīng)一千三百多年之久的發(fā)展歷程。不管是古代的科舉亦或是現(xiàn)在的高考，考生都需要走獨(dú)木橋，都需要過五關(guān)斬六將。

清代科舉考試程序圖

古代讀書人的主要出路，就是參加科舉考試，考取后就有功名，才有當(dāng)官的可能。所以說，科舉是我國古代社會讀書人參加人才選拔考試的制度，憑考試成績進(jìn)入仕途，科舉制度給廣大中小地主和平民百姓提供了一個公平競爭的平臺、機(jī)會和條件，。在封建社會，文人都把參加科舉考試作為躋身仕途的唯一途經(jīng)，所以才有了“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”；“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”；“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”；“金榜高懸姓字真，分明折得一枝春”等數(shù)不清的名言警句。
民俗錢因為是當(dāng)時社會民風(fēng)、民俗的具體反映，故科舉的許多重要特征都在民俗錢中有所表現(xiàn)。

明、清稱科舉為“科甲”，凡經(jīng)科舉考試中舉人、進(jìn)士的都稱“科甲出身”。我國古代各大家族都希望弟子科甲盈門,當(dāng)官者多。一方面是求取功名是為了光宗耀祖,另一方面也可以為百姓謀取福利，為自己留下了一個好名聲。清代有的家族通過科舉考試，幾代人都是進(jìn)士出生，都曾任知府以上的官職，榮耀顯赫。

如，科甲連綿背如意錢。面文四字“科甲連綿”，楷書對讀；背“如意”二字橫讀。清代鑄造，直徑49.2、厚3.4毫米，重44.3克。制作較為精整，文字高挺，書體流利，筆畫細(xì)勁，棱角峻厲。

舊時科舉考試以名列第一為“元”，鄉(xiāng)試第一稱“解元”，會試第一稱“會元”，殿試第一稱“狀元”。

“狀元”制度于唐代，舉人赴京應(yīng)禮部考試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱?！睹魇贰みx舉志》云：“一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花、賜進(jìn)士及弟。”及第，即科舉考試列榜有甲乙次第，凡考中狀元，都稱狀元及第。

在一千三百多年的科舉史上，曾經(jīng)產(chǎn)生了數(shù)以百萬計的舉人和十多萬名進(jìn)士，而狀元確實(shí)鳳毛麟角。據(jù)考證，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年（1904年）最后一位狀元劉春霖止，科考的榜數(shù)為745榜，共產(chǎn)生了592名狀元（一說504人）。

如，狀元及第背福祿壽圖。面文四字“狀元及第”，楷書對讀；背穿上隸書“?！弊?，穿左右下面分別鑄有蝙蝠、鹿、壽桃等圖案，寓意“福祿壽”。清代鑄造，直徑51、厚2.2毫米，重33.3克。

如，蟾宮折桂背雁塔題名錢。面文四字“蟾宮折桂”，楷書對讀；背文四字“雁塔題名”，亦為對讀。清代鑄造，直徑40.8、厚1.5毫米，重15克?！绑笇m”即指月宮，“折桂”是指攀折月宮中的桂花，寓意在科舉考試中得中。這一典故出自《晉書·郤詵傳》，“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為如何？’詵對曰：'臣鑒賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！臂г栆詮V寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來自詡，后來專門形容特別出眾的人才。雁塔即陜西西安的大雁塔，唐朝新中進(jìn)士，均在大雁塔內(nèi)題名，所以用“雁塔題名”代稱進(jìn)士及第。

如，狀元及第一品當(dāng)朝背魁星點(diǎn)斗錢。圓形圓孔，清代鑄造。面文“狀元及第一品當(dāng)朝”，楷書旋讀。背魁星站立于海中鰲頭之上，臉朝右，一手捧斗，一手握筆，穿上有北斗七星，穿左四字“文星高照”。直徑61、厚2.9毫米，重51.2克。

魁星是主宰文章興衰的神，傳說魁星是個才子，曾連中三元卻因貌丑被逐出皇宮，憤而跳入東海，玉皇深憫其人，賜朱筆一支，命其掌管人間科舉文運(yùn)。故魁星神像頭部像鬼，其手中執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭，是指皇宮殿前陛階上鐫刻的巨大鰲魚，古代凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見皇帝時均要立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。

連中三元是指接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。明人馮夢龍在《警世通言》中寫道，“論他的志氣，便象馮京商輅連中三元，也只算他便袋里東西，真?zhèn)€是足躡風(fēng)云，氣沖牛斗?！鄙梯`是浙江淳安人，曾官至明代首輔。他是明代近三百年科舉考試中第二個“連中三元”的。連中三元是科舉制度下古代讀書人渴望得到的最高榮譽(yù)，在漫長的古代科舉考試中，共有17人連中三元，其中文科有14人，真可謂寥寥無幾。

如，文星高照背連中三元錢。面文四字“文星高照”，楷書對讀；背文四字“連中三元”，亦為對讀。清代鑄造，直徑51.8、厚2.7毫米，重34.5克。

文星高照連中三元背和合如意錢。形制為圓形圓孔，清代鑄造。面文八字“文星高照連中三元”，楷書順讀，文字與外廓之間裝飾有卷草紋；背穿左為荷花，穿下為寶盒，穿右為筆、元寶（銀錠）、如意，諧音“和合如意、必定如意”。直徑45.5、厚2毫米，重19克。

五子登科最初來源于民間故事。五代后周時期，燕山府竇禹鈞的五個兒子都很聰明好學(xué)，先后登科及第，故稱“五子登科”。當(dāng)朝太師馮道曾贊其“教子有義方”，“丹桂五技芳。”五子登科后來成為民間諺語，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣取得科考成功。

如，五子登科背福祿壽喜錢。形制為圓形圓孔，清代鑄造。面文四字“五子登科”，楷書對讀；背蝴蝶、鹿、靈猴捧壽桃、喜鵲，諧音寓意“福祿壽喜”。直徑48.4、厚2.3毫米，重27.1克。

因為科舉制是按考試成績選拔人才，公平公正，使得寒門孺子只要苦讀就得以進(jìn)入仕途，獲得施展才智的機(jī)會。所以歷來莘莘學(xué)子頭懸梁錐刺股，不懼十年寒窗苦，前赴后繼參加科舉應(yīng)試。同時也促進(jìn)了當(dāng)時社會上努力讀書求學(xué)的風(fēng)氣。統(tǒng)觀民俗錢中有許多表現(xiàn)描寫當(dāng)時科舉考試的詩句和圖案，通過賞析，我們既可了解科舉考試在當(dāng)時社會中的重要性，又能想寒門學(xué)子期盼通過鐵硯磨穿、青燈熬干式的努力可以金榜題名，還能體會到科舉得中后那份“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”、“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的欣喜若狂和得意洋洋，以及對“御筆封題墨未乾，君恩重許拜金鑾”的期盼。